"Jamais la Muse [d'Hypereborée] n'est absente de ses chemins : les lyres s'entrechoquent et les flûtes pleurent et partout tournent les chœurs de jeunes filles.
Ni la maladie ni la vieillesse amère ne se mêlent à son sang sacré;
loin du travail et de la bataille, ils vivent."

—Pindare

Il est nécessaire de comprendre que la véritable pratique spirituelle menant à l'Illumination et à la Libération n'implique pas nécessairement un séjour agréable dans un état uniforme et calme, où vous, ayant échappé à la souffrance, vous êtes placé dans des conditions où la souffrance n'émerge pas. Se placer intentionnellement là où c'est difficile, et y former un état de conscience dans lequel la souffrance n'apparaît pas, est la véritable pratique spirituelle. Bien sûr, il ne s'agit pas ici de se torturer, d'accomplir des actions inutiles du point de vue de la pratique spirituelle et qui apportent de la souffrance. De telles actions appartiennent à l'Obsession des vœux et des préceptes et au Monde des Esprits Inférieurs. Il s'agit de l'Effort Juste, basé entièrement sur l'étude correcte du Dharma et la Vue Juste.

Venez maintenant, frères ! Rejetez ce qui appartient à hier, car il est mort, et vous êtes les enfants de la vie.

N'avez-vous pas entendu que la Volonté cosmique, le père de tous les Hommes, brandit le puissant éclair ? Et il en sera de même pour vous, vous qui possédez l'étincelle divine.

Rejetez aujourd'hui ce qui vous retient, de peur que vous restiez cloués à la terre, incapables de saisir les cieux.

Le destin vous attend et demain appartient au Fort. Le sang appelle l’Audacieux à avancer à travers les couloirs du temps, car seul lui mettra en œuvre la Volonté de la Nature.

Donnez un but à votre démarche, marchez, et souvenez-vous toujours que la vertu exige l'offrande de la douleur.

« Comprendre l'orientation de la pratique continue, l'attitude de dévotion envers ce qui est réel, nous rapproche du mystère de la relation entre la pratique et la réalisation. Lorsque nous apprenons à pratiquer pour la première fois, nous avons généralement une expérience de nous-mêmes en train de pratiquer. En venant à comprendre plus profondément la nature du soi et de la réalité, notre sens de soi se transforme jusqu'à ce qu'à un certain point, nous réalisions que lorsque l'on pratique, que l'on médite, que l'on enquête, que l'on chante, ce n'est pas un individu particulier qui pratique, c'est la totalité de l'existence qui pratique. Plus notre pratique est continue et plus notre orientation vers la réalité est infatigable, plus notre compréhension de qui ou de ce qui pratique peut passer d'un soi identifié à la totalité de la réalité. »

— A. H. Almaas

« Création et destruction ne font qu'un, pour les yeux qui peuvent voir la beauté. »

— Savitri Devi

« L'invité est en vous, et aussi en moi ;
vous savez que la pousse est cachée dans la graine.
Nous luttons tous ; aucun de nous n'est allé loin.
Laissez tomber votre arrogance et regardez à l'intérieur.

Le ciel bleu s'étend de plus en plus loin,
le sentiment quotidien d'échec disparaît,
les dommages que je me suis infligés s'estompent,
un million de soleils avancent avec leur lumière,
quand je suis fermement assis dans ce monde.

J'entends des cloches sonner que personne n'a secouées,
à l'intérieur de 'l'amour' il y a plus de joie que nous ne connaissons,
la pluie tombe, bien que le ciel soit clair de nuages,
il y a des rivières entières de lumière.

L'univers est traversé dans toutes ses parties par une seule sorte d'amour.
Comme il est difficile de ressentir cette joie dans nos quatre corps !

Ceux qui espèrent en être raisonnables échouent.
L'arrogance de la raison nous a séparés de cet amour.
Avec le mot 'raison', vous vous sentez déjà à des kilomètres de distance.
Comme il est chanceux, entouré de toute cette joie,
il chante dans sa propre petite barque.

Ses poèmes sont une âme rencontrant une autre.
Ces chansons parlent d'oublier la mort et la perte.
Elles s'élèvent au-dessus de l'entrée et de la sortie. »

« Au lieu d'un véritable peuple, né de la terre et qui y a grandi, il y a un nouveau type de nomade, se formant de manière instable en masses fluides, l'habitant de la ville parasitaire, sans traditions, totalement pragmatique, sans religion, intelligent, stérile, profondément méprisant envers le campagnard et surtout cette forme suprême de campagnard, le gentilhomme rural... »

— Spengler

« Aujourd’hui, l’idée même d’aristocratie est totalement incompatible avec l’idéologie dominante. Pourtant, elle est essentielle, dans n’importe quel peuple. Elle est intégrée à la nature humaine et elle n’est pas prête de disparaître. La question n’est donc pas : pour ou contre une aristocratie ? Mais : quelle aristocratie ? »

— Guillaume Faye, Pourquoi nous combattons (2001)
https://libertas.co/wiki/Guillaume_Faye

C'est en raison de leur impuissance que la haine grandit en eux jusqu'à des proportions monstrueuses et étranges, la plus spirituelle et la plus venimeuse des haines.

Les plus grands haineux de l'histoire du monde ont toujours été des prêtres, le cœur rempli de vengeance et de rancœur.

L'homme est un ruisseau pollué. Il faut être une mer pour recevoir un ruisseau pollué sans devenir impur. Nous vous enseignons la voie du Héros. Le Héros est cette Mer, et en lui vous pouvez jeter votre grand mépris.

C'est la plus grande chose que vous puissiez vivre, ce grand mépris - l'heure où tout ce à quoi vous vous accrochez, vous le jetez dans la mer.

Moins d'idéologie, laissez même votre propre bonheur vous devenir odieux.

Jetez dans la mer, votre raison orgueilleuse, votre vertu précieuse, à quoi bon sont-elles ?

Votre quête du bonheur est pauvreté et pollution, pitoyable autosatisfaction.

Votre raison aspire-t-elle à la sagesse comme le lion à la nourriture ? C'est pauvreté et pollution.

Votre vertu vous rend-elle passionné ? Comme vous êtes fatigué de votre bien et de votre mal. C'est pauvreté et pollution.

Avez-vous déjà prononcé cela ? Avez-vous déjà crié cela ?

Nous pensons que non, car nous aurions entendu vos cris, et nous serions déjà familiers.

Le Grand Mépris, c'est l'abandon des faux refuges, des abris sûrs que vous avez construits pour vous cacher de votre destin.

Ici, en ce lieu, nous serons un Ami pour vous.

Nous vous offrirons la foudre pour vous lécher avec sa langue. Nous vous montrerons une frénésie divine digne d'ivresse.

Vous devez avoir le courage et le désir de prendre ces cadeaux et de faire une traversée dangereuse.

Tandis que vos camarades et prêtres se cachent dans leurs enclos, regardant avec un frisson dangereux le gouffre vers lequel vous avancez - ils se moqueront de vous et vous en voudront de les avoir laissés derrière.

Ainsi soit-il.

Notre plus grand amour est pour ceux qui ne savent pas vivre dans l'enclos du désespoir.

Nous aimons les grands mépriseurs, car ils sont les grands adorateurs, aspirant à ce qui les attend au-delà des horizons.

C'est ici que nous trouvons les anciens.

Non pas l'"homme commun" des anciens, mais les Héros qui vivent encore, dans une immortalité sacrée.

Remplissez-vous du Grand Mépris, et lancez la flèche de votre désir loin des ghettos que votre faiblesse craint de laisser derrière.

Ceci est l'Impératif Héroïque.

Ceci est l'appel des Trois Joyaux - le Bouddha, le Dharma et le Sangha.

Peu franchissent l'abysse. La plupart sont bloqués de ce côté. Sur la falaise, ils restent paralysés par la peur et le confort. Mais l'homme sage, suivant la voie, trouve le Graal et traverse, au-delà de la portée de la mort - et là, il trouve la vie immortelle.

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"Qu'est-ce qui te rend héroïque ? Faire face en même temps à ta plus grande souffrance et à ton plus grand espoir."

— Nietzsche