قال العلامة عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله في ((إنعام الباري بشرح كتاب الاعتصام من صحيح البخاري)) (ص 396) : ((كل جماعة من الجماعات الدعوية الحديثة ومنها جماعة التبليغ وجماعة الإخوان المسلمين تستمد منهجها من الأصول التي أسست لها من قبل مؤسسها، وليس شيء منها عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا إجماع)) اهـ.

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

نسأل الله صلاحًا للولاة الرؤساء * * فصلاح الدين والدنيا صلاح الأمراء
فيهم يلتئم الشمـل على بعد الثناء * * وبهم قامت حدود الله في أهل العداء
وهم المغنون عنا في مواطين العناء * * وذهاب العلم عنا في ذهاب العلماء
فهم أركان دين الله في الأرض الفضاء * * فجزاهم ربهم عنا بمحمود الجزاء)) اهـ.
وقال ابن المنير رحمه الله في ((الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال)) نُقل عن بعض السلف أنه دعا لسلطان ظالم:
فقيل له: أتدعو له وهو ظالم ؟
فقال: إِي والله أدعو له، إِن ما يَدفعُ الله ببقائه، أعظمُ مما يندفع بزواله.
ثم قال ابن الُمنِّير: لاسيما إِذا ضُمِّن ذلك الدعاء بصلاحه وسداده وتوفيق)) اهـ.
وقال الحافظ النووي رحمه الله في ((المجموع شرح المهذب)): ((فأما الدعاء لائمة المسلمين وولاة أمورهم بالصلاح والإعانة علي الحق والقيام بالعدل ونحو ذلك ولجيوش الإسلام فمستحب بالاتفاق والمختار انه لا بأس بالدعاء للسلطان بعينه إذا لم يكن مجازفة في وصفه ونحوها والله اعلم)) اهـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ((السياسة الشرعيَّة)): ((ولهذا كان السَّلَفُ كالفُضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وغيرهما يقولون: لو كان لنا دعوةٌ مجابةٌ لدعونا بها للسلطان)) اهـ.
وقد جاء عن السلف مصنفات خاصة في ذلك منها: ((دعائم الإسلام في وجوب الدعاء للإمام)) ليحيى بن منصور الحراني الحنبلي المعروف بابن الحبشي ترجمته في ((ذيل طبقات الحنابلة)) لابن رجب [3].
اللهم أصلح ولاة أمورنا وولاة أمور المسلمين وهيئ لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الحق وترشدهم إليه، ووفقهم لما فيه خير الإسلام والمسلمين يا رب العالمين.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم الخميس 16 رجب سنة 1438 هـ
الموافق لـ: 13 أبريل سنة 2017 ف

[1] ما بين المعكوفتين مستل مع شيء من التهذيب من ردي على الحلبي بعنوان: وقفات مع الحلبي في تحقيقه لرسالة ((نصيحة الملك الأشرف)) (وفيها موافقته للقطبيين).
[2] يكفر من حكم بغير من أنزل الله إذا استحل ما حرم الله وهو عالم غير مكره أو يرى أن التحاكم للقوانين الوضعية أحسن من شرع الله أو مساوية له أو اعتقده جائزا.
[3] هذا النقولات السلفية استللتها من ردي السابق على الحلبي.

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

﷽
?? ترك الناس الدعاء لولي الأمر على قسمين ??

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
[فقد ذكر أهل العلم أن من لوازم البيعة النصيحة للسلطان، ومن النصيحة الدعاء لهم بالتوفيق والتسديد والصلاح وأن يهيأ الله لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وأهله وتحذرهم من الشر وأهله.
قال شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله كما في ((مجموع الفتاوى)): ((من مقتضى البيعة النصح لولي الأمر، ومن النصح: الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة؛ لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له: أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير، ويذكره إذا نسي، ويعينه إذا ذكر، هذه من أسباب توفيق الله له)) اهـ.
والسلفيون يرون أن من السنة الدعاء لولاة الأمور بالخير والصلاح والسداد والتوفيق للحكم المسلم البر منهم أو الفاجر] [1].
وأما ترك الدعاء للسلطان فالناس فيه على قسمين:
القسم الأول: من ترك الدعاء لولي الأمر ديانة، بحجة أنهم ظلمة وفسقة وفجرة ويحكمون بغير ما أنزال الله [2]، وهذا مذهب الخوارج من القطبيين والسروريين ومن لف لفهم ودار في فلكهم من أهل الأهواء والبدع.
سئل العلامة ابن باز رحمه الله كما في ((مجموع الفتاوى)): ((ومن يمتنع عن الدعاء لولي الأمر - حفظك الله -؟
فأجاب: هذا من جهله، وعدم بصيرته؛ لأن الدعاء لولي الأمر من أعظم القربات، ومن أفضل الطاعات، ومن النصيحة لله ولعباده، ((والنبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له: إن دوسا عصت وهم كفار قال: اللهم اهد دوسا وائت بهم)). فهداهم الله وأتوه مسلمين.
فالمؤمن يدعو للناس بالخير، والسلطان أولى من يدعى له; لأن صلاحه صلاح للأمة، فالدعاء له من أهم الدعاء، ومن أهم النصح: أن يوفق للحق وأن يعان عليه، وأن يصلح الله له البطانة، وأن يكفيه الله شر نفسه وشر جلساء السوء، فالدعاء له بالتوفيق والهداية وبصلاح القلب والعمل وصلاح البطانة من أهم المهمات، ومن أفضل القربات، وقد روي عن الإمام أحمد رحمه الله أنه قال: (لو أعلم أن لي دعوة مستجابة لصرفتها للسلطان)، ويروى ذلك عن الفضيل بن عياض رحمه الله)) اهـ.
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((لقاء الباب المفتوح)): ((الذي لا يدعو للسلطان فيه بدعة من بدعة قبيحة، وهي: الخوارج -الخروج على الأئمة- ولو كنت ناصحاً لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم لدعوت للسلطان؛ لأن السلطان إذا صلح صلحت الرعية، أما بعض الناس إذا رأى من سلطانه انحرافاً وقيل: ادع الله أن يهديه، قال: لا لا هذا لن يهديه الله، ولكن أدعو الله أن يهلكه إذاً! كيف لا يهديه الله، أليس الله هدى بعض أئمة الكفر؟!! هداهم)) اهـ.
القسم الثاني: من ترك الدعاء لولي الأمر كسلًا أو تهاونًا، فهذا قد ترك ما استحبه سلفنا الصالح.
وهذا جملة من أقول أهل العلم من السابقين في تقرير أن الدعاء للسلطان سنة سلفية.
قال الفضيل بن عياض رحمه الله كما في ((شرح السنة)) للبريهاري (ص 51): (لو أن لي دعوة مستجابة، ما صيرتها إلا في الإمام).
والمعنى المراد من هذه الكلمة: ((إذا جعلتُها في نفسي لم تَعْدُني، وإذا جعلتُها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد)).
وقال الإمام أحمد رحمه الله: (وأني لأدعو له بالتسديد والتوفيق – أي: الإمام - في الليل والنهار والتأييد، وأرى له ذلك واجباً علي).
أخرجه أبو بكر بن الخلال في ((السنة)).
وقال الإمام الآجري رحمه الله في ((الشريعة)) : ((قد ذكرت من التحذير من مذاهب الخوارج ما فيه بلاغ لمن عصمه الله تعالى، عن مذهب الخوارج، ولم ير رأيهم، وصبر على جور الأئمة، وحيف الأمراء، ولم يخرج عليهم بسيفه، وسأل الله تعالى كشف الظلم عنه، وعن المسلمين، ودعا للولاة بالصلاح)) اهـ.
وقال الطّحاوي رحمه الله في ((عقيدته)): ((وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَا وَإِنْ جَارُوا، وَلَا نَدْعُو عَلَيْهِمْ)).
وقال رحمه الله أيضا: ((وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ وَالْمُعَافَاةِ)) اهـ.
وقال الإمام البربهاري رحمه الله في ((شرح السنَّة)): ((وإذا رأيتَ الرَّجلَ يدعو على السلطان فاعلم أنَّه صاحبُ هوى، وإذا رأيتَ الرَّجلَ يدعو للسلطان بالصّلاح فاعلم أنَّه صاحبُ سنَّةٍ إن شاء الله)) ثم نقل كلام الفضيل بن عياض.
وقال الإمام أبو إسماعيل الصابوني رحمه الله في ((عقيدة السلف أصحاب الحديث)): ((ويرى أصحاب الحديث الجمعةَ والعيدين وغيرهما مِن الصلوات خلف كلِّ إمامٍ مسلمٍ، برًّا كان أو فاجرًا، ويرون جهادَ الكفرة معهم وإن كانوا جوَرَةً فجَرةً، ويرون الدعاءَ لهم بالإصلاح والتوفيق والصّلاح وبسط العدل في الرَّعيَّة)) اهـ.
وقال الإِمام الحافظ أبو بكر الإِسماعيلي رحمه الله في ((اعتقاد أهل السنة)): ((ويرون جهاد الكفار معهم، وإن كانوا جورة، ويرون الدعاء لهم بالصلاح)) اهـ.
وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في ((جامع بيان العلم)): ((نشدني أحمد بن عمر بن عبد الله لنفسه في قصيدة له:

قال العلامة ابن رجب رحمه الله في ((شرح حديث مثل الإسلام)) (ص 18-19) : ((وإنَّما سُمّي الصراطُ صراطًا؛ لأنًه طريقٌ واسع سهل، يُوصل إلى المقصود، وهذا مثل دين الإسلام في سائر الأديان؛ فإنَّه يُوصل إلى الله وإلى داره وجِواره، مع سهولته وسعته.
وبقيةُ الطرق وإن كانت كثيرة فإنَّها كلِّها مع ضيقها وعُسرها لا تُوصل إلى الله؛ بل تقطع عنه وتُوصل إلى دار سخطه وغضبه ومجاورة أعدائه، ولهذا قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} وقال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ})) اهـ.

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

من صور التماوت وتر – تفريج – اليدين والمجافاة في الجلسة ولم يصح فيها شيء.
عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، وحلق بالإبهام والوسطى، ورفع التي تلي الإبهام يدعو بها).
أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) وأحمد في ((المسند)) والنسائي في ((السنن الصغرى)) ((السنن الكبرى)) وأبو داود في ((السنن)) وابن خزيمة في ((صحيحه)) وابن حبان في ((صحيحه)) والطبراني ((الكبير)) وابن الجارود في ((المنتقي)) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) وصححه الألباني.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (1/ 295) : ((وكان يبسط ذراعه على فخذه ولا يجافيها، فيكون حد مرفقه عند آخر فخذه، وأما اليسرى فمبسوطة الأصابع على الفخذ اليسرى)) اهـ.
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) (3/ 128): ((ويكون طرف المرفق عند طرف الفخذ، بمعنى: لا يفرجها، بل يضمها إلى الفخذ)) اهـ.

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

قال العلامة ابن رجب رحمه الله في ((فضل علم السلف على الخلف)) (ص 8) : ((من علامات العلم النافع أنه يدل صاحبه على الهرب من الدنيا وأعظمها الرئاسة والشهرة والمدح فالتباعد عن ذلك والاجتهاد في مجانبته من علامات العلم النافع. فإذا وقع شيء من ذلك من غير قصد واختيار كان صاحبه في خوف شديد من عاقبته بحيث أنه يخشى أن يكون مكراً واستدراجاً كما كان الإمام أحمد يخاف ذلك على نفسه عند اشتهار اسمه وبعد صيته.
ومن علامات العلم النافع أن صاحبه لا يدعى العلم ولا يفخر به على أحد ولا ينسب غيره إلى الجهل إلا من خالف السنة وأهلها فإنه يتكلم فيه غضباً للَّه لا غضباً لنفسه ولا قصداً لرفعتها على أحد)) اهـ.

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

? صور المدعو علي السباعي على خطي الخلف
الناظر إلى ما يتقيا به المدعو علي السباعي، يتعجب من الأذناب التي تتبعه، ويتلقفون ما يتقيأه، ويزعمون أنهم سلفيون ويتحاكمون إلى السلفية، ويتكلمون بالسلفية، وهم إما مغرر بهم، أو أنهم يغطون عورة سباعيّهم بالغربال، نعرف منهم إخوانًا منذ سنوات طويلة، كانوا معنا على المنهج السلفي؛ فهل مازالوا معنا على هذا الصراط المستقيم؟ وعلى هذا المنهج القويم؟ أما أخذوا بنيات الطرق ذات اليمين أو ذات الشمال؟
إلى كل من أغمض عينه واتخذ من السباعي قائدا له في هذا الطريق المظلم، وإلى هذا النفق الضيق، وأسلم له قلبه وعقله.
انظر يا أخي الكريم إلى صفحة المدعو السباعي؛ بنظرة سلفنا الصالح، الذين اتخذت سبيلهم منهجًا وطريقتهم مسلكًا، سيشيب رأسك من هول ما تقرأ ومن الصور التي تنظر.
ثم أعد نظرك كرتين في صوره، هل تجد سمت السلف الصالح، وهل المحيط به من نساء ورجال في إحدى الصور، على طريق السلف، العوام من أبائنا الذين لم تلوتهم زبالة الشرق والغرب ينأون بأنفسهم أن يقفوا مثل وقفة السباعي في هذه الصورة المختلطة بين المعز والضان، بل الأطفال الذين لم تنحرف فطرتهم يخجلون أن يصفّوا مع بنات صغار في أعمارهم.
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)).
أخرجه البخاري.
ويقول عند هذه الصورة الموضوعة في 16 أغسطس: ((صورة‏ ‏[فلانة وذكر اسمها]‏ من قبل ‌‏صفحة د.علي السباعي‌‏.
جزاها الله خيرا وبارك الله سعيها
ظهر الحق وزهق الباطل .. الحمد لله الان حصحص الحق ... ياما دارو قوائم وقعدو ينبهو في الناس من الوطنيين ويقولو عليهم اخوان ماتنتخبوهمش ودارو عليهم حملات تشويه كبيره واغلب هؤلاء موجودين في الصورة .. وياما لمعو ناس ثانيه في قوائم وقالو انتخبوا [كذا])) اهـ.
أليس هذا من باب نشر الشر وإشاعة المعصية؟
أين الدين؟!
أين السلفية؟!
بل أين عقولكم؟!!! يا من تلمعون هذا المنحرف، ويا من كنتم ترسلون الرسائل لدعاية له؟
هل ما في هذه الصور والتعليق عليها ملتبس إلى درجه كبيرة أو مشتبه إلى حد بعيد؟!
أليس نشر الصور الرجل مع النساء على برامج التواصل من المجاهرة بالمعصية؟
عن أبي هريرة يقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)).
أخرجه البخاري.
ثم في بعض الصور الأخرى بعض الشخصيات التي لها توجهات حزبية، وهذا يذكرنا بقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: (من ستر عنا بدعته لم تخف علينا ألفته).
والأدهى من هذا والأمر، هو ما سوده في هذه الصفحة السوداء.
فهل حبك الشيء يعمي ويصم؟ أم أنه الهوى؟؟
صدق الصحابي الجليل حذيفة رضي الله عنه حيث قال: (أعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وأن تنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في دين الله فإن دين الله واحد).
ولعلنا تكون لنا وقفة أخري بل وقفات على ما سوده المدعو السباعي في صفحته، هذا والله أعلم.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك حتى نلقاك، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة والحمد لله رب العالمين.
كتبه: عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

قال العلامة محمد بن عبد الوهاب العقيل رحمه الله في ((الفتنة وموقف المسلم منها)) (ص: 208) : ((وجوب التوبة و الرجوع إلى الله وقت الفتن من عامة المسلمين وخاصتهم)) اهـ.

? قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية??
https://t.me/izeddin_abouzkhar

*?مسالة مهمة في الردود..*

⬅️الرد على الشيخ عزيز بن فرحان العنزي وفقه الله في قوله ليس من منهجي التحذير من أهل البدع والأهواء ..

# الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

?فضلا لاأمرا ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله

أهل السنة الواضحون..

https://t.me/ahlesunnahelwadihoune

تواضع شيخنا ووالدنا ابن عثيمين رحمه الله وترفقه ببعض من تبدوا منه فجوة في سؤاله من العوام
https://www.facebook.com/share/r/in75YsgPPhPskcKm/?mibextid=D5vuiz

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.