نتوقف عن النشر لأجل يعلمه الله، ولكن تبقى القناة ولن تحذف، وجزا الله كل من دل عليها خيرًا.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

اللهم صل وسلم على من نَصرتَه بالرعب مسيرة شهر، واجعل لنا ولأمَّته من ذلك حظا وميراثا رضِيًّا.

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ وهو يَعِظُه: اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ: شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم : 4/203 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (111) واللفظ له، والحاكم (7846)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10248) باختلاف يسير

#حديث

[إن الشباب والفراغ والجِدَة
مفسدة للمرء أي مفسدة]

(إن الشباب والفراغ والجدة) ثلاثة أشياء كلها داء إلا إذا وُفِّق الإنسان واستعملها في النافع، الفراغ يعني عدم العمل، وتعرفون الإنسان إذا لم يكن له عمل ذهب ذهنه كل مذهب وصار يخبط خبط عشواء، الجدة يعني الغنى لأن الفقر يُلْجِئ الإنسان إلى العمل لكنه إذا كان غنيًا وكان شابًا وكان فارغًا ما في شغل، هذا الفساد، ولهذا نجد أن أكثر المكذبين للرسل هم الأغنياء والكبراء، والغرض من هذا البيت تحذير الشاب الذي أغناه الله عز وجل وأفرغه عما يلهيه أن يُضِيعَ هذه الصفات الثلاث في غير فائدة.

ابن عثيمين | شرح البلاغة
#لطائف

اللهم صل وسلم على من نَصرتَه بالرعب مسيرة شهر، واجعل لنا ولأمَّته من ذلك حظا وميراثا رضِيًّا.

اللهم صل وسلم على من نَصرتَه بالرعب مسيرة شهر، واجعل لنا ولأمَّته من ذلك حظا وميراثا رضِيًّا.

• ثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: سألت عبد الله بن المبارك:
كيف ينبغي لنا أن نعرف، ربنا عز وجل؟

قال: «على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه هاهنا في الأرض».

[السنة لعبد الله بن أحمد]

• قال الإمام مالك بن أنس: «الله في السماء وعلمه في كل مكان».

[مسائل الإمام أحمد (ص 263)، إسناده صحيح]

• حدثني أحمد بن سعيد الدارمي، قال: سمعت أبي، سمعت أبا عصمة، وسأله رجل عن الله، في السماء هو؟
فحدث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "حين سأل الأمة أين الله؟ قالت في السماء، قال: «فمن أنا؟» قالت: رسول الله قال: «أعتقها فإنها مؤمنة»
قال: سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنة أن عرفت أن الله تعالى في السماء.
[السنة لعبد الله بن أحمد]

• عن يوسف بن موسى البغدادي أنه قيل لأحمد بن حنبل:

الله عز وجل فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه، وقدرته وعمله في كل مكان؟
قال: «نعم على العرش، وعلمه لا يخلو منه مكان».

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/ 445)، إسناده قوي]

• قال الإمام الدارمي في نقضه على المريسي الجهمي (ص 78):

‌«وقد ‌اتفقت ‌الكلمة ‌من ‌المسلمين والكافرين أن الله في السماء، وحدُّوه بذلك إلا المريسي الضال وأصحابه، حتى الصبيان الذين لم يبلغوا الحنث قد عرفوه بذلك، إذا حزب الصبي شيء يرفع يديه إلى ربه يدعوه في السماء دون ما سواها، فكل أحد بالله وبمكانه أعلم من الجهمية».

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية:
"ولا يقدر أحد أن ينقل عن أحد من سلف الأمة وأئمتها في القرون الثلاثة حرفًا واحدًا يخالف ذلك لم يقولوا شيئًا من عبارات النافية إن الله ليس في السماء والله ليس فوق العرش ولا أنه لا داخل العالم ولا خارجه ولا أن جميع الأمكنة بالنسبة إليه سواء ولا أنه في كل مكان أو أنه ليس في مكان أو أنه لا تجوز الإشارة غليه ولا نحو ذلك ‌من ‌العبارات ‌التي ‌تطلقها ‌النفاة".

#عقيدة

بسم الله، اللهم انفع بهذا الكلام خلقا كثيرا.

سب الدين والشتائم

أولا: موضوع اليوم لا يقل أهمية عن أي موضوع ممكن تتحدث فيه في عمرك، لا سيما وقد ابتلي به كثير من الخلق، حتى طلبة العلم والأسخف أن يبرر هذا بالردود العلمية، والمزاح وغير ذلك، ورغبوا عن هدي نبينا ﷺ في حسن الخلق، والحلم، والصبر على الأذى، والعفو مع القدرة، وطيب اللسان، ولا ينطق إلا حقا.

ثانيا: غفل كثير من الناس عن عبادة حسن الخلق التي هي من أعظم المنازل، فتجد طالب علم مجتهد ويقرأ هنا وهناك ويحضر دروس العلم ويحفظ المتون، وتجد لسانه بذيء لا يدل على شيء من علمه، فهذا وزره مضاعف، وعلمه حجة عليه وحسرة، وتجده يمازح غيره بالسب والشتائم والألفاظ المستهجنة، والنبي ﷺ قال: «سباب المسلم فسوق»، ويعظم الذنب الصغير باستحقاره واستصغاره، لا سيما إن كان ممن ظاهرهم العلم.

ثالثا: حسن الخلق من أعلى مقامات الإيمان، قال نبينا ﷺ: «إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم»، وحسن الخلق سبب في محبة النبي ﷺ بل أحب الناس إلى رسول الله ﷺ الرجل حسن الخلق، وهو أقرب الناس منزلة من رسول الله ﷺ، قال ﷺ: «إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسا، أحاسنكم أخلاقا»، فبالله عليكم هل يترك أحد هذا الفضل والمنزلة بكلام لن يزيده في القيامة إلا حسرة وهو في غنى عنه، ألستم ترجون جوار رسول الله ﷺومحبته والقرب منه = حسنوا أخلاقكم.

رابعا: لا تكاد تمشي في مكان إلا وتجد الشاب يشتم الآخر وقد يسبه بأمه ويقع في عرضها والثاني يضحك، وما أشدها من خسة وندالة، فأي شيء فعلته لك أمك لتقبل عليها هذا الكلام ولو بداعي المزاح، هل تعلم أن هذه الكلمة يقام لأجلها الحدود، ولها أحكام خاصة في كتاب الله وسنة رسوله  ﷺ والسب بالأب والأم كبيرة من كبائر الذنوب، وتنبه لهذه الرواية في الصحيح: أن رسول اللّٰه ﷺ قال: «ملعونٌ مَن سب والديه» قالوا: يا رسول اللّٰه، وكيف يسبُّ الرجل والديه قال: «يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه» تخيل نبينا يخبر أنه ملعون، وفوق هذا يحمل كبيرة أخرى فوق رأسه وهي عقوق الوالدين، فقد تسبب لهما في الشتم، ولم تولدك أمك وتكرمك وتربيك لتكون سبب في قذف الأندال لها، فضلا على الخسة والندالة وانعدام المروءة ومسخ الفطرة، فهي ظلمات بعضها فوق بعض بسبب ساعة مزاح بينك وبين صديقك.

خامسا: اعترف بذنبك وكن رجلا، ولا تستحقره وتستصغره لا سيما وهو ليس بالهين ولا بالصغير، فنبينا ﷺ قال: «إياكم ومحقرات الذنوب، فإنها تجتمع على المرء حتى تهلكه»، وقال ﷺ: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم»، وقيل يا رسول الله إنَّ فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدَّق، وتُذي جيرانها "بلسانها"؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا خير فيها، هي مِن أهل النار» فتخيل، صوامة قوامة، ودخلت النار بلسانها، وأظن أنها لو قيل لها أنك ستدخلين النار ما خطر على بالها أنه سيكون بهذا الذنب، الحذر الحذر من عذاب الله، نعوذ بالله منه.

سادسا: هل الله عز وجل الذي خلقك وأكرمك وهداك للإسلام وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة وحلم عليك وهو قادر على أخذك، يستحق منك أن تمشي في الشارع تسب دينه في كل مزاح ومشكلة مع كل أحد؟، هل تأمن عذابه؟، ألا تعلم أن هذا الفعل ردة، وقد يحبط عملك به وتلقى في جهنم أبد الآبدين!، فإني أعيذك بالله من هذا، وأنصحك بالتوبة والمبادرة بالاستغفار قبل أن يبادر بك.

سابعا: مزاحك مع صديقك ومزاحك مع صديقتك، في العام والخاص لا يبيح لك السب ولا الشتم، فلا ينبغي أن تقول له يا حيوان أو يا حقير أو تقولي لها يا حيوانة، ويا حقيرة ويا زبالة، وكل هذا، احفظوا ألسنتكم وتخلقوا بخلق رسول الله ﷺ.

ثامنا: تدبرت في سيرة الصحابة فوجدت أصحاب السير يركزون في نقطة، وكان رضي الله عنه حافظا للسانه فلم يصدر منه لعن ولا سب، وكذلك في سير كثير من المحدثين فهذا مما يمدح به المرء ويخلد في سيرته، ولو لم تفعل في عمرك من حسن الخلق إلا أن يسلم الناس من لسانك لكفاك.

تاسعا: يا أخي إن كنت ترد الإساءة بالإساءة، والشتم بالشتم، والسيئة بالسيئة، فبم يتميز المتقون! ومن الذي يسير على درب محمد ﷺ وصحبه! ومن الذي يحلم ويصبر على الأذى، نعم قال الله: «وجزاء سيئة سيئة مثلها»، ولكنه قال بعدها «ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور»، وما أجمل قول الله: «ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم».

عاشرا: استغفروا مما فاتكم، واستغفروا لمن سببتم وظلمتم وتحللوا من الذنوب، وخالقوا الناس بخلق حسن، واحفظوا ألسنتكم، وتخلقوا بخلق رسول الله ﷺ وصحبه، واسألوا الله أن يخلقكم به، جالسوا الطيبين أصحاب الألسن الحسنة، وابتعدوا عن أهل الأذى والسوء، اقرأوا في سيرة رسول الله ﷺ وصحبه كثيرا، ولا تغفلوا أن نبينا ﷺ قال: «إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا». فاجتهد فإن الدنيا كلها لا تساوي جلسة مع رسول الله ﷺ.

فمن يبدأ معي الآن؟

تلك عشرة كاملة، وإني لكم ناصح
والسلام

#وسارعوا

216) أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ: قَالَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَبِّ، أَخْبِرْنِي عَنْ أَهْلِكَ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ، قَالَ الله تعالى: هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِيِّ، الَّذِينَ يَعْمُرُونَ مَسَاجِدِي، وَيَسْتَغْفِرُونِي بِالْأَسْحَارِ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرُوا بِي، وَإِذَا ذُكِرُوا ذُكِرْتُ بِهِمْ، هُمُ الَّذِينَ يُنِيبُونَ إِلَى طَاعَتِي كَمَا تُنِيبُ النُّسُورُ إِلَى وُكُورِهَا، الَّذِينَ إِذَا اسْتُحِلَّتْ مَحَارِمِي غَضِبُوا كَمَا يَغْضَبُ النَّمِرُ إِذَا حَرِبَ.

• الزهد والرقائق | #ابن_المبارك.
بَابُ تَعْظِيمِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
#عقيدة

206) أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ، الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ، أَوْ قَالَ: فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ.

• الزهد والرقائق | #ابن_المبارك.
بَابُ الْإِخْلَاصِ وَالنِّيَّةِ.