✒️ونسخُ قصِيدةٍ بقريضها وتشكيلها وحاشيتها مع مراجعتها وتعديل نقائصها يحتاج وقتاً....🍃وصبرا كبيراً🍃💧

قَلَـمٌ تَدَحْرَجَ حِـبْرُه مُتَـعَـرِّجًــا،
يُرْثِـي قَوَافِيَهُ العِجَافِ مُرَجْرَجًا¹

أَفَلَمْ تَرَىٰ كَيْفَ الحُرُوفُ تَنُوحُ مِنْ ،
آلَامِهَـا كَالخَيْلِ ضُبْحًـا عَــجْــعَـجَـا²

أَفَـمَا سَمِـعْتَ أَنِيـنَهَـا فِي دَفْتَـرِي ،
وَهِـيَ التِـي تُبْـكِيـكَ ”أَيْنَ المَخْرَجَا“

حَرِّرْ قُـيُودِي ضِقْتُ ذَرْعًا سَيِّدِي ،
هَبْنِي الرَّجَـا لِأَعِيشَ يَوْمًـا مُبْـهِجًـا

صَـارَ الفُــؤَادُ مـِنَ الكَـآبَـةِ مُرْعِـبًـا ،
وَكَـأَنَّهُ يَـوْمٌ عَـصِيـبٌ هَــجْـهَــجَـا³

لَا عقْلَ يَهْدِيـهِ السَّبِيلَ إِلَىٰ الرِّضَىٰ ،
إِلَّا هُــدَىٰ الْلَّٰـهِ المُبِيــنِ تَـوَهَّــجَــا

قَـدْ قَـالَ دَوْمــًا إِنَّنِي وَحْدِي لِــذَا،،،
لَا أَبْتَــغِـي أَحَــدًا هُـنَــا مُتَفَـرِّجًــا

قَدْ عَلَّمَتْنِي وِحْدَتِـي مَعْنَىٰ الْوَفَـا ،
فَالبَعْضُ فِي النَّـكَبَاتِ يَأْتِي أَعْرَجَا

فَلْتَبْتَعِدْ عَنّي،،، حَيَــاتِي أَصْبَـحَتْ،،
مُسْوَدَّةً، كَاللَّيْـلِ حِينَ تَدَجٔدَجَــا⁴

لا تُبْكِنِي، لا تُرْثِنِي يَـــا صَـاحِبِـي
واسْعَـى إِلى البَاري إِلَيْهِ المُلْتَجَـا

كَفْكِف دُمُوعَكَ رَاجِيًــا لا تَنْسـَنِي،،
مِن فَيْضِ دَعْواكَ اسْقِنِي يَا ذَا الحِجَىٰ

قَلَـمٌ أَنَـا هَزَأُوا بِـهِ دَوْمًـا فَـمَـا،،،
تَبْـغِـي قَوَافِيــهِ بِـأَنْ يَتَلَجْــلَجَــا⁵

مِنْ غَيْرِ دَرْبِ الحَقِّ لَا يَرْضَىٰ هُدًى،
وَمُـرَادُهُ يَـوْمَ المَــعَادِ «مُـتَـوَّجـــًا»

حِـبْـرِي بَرِيـئٌ مِنْ صِحَافِهُمُ الّتِي،،،
تَدْعُـو إِلَـىٰ نَهْجٍ مُـنَـاهُ تَفَـرْنَــجَـا⁶

لَـٰكِـنَّ قَـوْمِي يَقْرأُونَ لَهُـمْ فَـلَا،،،
يَبْغُـونَ إِلَّا مَـنْ أَتَــىٰ مُتَـبَـهْـرِجـًا⁷

حُـزْنِي بَـلِـيغٌ لَيْسَ لِي غَيْرَ الدُّعَا
وَلِحَـالِهِمْ نَـطَقَـتْ حُرُوفِي بِالهِجَا⁸

دَعْـنِـي وَحِيـدًا إِنَّنِي فِي عُزْلَتِـي ،
أَلْقَـىٰ هَنَـائِي عِنْدَ رَبِّي وَالنَّـجَــا⁹

قَـلَــمٌ أَنَــا دَاعٍ إِلَـىٰ رَبِّ الــوَرَىٰ ،
وَالحَقُّ يَـوْمًا سَوْفَ يَأْتِي أَبْـلَــجًـا¹⁰

💦قَلمٌ،،،تغرّب عنْ قوافِيه💦💦💦
والله إشتقناااااا ،،،

بقلم : ✍ شاعرة الأمل
❀ حنان@أبوبكر ❀

📋بتاريخ: ٠١ ذي الحجة١٤٤٠ ه‍ \ 02 آب 2019م⌚

══════❀شَاعِرَة@الأمل❀═══════
¹مُرَجْرجًا:رَجْرَجَ الشيءُ: أي حرَّكه فاضطرب= رجّه وحرّكه. [م. المعاصر]
²عَــجْــعَــجَ:صَاحَ وبالغ في الصِّياح.[الوسيط+الرّائد]
³ هَــجْـهَـجَ: «يوم هجهاج» كثير الريح شديدها.[المعاصر+الرّائد]
⁴تَدَجَدَجَ:«تدجدج الليل» : أظلمَ.
⁵تلجلجَ:تردد في كلامه ولم يبينه.[م. الرّائد]
⁶تفرنَج :تخلق بأخلاق الفرنجة واتخذ عاداتهم.[م.الرّائد]
⁷تَبَهْرَجَ: فهوَ مُتَبَرِجٌ=مُغْرٍ و مُفتنٌ.(حَسَنُ الزّينةٍ[المعاصر])
⁸الهِجَا: أصلها: «الهِجَاءُ» وهو فنٌّ من فنونِ الشِّعْرِ العربيُّ ، منه القبيح الذميم ،ومنه المليح السّليم الذي ينْقُدُ مساوِئ النّاس وتأديبهم بتصحيحها.
⁹النَّـجَا=أصلها: «النَّجَاةُ»أي الخَلاصُ[م.الرّائد].
¹⁰أَبْلَجًا:أبلجَ الشّيء أي ظهر « أبلج الحق»
=أضاء وأشرق « أبلج الصبح ، أبلجت الشمس »[م. الرّائد]

https://t.me/ElchairaHa7

شمال غزة يموت جوعا...
وقد رأيتها في المنام ربوعا..

ويعلو مسجدها قبةٌ خضراءُ..
ببابٍ مسدودٍ، قيل: يا نساءُ،،
"لا صلاة هنا" فعَلا البكاءُ..
وناح النّاس حتّى السّماء..
قد اكفهرّت وكأنّها جهماءُ..
شدّتني فتاةٌ، مراسلةٌ شقراءُ..
قالت: هلمّي اركبي يا بلهاءُ،،
ذا دخانُ قصفٍ، ذاك النّداءُ..
فالحرب دوما بغزّة هيجاءُ..
فركبنا وظلّت الدموعُ هطلاءُ...
وعند الحدود أوقفتنا طفلة صمّاءُ،،
وأشارت لأخٍ لها ترثيه الخنساءُ..
قال: إنا جوعى، عطشى، فقراءُ..
ضمّيناهم وقد عسعستِ الظلماء..
أهديناهم حلوى وانتهى اللّقاءُ...

كلمات: الشاعرة حنان أبوبكر

(رؤيا صدقٍ قد رأيتها فجر يوم الإثنين 2 أيلول 2024)

غزة بالقلب والعيون، هي في النفوس تُعزّ ولا تهون،
وكل من فيها من مسلمين إخواننا وأحبتنا وما يعيشونه جزء لا يتجزأ منا، نحزن لعذابهم ونشفق لحالهم، ونبكي لضعفنا وعجزنا لإعانتهم..ونسأل الله في صلواتنا ودعواتنا أن يفرج عنهم ويرفع بلاء الحرب عنهم.
إنه العزيز المقتدر وولي ذلك ومولاه.

"من الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأة"
دستور حياتك يا مسلمة
•┈┈┈•◈◉✹❒ .

كتبتِ الأختُ الفاضلة حسانة بنت محمد ناصر الدين الألباني حفظها الله تعالى ورحم أباها مقالة ماتعة جامعة نافعة، حري بكل مسلمة أن تقرأها بتمعن سطرا سطرا ، :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:

فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:

1- حياؤُها.

2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.

3- هدوءُ صوتِها.

4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.

5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.

6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.

7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.

8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.

9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.

10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.

11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.

12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.

13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.

14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.

15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.

16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.

17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.

18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.

19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).

20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.

21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.

22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.

23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.

24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.

25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.

26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.

27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.

28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!

فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.

وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.

*✍كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ*

-
مُـبـارك عـلـيـكـم الـشـهـر ?****

قالَ رسُولُ اللّٰه -صَلّى اللّٰه عَليْه وَسلّم- :

" أتَاكُم رَمَضَان شَهرٌ مُبَارَك فَرَضَ اللهُ عزّ وجَل عَليكُمْ صِيَامَه، تُفتَحُ فيهِ أَبوَابُ السّمَاء، وَتُغلَقُ فيهِ أبوابُ الجَحِيم، وَتُغلّ فِيه مردَةُ الشّياطِين، لله فِيهِ ليلَةٌ هِيَ خَيرٌ مِن ألفِ شَهْر، مَن حُرِم خَيرَهَا فَقدْ حُرِم "

- صَحّحَهُ الألبَانِي.

مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.

⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
??أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
??ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
??والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
??ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
??والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
??وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
??وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
??وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
??وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
??والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
??وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
??والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
??والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
??وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
??والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
??وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
??والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
??والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
??وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
??وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
??وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
??وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.

? [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

إن الحياةَ منازلٌ ومراحلٌ
تُطوى وتُنشرُ دونها الأعمارُ

فقصارهنَّ مع الهمومِ طويلةٌ
وطِوَالُهنَّ مع السرورِ قِصَارُ

• أحكام العيد وسُنَنِه *

لفضيلة الشيخ العلامة:
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-

? [من أحكام زكاة الفطر.]

✅(1)- ما حكم صدقة الفطر؟
*قال ابن باز: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد."

[ الفتاوى (14/ 197)]

✅(2)- ماذا تكون زكاة الفطر؟
*قال ابن باز: تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها."

✅(3)- متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
*قال ابن باز: إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد وصباح العيد قبل الصلاة."

[الفتاوى (14/32-33)]

✅(4)- سبب إخراج زكاة الفطر؟
*قال العثيمين: إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله."

[الفتاوى (١٨-٢٥٧) ]

✅(5)- من تصرف له زكاة الفطر؟
*قال العثيمين: ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء."

[الفتاوى الفتاوى (18/259)]

✅(6)- حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
*قال العثيمين: يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل."
[الفتاوى (18/262)]

✅(7)- هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر؟
*قال العثيمين: ج: يجوز ذلك."

[الفتاوى (18/268)]

✅(8)- هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
*لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها."

[ اللجنة الدائمة (9/387)]

✅(9)- هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
*قال ابن باز: لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم لكونها خلاف ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم."

[ الفتاوى (14/ 32)]

✅(10)- قال ابن عثيمين: إخراجها نقداً فلا يجزئ لأنها فرضت من الطعام."

[الفتاوى (18/265)]

✅(11)- هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟
*قال ابن باز: ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته."

[الفتاوى (14/ 197)]

✅(12)- كم مقدار زكاة الفطر؟
*قال ابن باز: الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب."

[ الفتاوى (14/ 203)]

✅(13)- هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي؟
*قال ابن باز: السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم."

[الفتاوى (14/ 213)]

✅(14)- هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
*قال العثيمين: زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب وإنما تدفع على سبيل الاستحباب."

[الفتاوى (18/263)]

✅(15)- هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟
*قال العثيمين: لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط."

[الفتاوى (١٨-٢٨٥)]

✅(16)- هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟
يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص."

[اللجنة الدائمة (9/377)]

✅(17)- ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها؟
*إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها."

[اللجنة الدائمة (9/380)]

✅(18)- تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
*قال العثيمين: تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام ولا تجزئ."

[الفتاوى ( 266/18)]

✅(19)- قال أبو سعيد الخدري: كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعاً من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِطُ والتمر."

[صحيح البخاري (1510)]