.

      ۞‌ **قال الإمام ابن رجب رحمه الله :

? « ومعنى كونها غنيمة باردة : أنها غنيمة حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة ، فصاحبها يحُوز هذه الغنيمة عَفْوًا صَفْوًا بغير كلفة .

وأما قيام ليل الشتاء : فَلِطُوله يمكن أن تأخذ النفس حظَّها من النوم ، ثمَّ تَقُوم »

? لطائف المعارف : 1/326

? المراد بالحديث : أن الصائم في الشتاء ينال أجر الصوم دون تعب كبير فهو لن يعطش عطشًا شديدًا لوجود البرد ، ولن يجوع كثيرًا لقصر نهار الشتاء ،

فشبه الأجر هنا بالغنيمة التي يغنمها المجاهد دون أن يصطلي نار حرب دونها ، لقلة مشقة الصوم في الشتاء .

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ قـ✍?**ـال الإمام ابن القيم رحمه الله :

وقد نص الإمام أحمد على أن الرجل إذا شهد الجنازة فرأى فيها منكراً لا يقدر على إزالته أنه لا يرجع ، ونص على أنه إذا دعي إلى وليمة عرس فرأى فيها منكرا لا يقدر على إزالته أنه يرجع ، فسألت ُشيخنا عن الفرق ؟

فقال : لأن الحق في الجنازة للميت ، فلا يُترك حقُّه لما فعله الحيّ من المنكر ، والحق في الوليمة لصاحب البيت ، فإذا أتي فيها بالمنكر ، فقد أسقط حقه من الإجابة .

إعلام الموقعين (120/6)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌ ‏ **قــال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ « الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا

وَتُنَمِّيهَا ، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ ،

فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ :

بالعِلمِ النَّافِعِ ، والعَملِ الصَّالِحِ ، والعَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ، والتَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛ وإلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ »

? إعلَامُ المُوقَعِين : (١/١٣٤)

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ ‌‌‏**قال ابن القيم رحمه الله :

” ومن الفروق بين الناصح والمؤنِّب :

أنَّ الناصحَ لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته ، وقد وقع أجري على الله قبلتَ أو لم تقبلْ ، ويدعو لك بظهر الغيب ،
ولا يذكر عيوبك ، ولا يُبيِّنُها للناس ؛
والمؤنّب بضِدِّ ذلك “.

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ ‌‏**قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

إياكم والغناء ،
فإنه يُنقص الحياء ، ويزيد فى الشهوة ،
ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ،
ويفعل ما يفعل السكر ،

فإن كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء ،
فإن الغناء داعية الزنى ) .

إغاثة اللهفان لابن القيم ٢٤٨/١

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ **‌‏قال ابن القيم رحمه الله :

” ومن الفروق بين الناصح والمؤنِّب :

أنَّ الناصحَ لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته ، وقد وقع أجري على الله قبلتَ أو لم تقبلْ ، ويدعو لك بظهر الغيب ،
ولا يذكر عيوبك ، ولا يُبيِّنُها للناس ؛
والمؤنّب بضِدِّ ذلك “.

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ **قال ابن القيم :

" فالقلب الصحيح :
هو الذي همّه كله في الله , وحبّه كله له
وقصده له , وبدنه له , وأعماله له , ونومه له ، ويقظته له ، وحديثه ، والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث ،
وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابّه ،

والخلوة به آثر عنده من الخلطة ,
إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له ، قرة عينه به , وطمأنينته وسكونه إليه ،
فهو كلما وجد من نفسه إلتفاتاً إلى غيره تلا عليها :

{ يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية } "

[ إغاثة اللهفان 1 / 121 ]

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ **قال ابن القيم :

" ولو تأمّـلَ الإنسانُ حالَه من مبدأ حالةِ كونه نطفةً إلى كمالِه واستوائِه ؛
تبيّن له .. أنّ مَن عُنيَ به هذه العناية ، ونقّـلَه في هذه الأحوال ، وصرّفه في هذه الأطوار ؛
لا يليقُ به أن يُهملَه ويترُكَه سدىً… لا يأمرُه ، ولا ينهاهُ ، ولا يعرّفُـه حقوقَـه عليه ، ولا يُثيبه ، ولا يعاقبه .

ولو تأمل العبدُ حقّ التأمل ؛ لكان كل مايُبصِرُه وما لا يُبصِرُه دليلاً على التوحيد والنبوّة والمَعاد ؛ وأنّ القرآنَ كلامه " .

- الجواب الكافي ١٠٧ -

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ **قال ابن القيم رحمه الله :

( وقُربُ أهلِ الجنة يومَ القيامة وسَبقُهم إلى الزِّيارة يومَ المزيد ؛ بحسب قُربِهم من الإمام يوم الجمعة وتبكيرِهم ).

? [ زاد المعاد : 366 ]

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،

.

      ۞‌‏ **قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" العبد إذا تعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتَفَلَ عن يساره ، لم يضُرَّه ذلك ، ولا يقطعُ صلاته ، بل هذا مِن تمامها وكمالها ".

- زاد المعاد (3 / 602) -

〰〰〰〰〰〰〰〰

✍? فائدة فقهية :

قال العلامة ابن باز رحمه الله :

" الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه ؛ بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط " .

- مجموع فتاوى ابن باز 11/130-

•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•
? قـنـ( روائع السلف )ـاة:** https://t.me/rwae_alsalaf.،،