.

      ۞‌ ‏ **قال ابن القيم رحمه الله :

( فإنّ القرآن لم يُنزل لمجرد التلاوة ، وانعقاد الصلاة عليه ؛ بل أنزل ليُتدبر ، ويُعقل ، ويُهدى به عِلما ، وعملا ،

ويُبصِر من العمى ، ويُرشِد من الغي ، ويُعلِّم من الجهل ، ويَشفي من الغي ، ويهدي إلى صراط مستقيم ) .

? [ الصواعق المرسلة (316/1)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ **‏ قــال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ « الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا

وَتُنَمِّيهَا ، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ ،

فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ :

بالعِلمِ النَّافِعِ ، والعَملِ الصَّالِحِ ، والعَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ، والتَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛ وإلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ »

? إعلَامُ المُوقَعِين : (١/١٣٤)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ **حــــــديـــث الْمُرْغِمَتَيْنِ ...

? عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ : الْمُرْغِمَتَيْنِ .

? صحيح الألباني
صحيح سنن أبي داود (1025)

✍? قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ فِي وَسْوَسَتِهِ لِلْعَبْدِ ، وَكَوْنِهِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُضُورِ فِي الصَّلَاةِ ، وَلِهَذَا سَمَّاهُمَا النَّبِيُّ ﷺ "الْمُرْغِمَتَيْنِ" ، وَأَمَرَ مَنْ سَهَا ؛ بِهِمَا ) .

? مدارج السالكين (1/525)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ **‏قال ‎الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( صلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام ، ومن أعظم مجامع المسلمين ، وهي أعظم من كل مجمع يجتمعون فيه ، وأفرضه ؛

سوى مجمع عرفة ، ومن تركها تهاونًا بها ؛ طبع الله على قلبه ،

وقُرب أهل الجنة يوم القيامة ، وسبقهم إلى الزيارة يوم المزيد ؛ بحسب قربهم من الإمام ‎يوم الجمعة وتبكيرهم ) .

? زاد المعاد : (٣٦٥/١)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ **قال الإمام ابن القيم رحمه اللـه :

⬅️ ( وعَلامـَةُ قَبُـولِ عَمَلِـكَ :
احتِقَـارُهُ ، واستِقلالُـهُ ، وصـِغَرُهُ فـي قَلبـِكَ ؛ حتى إنّ العَـارِفَ لَيَستَغفِـرُ الله عُــقَيْبَ طَاعـته ! ) .

? مـدَارِجُ السَالِكِيـن : (٢ / ٦٢)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ **قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ رَحِـمَهُ الله :

? ينحصر شر الشيطان في ستة أنجاس لا يزال بإبن آدم حتى ينال منه أو أكثر ؛

(❶) الشر الأول :
شر الكفر والشرك ومعاداة الله ورسوله ؛ فإذا ظفر بذلك من ابن آدم برُد دينه .

(❷) الشر الثاني :
وهي البدعة ؛ وهي أحب إليه من الفسوق والمعاصي .

(❸) الشر الثالث :
فإنْ عجز الشيطان من العبد ، و كان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السُّنة ومعاداة أهل البدع والضلال ؛ نقله إلى المرتبة الثالثة من الشر وهي الكبائر على اختلاف أنواعها .

(❹) الشر الرابع :
وهي الصغائر التي إذا اجتمعت فربما أهلكت صاحبها .

(❺) الشر الخامس :
إشغاله بالمباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب .

(➏) الشر السادس :
بأن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة .

? الفوائد : (٢/٧٩٩)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ **قال الإمام ابن رجب رحمه الله :

? « ومعنى كونها غنيمة باردة : أنها غنيمة حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة ، فصاحبها يحُوز هذه الغنيمة عَفْوًا صَفْوًا بغير كلفة .

وأما قيام ليل الشتاء : فَلِطُوله يمكن أن تأخذ النفس حظَّها من النوم ، ثمَّ تَقُوم »

? لطائف المعارف : 1/326

? المراد بالحديث : أن الصائم في الشتاء ينال أجر الصوم دون تعب كبير فهو لن يعطش عطشًا شديدًا لوجود البرد ، ولن يجوع كثيرًا لقصر نهار الشتاء ،

فشبه الأجر هنا بالغنيمة التي يغنمها المجاهد دون أن يصطلي نار حرب دونها ، لقلة مشقة الصوم في الشتاء .

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ قـ✍?**ـال الإمام ابن القيم رحمه الله :

وقد نص الإمام أحمد على أن الرجل إذا شهد الجنازة فرأى فيها منكراً لا يقدر على إزالته أنه لا يرجع ، ونص على أنه إذا دعي إلى وليمة عرس فرأى فيها منكرا لا يقدر على إزالته أنه يرجع ، فسألت ُشيخنا عن الفرق ؟

فقال : لأن الحق في الجنازة للميت ، فلا يُترك حقُّه لما فعله الحيّ من المنكر ، والحق في الوليمة لصاحب البيت ، فإذا أتي فيها بالمنكر ، فقد أسقط حقه من الإجابة .

إعلام الموقعين (120/6)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ ‏ **قــال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ « الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا

وَتُنَمِّيهَا ، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ ،

فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ :

بالعِلمِ النَّافِعِ ، والعَملِ الصَّالِحِ ، والعَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ، والتَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛ وإلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ »

? إعلَامُ المُوقَعِين : (١/١٣٤)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ ‌‌‏**قال ابن القيم رحمه الله :

” ومن الفروق بين الناصح والمؤنِّب :

أنَّ الناصحَ لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته ، وقد وقع أجري على الله قبلتَ أو لم تقبلْ ، ويدعو لك بظهر الغيب ،
ولا يذكر عيوبك ، ولا يُبيِّنُها للناس ؛
والمؤنّب بضِدِّ ذلك “.

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،