ظاهرة الصراع السلفي الأشعري بإدارة جديدة !!
مسجد الضرار ... الضدُّ النوعي .. الحلقة (4) ..

أهل السُّـنَّـةِ _ الذين هم لبُّ الإسلام وعموده_ ، _ والذين هم كلُّ من انتسب إلى السُّـنَّـة تاريخياً من أشاعرة وماتوريدية وأهل حديث وظاهرية وسلفية وامتداداتهم من الصيغ الحزبية أو التنظيمية مثل الأخوان والتحرير والتبليغ وباقي الجماعات ممن لا أستحضر الآن وليعذرني من لم أذكر ! كل هؤلاء ممن نتفق معهم ونختلف داخل مرجعية الإسلام _ رغم أنف شمس الدين والخليفي وعبد القادر الحسين وأشكالهم من الموظفين لدى الغير لتخريب الإسلام من داخله ومن تبعهم من الأغرار وقد أقول الأغبياء !

كل هؤلاء يجب أن يلتقوا على مشروع دعوي واقعي يشتبك مع عالم الشهادة ضمن فقه يدير الاختلاف دون سعيٍ لإنهائه !! تماماً مثل مَن وحَّدَهُم الأمر الواضح بالمسير إلى بني قريظة ، ولم يؤخرهم الخلاف في فهم متى يؤدون الصلاة التي هي عمود الإسلام ! رضي الله عنهم ! ولست أبالغ لو قلتُ : لو كان العقل المسلم المعاصر هو المأمور بفتح قريظة لكان إلى الآن جالساً على قارعة الطريق يتناقش متى يصلي وألا مشاركة في مشروع عملي حتى نتفق وبنو قريظة ينظرون من اعلى الحِصن يضحكون على أشباه النَّـعَـام !!

https://www.facebook.com/share/p/uLFRVbxg33v36PAs/?mibextid=oFDknk

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

ظاهرة الصراع السلفي الأشعري بإدارته الجديدة !!

مسجد الضِّرار ... الضدُّ النوعي .. الحلقة(3) .

الظهور المفاجئ لبعض الأشخاص من الطرفين ، وصعودهم السريع من خلال وسائل التواصل لا أظنه طبيعياً ! صحيح أن ضحالة الجمهور المُصفِّق لهم ساهمت في صعودهم السريع لكن هذا لا يمنع من تسجيل هذه الملاحظة ! وقد علمتنا التجرية وقراءة محطات الصراع السابقة عندنا وعند غيرنا وعلى مدى عقود إن لم أقل قرون أن مثل هذه الحالات يظهر فيما بعد أنها ليست بريئة !!

وإلا ما هو المسوغ لهم لهذه الحِـدَّة والتكفير والتفسيق التي لم يسبقوا لها بمثل هذه الصراحة ، وبمثل هذا الاستعراض والضغط على نقاط معينة بهذا الشكل السفيه ؟!

فمن الخليفي إلى شمس الدين من جهة ، ومن الأحباش إلى عبد القادر الحسين وغيرهم من جهة أخرى يتم سحب المسلمين من دوائر واهتمامات وأولويات إلى دائرة ضيقة بابها أوسع بكثير مما ضيَّقه هؤلاء ، ويسوغ فيها الاخلاف _ كما أرى _ على عكس ما يتوهمونه أو يريدون من الناس أن يعتقدوه !!

ومع ذلك وبعد ذلك اللوم ليس عليهم ولا من وظفهم في الدرجة الأولى بل على المغفلين الذين يتابعونهم ويصنعون لهم مجداً !!!

الدكتاتوريات ...

الذي تعرفونه هو دكتاتورية السلطة أو لِنَقُل : دكتاتورية : القوة !! وهذه واحدة !
أمَّا الثانية ؛ وهي جميلة ، فهي أنَّ البيئة الدكتاتورية ، والشعوب المقهورة التي تحمل ثقافة الاستبداد تُمارس الاستبداد أيَّاً كان موقعها ! وفي أيِّ شيء وفي كل حركة ، وفي كل موقف ! يعني : استبداد المقهورين غير مُقتصرٍ على استبداد السلطة وفروعها !
المهم والنتيجة : كما أنه يوجد استبداد سلطة ، وقوة هناك استبدادات كثيرة :
هناك دكتاتورية التاريخ المُشرِّف ، ودكتاتورية البطولات ، ودكتاتورية المُنجزات ، ودكتاتورية العطاء ، ودكتاتورية الأتقياء ، ودكتاتورية الأسبقية ، ودكتاتورية الدعوة ، ودكتاتورية الجهاد ، ودكتاتورية الشهادة !!!
وكلها يجمعها كما في دكتاتورية السلطة : أغلق فَمَك وإلَّا ...

يوسفيات ... ٢٠١٨

" وتكونوا من بعده قوماً صالحين " : أقبح الجرائم جرائم الفقهاء ! كان أحد أكبر مجرمي أمريكا في ثلاثينيات القرن الماضي يقول : إن مشكلة كونك تعيش خارج القانون هو عدم قدرتك على الاحتماء به " . اخوة يوسف كانوا يعيشون داخل القانون ويحتمون به ! لذلك كان ترتيبهم فقهيا إن جاز التعبير ! وهكذا كل من يستتر بالقانون والفقه لكسر القانون والفقه !
" مالك لا تأمنا ... وانا له لناصحون ... وإنا له لحافظون " : كاد المُريب أن يقول خذوني ، واللي على رأسه بطحة بيحسس عليها ! ولعل الإشمام في " تأمنا " تعبير مهزوز لإرادة سيئة !
" وأخاف أن يأكله الذئب " : احتفظ بمخاوفك ولا تتبرع بغطاء الجريمة لمن تخشى منهم ! إذا شككت بقوم فلا تتبرع لهم بدليل الهروب !
" فأكله الذئب " : لا تستعمل ما سبقت الإشارة إليه كعذر ... ستكشف نفسك عندها !
" بدم كذب " : لأن قصتهم ناقصة فالقميص لم يكن ممزقاً ! وقطعاً فإن الذئب لا يُتقن فكَّ الأزرار ! أو بالأحرى : مش فاضي !
" برهان ربه " : هو يقظة المراقبة في نفس يوسف وغير ذلك فلا كرامة فيه ليوسف عليه السلام ! فحتى ( ... ) راقصة لو ظهرت لها صورةُ أبيها على الحائط ينهاها عما هي فيه فستتوب توبة نصوحاً !!

قاعدة 19 ..

بَعضُهم يعتقدُ أنهُ يُصبحُ فقيهاً إذا دَرَسَ كتابَ فِقهٍ ! هيهاتَ هيهاتَ ..

فأينَ المَلَكاتُ ؟!! وأين فِقهُ الواقع ؟!!

لماذا تُجهد نفسَكَ معهم ؟! أدخلهم في تجربةٍ فاشلةٍ واتركهم يتصارعون مع التناقضات الموجودة حولهم وبينهم !

جراهام فوللر في كتابه الإسلام السياسي :" لا شيءَ يُمكن أن يُظهرَ الأسلِمةَ في صورةٍ غيرِ جَذَّابةٍ أكثرَ من تجربةٍ فاشلةٍ "

معنى قبول الباطلِ بأن يكونَ الحقُّ جزءً من مُؤسَّستهِ هو بأن يكونَ الحقُّ جزءً من الباطل !!!

قاعدة14 ....

مسألة : احكم على التصرف ولا تُعمِّم على المنهج ! صحيح عندما تكون التجاوزات نادرةً أولاً ، وعندما لا تكون مُجرد سلوكيات !
أما عندما تُصبح ظاهرة ، وتتعلق بالبِنية الفكرية ... عندها لنا أن نُشكِّك في المنهج الذي أنتج هذا العموم وذلك الخلل البِنيوي .

لا عن (فرعون) أتحدَّث بل عن الواقع فليذهب عقلك فيه أينما شاء !!!! عن دول الصمود والتصدي ، ودول حاضنات حركات المقاومة ، وقناة الجزيرة ! والرابط بينها كلها موجود في المقال فعليك إخراجه ...

" قالَ ألم نُرَبِّكَ فِينا وليداً ، ولَبِثْتَ فينا من عُمُركَ سنين ؟ "
وإذن فقد امتنَّ فرعونُ على موسى عليه السلام بقضيةٍ صادقةٍ ؛ فهو بالفعل ربَّاهُ طِفلاً ، وآواهُ سنينَ عَدَدَاً . وتحتَ عنوان حفظِ الجميل والاعتراف بالفضل كان موقف موسى عليه السلام سيضطرب ! ولكنَّ الرائدَ الفَطِن ، والداعية السياسي لا يفصل اللحظة عن سياقها التاريخي ، وعن أسبابها وظروفِها التي صَنَعَتْها . والقائدَ الفذَّ لا يُلهيه موقفٌ واحد عن كامل المشهد ، ولا يُفقدُه إحسانٌ ما عن حقيقة وخلفيات ومقاصد الأفعال وارتباطاتها المُعقدة !
أرادَ فرعون أن يَعزل موسى عليه السلام عن مَشروعِهِ ، وأن يَفصِلهُ عن مَقصِده الذي أُرسِلَ من أجله : ( أن أرسلْ معنا بني إسرائيل ) .
استحضر موسى عليه السلام كلَّ هذا فَردَّ على فرعون ردَّاً حاسِماً واضحاً ، يتضمنُ الاعتراف بالنعمة ، والإقرار بالفضل ! ( وتلك نِعمَةٌ ... ) ولكن اعترافي بنعمتك عليَّ لا يَلفِتُني عن سببها الحقيقي ، ذلك لأنَّني ما وصلتُ إليك إلا لأنك عبَّدتَ بني إسرائيل ونكَّلتَ بهم ، فأيُّ نعمةٍ تلك التي جاءت من اضطهاد قومي .. فَدَع عنكَ هذا ولا تحاول تغييرَ مَساري والتدخل في صناعة قراري ، من خلال تذكيري بِسابِقةِ إحسانِكَ إليَّ !

وهذا مُلخَّصُ علاقةِ حركات التحرر الوطني مع الدول المَانِحة أو المُستَضيفة أو المُمانِعة (الصامِدة !)