...

قال أبو الدرداء رضي الله عنه:

"إذا جاءك أمر لا كفاء لك به فاصبر وانتظر الفرج من الله عز وجل".

‏[الزهد للإمام أحمد]?

..
‏قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

‏ "اجتنبوا أعداء اللّٰه في عيدهم فإن السخط ينزل عليهم".

‏? رواه البخاري في التاريخ (1804) ?
‏ ? البيهقي في الشعب (8940) ?

عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾. قال: الكلامُ الطيبُ: ذكرُ اللَّهِ،والعملُ الصالحُ: أداءُ فرائضِه، فمَن ذكَر الله سبحانَه في أداءِ فرائضِه، حمَل عملُه ذكرَ اللهِ، فصعدِ به إلى اللهِ، ومَن ذَكَر الله، ولم يؤدِّ فرائضَه، رُدَّ كلامُه على عملِه، فكان أولَى به.

- تفسير الطبري.

انتشر مقطع قبل يومين لفتاة تبكي من مديرها فجبر خاطرها بائع شاهي بكوب مجانًا ، فما وجدت اكثر ٣ تعليقات تشتم المدير هذا او تدعي عليه ، هل تخيلت الموقف المعاكس ام لا بعد؟ ماذا لو كان أباها او أخاها او الشرير المعتاد في كل قصة : الزوج المتجبر المتسلط ذاك الذي لا يوجد في قلبه مثقال ذره من رحمه ؟

لماذا هذا المدير له حصانة ضد الشتم والسب وربما القذف والدعاء والاب والزوج ليس لهم؟
لماذا المجتمع أصبح يرى ان الغلظة والشدة في العجلة الرأسمالية من المدراء وغيرهم من اصحاب المناصب امر لابد من وقوعه، ووقوعه عادي وستمضي الحياة ويُقفل هذا الملف؟
بينما الاب والاخ والزوج شدتهم وان كانت مقبولة -شرعًا- لا تمحى ولا تتقبل منهم ولن ينسوها منهم ؟!

النسوية والرأسمالية هي الجواب بكل اختصار ، اخرج المرأة من بيتها وحررها من عبودية ابيها وزوجها -كما يدعون- ثم ألقي بها جارية عند مديرها فهو اعرف بمصلحتها منهم ، وان تركها تبكي ومكسورة الخاطر فهذا ضرر جانبي لابد منه حتى تتعلم وتتقن آداب العمل !

ادعوا بهتانًا ان قرار المراة ببيتها عند ابيها وزوجها وعدم اختلاطها بالرجال ذل ومهانة ، وها هم اهينوا من الغريب الذي هربوا إليه قبل القريب ، نسأل الله العافية ونسأل الله لهم الهداية من هذا الضلال.

ولهذا قيل لأعرابي: بم عرفت ربك؟ قال: بنقض العزائم وصرف الهمم؛ بنقض العزائم، يعني: الإنسان يعزم على الشيء عزما مؤكدا وإذا به ينتقض!! من نقض عزيمته؟ لا يشعر، ما يشعر أن هناك مرجحا أوجب أن يعدل عن العزيمة الأولى، بل بمحض إرادة الله، صرف الهمم؛ يهم الإنسان بالشيء ويتجه إليه تماما، وإذا به يجد نفسه منصرفا عنه، سواء كان الصارف مانعا حسيا، أو كان الصارف مجرد اختيار، اختار الإنسان أن ينصرف، كل هذا من الله عز وجل.

- تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله | سورة التكوير.

(وقرن في بيوتكن)
البيت في حياة المرأة المسلمة، ليس سقفًا يحمي من حرِّ الشمس وبرد الشتاء فقط، بل هو عالمٌ تعمره القيمُ والمبادئ، وتُؤسس فيه الأجيالُ على التعلق بالله وتحقيق العبودية له على السنة والأثر.

الاحتفال بأعياد الكفار [ ٥ ]

قال ابن القيم :

وكان للمشركين أعياد زمانية ومكانية. فلما جاء الله بالإسلام أبطلها
وعوض الحنفاء ( يعني الموحدين ) منها عيد الفطر، وعيد النحر، وأيام منى

كما عوّضهم عن أعياد المشركين المكانية بالكعبة البيت الحرام، وعرفة، ومنى، والمشاعر.

إغاثة اللهفان [ 1 / 345 ]

..

| حُكْمُ الاِحْتِفَالِ بِرَأْسِ السَنَةِ المِيْلَادِيَّةِ

لِلعَلَّامَةِ محمد بن صالح العثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -
« يُحْرَمُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ التَشَبّه بِالكُفَّارِ بِإِقَامَةِ الحَفَلَاتِ بِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ ،

أَوْ تَبَادُلُ الهَدَايَا ،
أَوْ تَوْزِيْعُ الحَلْوَى ،
أَوْ أَطْبَاقُ الطَعَامِ ،
أَوْ تَعْطِيْلُ الأَعْمَالِ وَنَحو ذَلِكَ ،

لِقَوْلِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :
{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ } .

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تَيْمِيَّة فِيْ كِتَابِهِ
{ اِقْتِضَاءُ الصِرَاطِ المُسْتَقِيْم مُخَالَفَة أَصْحَابِ الجَحِيْم } :

" مُشَابَهَتُهُمْ فِيْ بَعْضِ أَعْيَادِهِمْ تُوْجِبُ سُرُوْرَ قُلُوْبِهِمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ البَاطِلِ ،
وَرُبَّمَا أَطْمَعَهُمْ ذَلِكَ فِيْ انْتِهَازِ الفُرَصِ وَاسْتِذْلَالِ الضُعَفَاءِ " .
اِنْتَهَى كَلَامُهَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ .

وَمَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ ،
سَوَاءٌ فَعَلَهُ مُجَامَلَةً ، أَوْ تَوَدُّدًا ، أَوْ حَيَاءً ، أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسْبَابِ لِأَنَّهُ مِنَ المُدَاهَنَةِ فِيْ دِيْنِ اللَّهِ ،
وَمِنْ أَسْبَابِ تَقْوِيَةِ نُفُوْسِ الكُفَّارِ وَفَخرِهِمْ بِدِيْنِهِمْ .

وَاللَّهُ المَسْؤُوْلُ أَنْ يعزّ المُسْلِمِيْن بِدِيْنِهِمْ ، وَيَرْزُقَهُمُ الثَبَات عَلَيْهِ ،
وَيَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، إِنَّه قَوِيٌّ عَزِيْز » .

{ مَجْمُوْع فَتَاوَى وَرَسَائِلُ الشَيْخ ابن عُثَيْمِيْن ٣/ ٣٦٩ } ?

كيف أضعفت النسوية قوة الأنثى ؟ ?