https://t.me/mlfadawh

‏(وكثيرًا ما يقرن الناس بين الرياء والعجب، فالرياء من باب الإشراك بالخلق والعجب من باب الإشراك بالنفس، وهذا حال المستكبر فالمرائي لا يحقق قوله:(إياك نعبد)والمعجب لا يحقق قوله:(وإياك نستعين)فمن حقق قوله:(إيك نعبد)خرج عن الرياء، ومن حقق قوله:(وإياك نستعين)خرج عن الإعجاب) .
‏ابن تيمية

أفضل الناس مخموم القلب صدوق اللسان ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

*⛔الجلوس في مجالس الغيبة والنميمة*

السـ❓ــؤال:

بارك الله فيكم. هذه السائلة التي رمزت لاسمها ب م م م، تقول: هل يجوز أن أجلس في مجلس مع نساء، ومجمل حديثهن غيبة ونميمة؟

الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له

الجــ?ـواب:

الشيخ: لا يجوز للإنسان أن يجلس في مجلس يكون فيه غيبة ونميمة، إلا إذا كان يريد أن يمنعهم من ذلك ويتمكن منه، فحينئذ يحضر وينهاهم عن هذا المنكر؛ لعل الله يهديهم على يده، إما إذا كان لا يستطيع تغيير المنكر فإنه لا يحل له أن يجلس إلى أهله؛ لقول الله تبارك  وتعالى:  ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ ﴾.

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_283_05.mp3

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

‏وهذا الحسد موجود في كثير من الناس وهو من خصال اليهود كما هو من خصال إبليس لعنه الله،

‏فقال تعالى: ﴿ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم﴾ فإذا وجدت في قلبك حسدا على المسلمين جماعات أو أفرادا فاعلم أن في قلبك خصلة من خصال اليهود والعياذ بالله،

‏فطهر قلبك من هذا الحسد، واعلم أن هذا الخير الذي فيه غيرك إنما هو فضل من الله فلا تعترض على فضل الله ولا تكره تقدير الله.

‏الفتاوى ٢٣٨/٥

‏قال الإمام بكر بن عبدالله المزني رحمه الله:

‏ إذا رأيتم الرجل ‌موكلا ‌بعيوب ‌الناس، ناسيا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُكر به.

‏صفة الصفوة ١٧٤/٢

*⛔معنى الحسد*

الســ❓ــؤال:

السائلة تقول: أرجو أن تعطونا فكرة عن الحسد، وهل من الممكن أن يحسد الإنسان عزيزاً على نفسه؟

الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له

الجــ?ــواب:

الشيخ: الحسد قيل: إنه تمني زوال نعمة الله على الغير. وقيل: الحسد كراهة ما أنعم الله به على غيره، فالأول هو المشهور عند أهل العلم، والثاني هو الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فمجرد كراهة ما أنعم الله به على الناس يعتبر حسداً والحسد محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه، وهو من خصال اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله، وللحسد مضار كثيرة؛ منها أنه اعتراضٌ على قضاء الله وقدره وقدم رضاً بما قدره الله عز وجل؛ لأن الحاسد يكره هذه النعمة التي أنعم الله بها على المحسود، ومنها أن الحاسد يبقى دائماً في قلق، وفي حرقة وفي نكد؛ لأن نعم الله على العباد لا تحصى، فإذا كان كلما رأى نعمة على غيره حسده وكره أن تكون هذه النعمة، فلا بد أن يبقى في قلقٍ دائم، وهذا هو شأن الحاسد والعياذ بالله، ومنها أن الغالب أن الحاسد يبغض على المحسود، فيحاول أن يكتم نعمة الله على هذا المحسود، أو أن يزيل نعمة الله على هذا المحسود، فيجمع بين الحسد وبين العدوان، ومنها أن الحاسد فيه شبهٌ من اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله، ومنها أن الحاسد يحتقر نعمة الله عليه؛ لأنه يرى أن المحسود أكمل منه، وأفضل، فيزدري نعمة الله عليه، ولا يشكره سبحانه وتعالى عليها، ومنها أن الحسد يدل على دناءة الحاسد، وأنه شخصٌ لا يحب الخير للغير؛ بل هو سافل لا ينظر إلا إلى الدنيا، ولو نظر إلى الآخرة لأعرض عن هذا؛ ولكن إذا قال قائل: إذا وقع الحسد في قلبي بغير اختيار فما الدواء؟ الدواء يكون بأمرين؛ الأمر الأول: الإعراض عن هذا بالكلية، وأن يتناسى هذا الشيء، وأن يشتغل بما يهمه في نفسه، والثاني: أن يتأمل ويتذكر في مضار الحسد؛ فإن التفكر في مضار العمل يوجب النفور منه، ثم يجرب، إذا أحب الخير لغيره واطمأن لما أعطاه الله، هل يكون هذا خيراً أم الخير أن يتتبع نعم الله عليه الغير، ثم تبقى حرقة في نفسه، وتسخطاً لقضاء الله وقدره وليختر أي الطريقين شاء.

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_264_13.mp3