أيها المكور أين كرتك الأرضية من هذا الكلام ...؟ (في مكان الجنة وفي عرض الجنة) أم تجعل هذا الكلام على المجاز لا على الحقيقة ..!!!!

⛔الرد على الفيلسوف وصاحب الرأي والمنطق الذي يُقدم عقله على النقول الشرعية الأصولية ، في إستدلاله على أن الارض كروية تأولا للآية :(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على من بعثه الله على هذه الأرض العظيمة المسطحة محمد ﷺ أما بعد :

_ أما بالنسبة لكلام الإبليسي هذا من الباطل ، و لكن هؤلاء بعدما قاموا أولاً بتحريف معاني الآيات الصريحة التي تثبت تسطح الأرض و قيدوا معناها اعتباطياً بنظر الناظر فقط ، لا على أنها حقيقة عامة تصف وجه الأرض ، استطاعوا بذلك الشكل أن يلبسوا في بقية الآيات كما فعل النابلسي هنا .
فكلمة عميق في اللغة لها معنى آخر و هو البعيد ، يقول ابن فارس في معجم "مقاييس اللغة " : ( الْعَيْنُ وَالْمِيمُ وَالْقَافُ أَصْلٌ ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : الْعُمْقُ إِذَا كَانَ صِفَةً لِلطَّرِيقِ فَهُوَ الْبُعْدُ ، وَإِذَا كَانَ صِفَةً لِلْبِئْرِ فَهُوَ طُولُ جِرَابِهَا ) ،
و المعنى الذي يفرضه السياق هو البعد ، أي من كل فج بعيد ، و هذا هو التفسير الذي قال به جميع المفسرين الذين يؤبه لهم ، و لم يأت بهذا التحريف لمعنى الآية و جعله دليل على كروية الأرض إلا المتعسفون من المعاصرين .

كلمة عميق لم تتكرر في القُــرآن سوى في هذه الآية، أما كلمة فج فقد تكررت 3 مرار،.

❒ الآية الأولى (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) استخدمها للاستدلال على كروية الأرض وليس فيها كلمة أرض ولا كرة ولا شيء مما يظن،. ولكنه يشتهي ويتمنى،..

❒ الكلمة الثانية هنا وانظر إلى ثبات الأرض فيها،. (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا ((فِجَاجًا سُبُلًا)) لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ).

❒ والكلمة الثالثة هنا، كذلك تدل على بسط الأرض،. (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا )

ــ معظم كلمات الفج كانت مع السبيل، فالفج يقال للسبيل، وهذه السبل الفجاج جائت مع الأرض المبسوطة التي لا تميد ولا تتحرك،. هذا أولاً.

ثانياً : الفج العميق هو السبيل العميق،. وليست الأرض العميقة، وليست حفرة عميقة،.

ثالثاً من اللسان العربي،. حين يقول أحدنا أنه نام نوماً عميقاً،. هل يفهم أنه تكور على نفسه وأصبح كالكرة؟! حين يقول شخص هذا يحتاج لتفكير عميق،. هل يقصد أن تفكيره يجب أن يكون كروي؟! أم هذه الكلمة صيغة مبالغة؟!

العميق كلمة تنعت بها شيئاً تبالغ في نعته،. هي مثل كثير، غزير، سحيق، كثيف، بليغ، كلها على وزن فعيل، ومنها عميق،.

فالفج العميق هو السبيل الطويل المبالغ في طوله ، وليس دلالة عن الأرض الكروية.

و إلا فمعنى الفج العميق أي الفج البعيد ، و لكن جاءت كلمة "عميق" بدل "بعيد" لأنها هي الأليق و الأبلغ مع كلمة "فج" ، فالفج هو الطريق الواسع بين الجبال ، فكانت كلمة "عميق" هي الأنسب لوصف البعد و تخلل الجبال معاً ، لا أنه دليل على كروية الأرض ، فحتى لو افترضنا جدلاً أن الأرض كرة ، فلا يصح أن توصف المناطق البعيدة و التي تحت انحناء الأرض بأنها عميقة ، لأنها تبقى من سطح الأرض ، و مما يسقط استدلالهم الباطل هذا هو أن نقول لهم "ماذا تقولون مع قوله تعالى : {..فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ..} الآية ، فظاهر الآية يدل على أن مكان البيت الذي ترك عنده إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر و ابنه اسماعيل يقع في أسفل الأرض لا في أعلاها ، و بذلك من يأتون للبيت لا يصح أن نقول أنهم جاءوا من الأسفل إلى الأعلى ، بل من الأعلى إلى الأسفل ، لأن الذي يهوي يقع من العلو ؟" ، و بهذا الشكل ينتقض تفسيرهم الباطل لمعنى كلمة "عميق" في الآية ، و إلا فكلمة "عميق" متعلقة بالفج ، كما أن كلمة "تهوي" متعلقة بالأفئدة ، و لكن هؤلاء يلبسون بالمتشابه كي يؤولوا معاني الآيات للمعاني التي زاغت عقولهم و قلوبهم معها و يفتنون بها العوام و البسطاء .
و أما التفسير الصحيح هو أن يفسر القرآن ببعضه أولاً ، و لا تجتزأ آياته ، و إذا فسرنا هذه الآية على ضوء الآيات الصريحة و التي تثبت أن وجه الأرض بكامله مسطح و على استواء ، فلا يبقى مجال لتلبيس هؤلاء ، و نعلم أن معنى "عميق" يعني بعيد ، و هو المعنى الذي فسره كل علماء التفسير.

هذا والله أعلم

| 𝐀𝐋𝐀𝐑𝐃𝐀𝐋𝐌𝐔𝐒𝐀𝐓𝐀𝐇𝐀𝐀 |

الكروي المتعصب ?‍? ?

| ???????????????? |

قانون الأواني المستطرقة

| ???????????????? |

الحديث العاشر عن عمرو بن عبسة السلمي ﵁ قال قلت يا رسول الله أي الليل أسمع قال «جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيد رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم أقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها فإذا زاغت الشمس فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار» الحديث رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو داود وهذا لفظه والنسائي والترمذي مختصرًا وقال هذا حديث حسن صحيح غريب.
وفي إضافة الطلوع والارتفاع والزوال والدنو والغروب إلى الشمس دليل على أنها تجري وتدور على الأرض. ولو كانت ثابتة في موضعها كما يزعمه أهل الهيئة الجديدة لكان ينبغي أن تجعل هذه الأفعال للأرض وهذا لا يقوله عاقل.
والأحاديث التي فيها ذكر طلوع الشمس وزوالها وغروبها وطلوعها في آخر الزمان من مغربها كثيرة جدًا وفيما ذكرته ههنا كفاية لمن أراد الله هدايته. ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور.
وقد روى ابن أبي حاتم بإسناد صحيح عن ابن عباس ﵄ أنه قال الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فإذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها قال وكذلك القمر.

....يتبع - 19

—حمود بن عبد الله التويجري (ت ١٤١٣)
#الصواعق_الشديدة_على_اتباع_الهيئة_الجديدة