(۲۷) جمادی الاخرى

المهدوي رسالة قرب الامام وليس بعده

يجب أن تكون فقرة (إننا نراه قريبا ويرونه بعيدا) منطبقة علينا، فنراه فعلا قريبا ونجسد ذلك بالاستعداد، لا العكس بحيث إن العدو يراه قريباً فيعد العدة لمحاربته، فما يبعث على الاطمئنان ليس ما عندك بل مـا فيـك، فهناك فرق كبير بين ما عندك وما فيك.

فمثلا قد يكون عندك مصحف وقريب منك بالمعنى المادي لكن هل فيك نوره اي تحقق القرب المعنوي.

كذلك قد يكون لديك اعتقاد بالإمام لكن المهم أن يكون فيك انقياد له عبر استشعار قربه المعنوي منك دائما.

وهذا هو الفرق الجوهري بين الذين تحولوا لرسالة من غيرهم الذين يجري الامام فيهم مجرى الدم بالعروق، فهم لا يتعاملون مع وجوده على إنه وجود محدود بدعاء ندبة في يوم الجمعة، فإن نسيه ولم يقرأه كان ناسيا لإمامه وليس هو دعاء عهد إذ غفت عينه في الصباح ولم يقرأه غفل عنه طوال يومه بل هو عبارة عن عهد في داخل القلب.

واعلم إن الالتصاق بالإمام لا يظهر بوقت النفاهة والراحة بل بوقت التعب والغربة والوحدة.

لذا يقينك بقرب صاحب الزمان منك يجب أن يكون اقوى من يقينك بمن هو بقربنا اذا ناديناه لبي النداء هكذا يقين يشعرنا بالأمان في هذا الزمان.

فليس تكليف المؤمن بالحجة هو تحقيق الايمان فقط بل أن ينشروا ايمانهم بالحجة، مسؤوليتكم ليس أن تؤمنوا بالأمام بالمعنى (المهدوي) بل تؤمنوا بالإمام بالمعنى ( الهادوي).

المصدر : كتاب ٣٥٥ يوم مع الإمام ، السيد بهاء الموسوي

#فريق_الانتظار_بقاؤنا

https://t.me/ffhuqq

https://t.me/ffhuqq

💠لا يقاس بهم احد💠

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الباقر (صلواتُ الله عليه)

اِنَّا أهْلُ الْبَيْتِ ، لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ
مَنْ قَاسَ بِنَا أَحَداً مِنَ الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ

📚المصدر:-نوادر المعجزات

قال أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)

لا يقاس بآل محمد من هذه الأمة أحد ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا..!!

📚المصدر:- نهج البلاغة..

عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ قَالَ:-قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(علیهما السلام)

أَخْبِرْنِي عَنْ أَبِی ذَرٍّ ، أَ هُوَ أَفْضَلُ أَمْ أَنْتُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ ؟
فَقَالَ:-یَا ابْنَ صُهَیْبٍ کَمْ شُهُورُ السَّنَةِ ؟

فَقُلْتُ:-اثْنَا عَشَرَ شَهْراً
فَقَالَ:-وَکَمِ الْحُرُمُ مِنْهَا ؟
قُلْتُ:-أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
قَالَ:-فَشَهْرُ رَمَضَانَ مِنْهَا ؟
قُلْتُ:-لَا
قَال:-فَشَهْرُ رَمَضَانَ أَفْضَلُ أَمِ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ ؟

فَقُلْتُ:-بَلْ شَهْرُ رَمَضَانَ

قَالَ:-فَکَذَلِکَ نَحْنُ أَهْلَ الْبَیْتِ لَا یُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ

📚المصدر:-علل الشرائع

ــــــــــــــــــــــــــ↗️

🦋فريقُ الانتظارِ بقاؤُنا🦋

قال الامام علي (عليه السلام)

آفَةُ العَقلِ الهِوَى

📚: غرر الحكم ودرر الكلم / ح٤٠ ص٨

https://t.me/ffhuqq

فريقُ الانتظارِ بقاؤنا

#مــولـــد_الـنـــــــور *🌺*هي بنت من! هي زوج من! .. هي أم من!

🌺من ذا يداني في الفخار أباها ؟؟

🌺هيَ شمسٌ بحجابٍ مِنْ ورودْ

🌺هيَ أمُّ الأرضِ بلْ أمُّ الوجودْ

🌺بمُصلّى عشقِهَا يحلو السجودْ#فاطمة_الزهراء متباركين بحلول ميلاد الطهر العظيمة مولاتنا وشفيعتنا الزهراء بضعة رسول الله ❤️*🌷*

قال الامام علي(عليه السلام)

آفَةُ الزُّعَمَاءِ ضَعفُ السِّيَاسَةِ

📚:غرر الحكم ودرر الكلم / ح٢٩ ص٨

https://t.me/ffhuqq

فريقُ الانتظارِ بقاؤنا

(۲۰) جمادی الاخرى

المهدوي الزهرائي

إن لقب ( الزهراء ) يكشف لنا جانبا من جوانب سيرتها ( عليها السلام)، لذا عندما يأتي الإنسان منه اليها ليس بمعنى طلب هدايته البدائية ( فنحن نعتقد بها وبحجيتها وعصمتها) إنما يأتيها طالباً هداية الاستمرارية، لذا المعنى الأول الذي يمكن للإنسان المرتبط بها صلوات الله عليها أن يقتبسه منها هو معنى (النور الداخلي).

نحن في زمن الضوضاء لذا فإن الازهار الزهرائي في قلب الانسان يجعله يصفو شيئاً فشيئاً، يجعل قلبه يزهر فيرى الذين يرتبطون به على أساس إنهم زهرائيون. فمتى ما رأى الإنسان نجاح (إزهار) غيره نجاحه، يكون قد أرتبط معهم برباط أكبر (رابط زهرائي).

فالزهراء (عليها السلام) كما إنها ممتحنة فهي إمتحان لنا جميعا، فهي حية بيننا ولا زالت إمتحان لكل من ارتبط بها، ليس امتحانا عقائديا فقط بل إجتماعي.

لذا بها يمكن أن تصفو بواطننا ودواخلنا فنعيش مرتاحين مع انفسنا ومع الغير، وهذه المعنى مطلوب في نفوس المهدويين الذين يسعون بصدق ليكونوا ممن يكون لهم دور بتعجيل الفرج كما قال حجتنا (عج) : ( ولو أن اشياعنا وفقهم الله على اجتماع القلوب لتحقق يمن اللقاء)، فنور الزهراء ( عليها السلام) في داخلنا مفتاح لتحقق هذه الالفة القلبية بيننا على اختلاف افكارنا وتوجهاتنا

المصدر : كتاب ٣٥٥ يوم مع الإمام ، السيد بهاء الموسوي

#فريق_الانتظار_بقاؤنا

https://t.me/ffhuqq

وكأني بحال معصومه (عليها السلام) عندما جاءت من المدينه مع اخيها الرضا لرؤية والدها لكنها لم تراه ولم تجده انما وجدت عمامته وقرأنه حيث قتل مسمومٱ مظلومٱ غريبٱ ساعد الله قلبها نادت وابتاه واضيعتاه

نعي لسان حال معصومة لأبيها

گـالـت.

هاي العمامه وذاك قران
چا والدي وينه يسجان
اجيت ارد اشوفه بگلب لهفان

اجيت ارد اشوفه بگلب ملهوف
گالولي مات السبع مچتوف
گلبه انمرد واللون مخطوف

گالولي ابوچ انمرد گلبه
عليه الحنين ابعيد دربه
من ماي عيني جيت اشربه

جبتله دمع عيني واجيته
ماشفت ابوي ولالگيته
ياحيف غلبتني منيته

ياحيف غلبتني المنيه
ابساع وخذت مني الشفيه
شيعود لمتنه سويه

لمتنه طشت ماضن اتعود
والبين سوه الشمل فرهود
اليسوه العتب غايب ومفكود

اندور عله اليسوه العتب غاب
مسموم مات ابين الاجناب
وافراگه حط بگلوبنه اصواب

بالسم گضه وشالوه بتعجيل
وعالجسر ذبوه الحماميل
امصاب الشفيه ايفرهد الحيل
=============
✍?بقلم ام هجران العمارچية
============

فزاعية للكاضم ع لقضاء الحوائج

...................
اسد بغداد        يلبضيج معروف
وانته البلعطايه تترس جفوف

...................
اعرفنك سبع وتسمع النخوه
ويامهيوب يلبيك العزم يكوه
شذكر والزمان بحالك شسوه

وانته البلكلايف دوم موصوف
...................

منك ونعم ماتقصر ويانه
نزامط بيك يلتسوه حجايانه
شدينه العزم بسمك يمولانه

يلمسموم دربك غيره مااشوف
...................

من بعيد اجيت مراد تنطيني
وعزيزة نفس مولاي تدريني
لغيرك سيدي مادمعيت عيني

اجينه ولايهمه سيدي خوف
...................

من بعيد اجينه وحيل مابينه
شكد قاسي الزمن مولاي ملينه
بس بابك يبو الشارات دكينه

شلت بيدي العلم وعليه ملفوف
...................

اصيح حيل يامولاي يلكاضم
يلمسجون اويلي الساجنك ضالم
وخلصت العمر بس بدمه ساجم

اجيت اليوم ازوره بكلب بملهوف

✍?بقلم الشاعره اسيل الزينبيه
بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي
==============

هوسات نخوه للكاظم ع من كتاب
الماسي العلويه الجزء الثالث
==========<

جيت المجلسك والدمعه بعيوني
ازامط دوم بيكم زين تدروني
الكم جاه وادري ماتخيبوني

(اتزامط بيكم /كلمن مهظومه )

هله يلبيك زود وجدك الكرار
والكاصد حضرتك مايضل محتار
الوادم بيك تحجي وسولفت بالصار

(الكاظم واسمك / كظاي الحاجه)

بوجه كلمن يكصده مايسد بابه
ابو طلبه وابد ماخاب طلابه
اعتنيت المجلسك والعين سجابه

( الحاجه ابابك / وانته التكظيها)

اكظيها حاجتي وخليني ارد فرحان
مشيه حسين وعضيده كمر عدنان
كفو منك يبن حيدر عظيم الشان

( انتم جاه الكم / واحنه انزامط بيه)

سبع بغداد والوادم يسمونك
ماخابو يبو طلبه اليندبونك
بجاه الغربت لشام وعليها هلن عيونك

( مشيه عليك الضلت / بالطف حيرانه)

✍?ام زينب كربلاء

هذا ولله الحمد..

الرثاء بقلم خادمات الحسين(؏)

زينب محمد العبادي
و ام زينب كربلاء
و ام هجران العمارجية
و اسيل الزينبيه.
ـــــــــــــ

كتابة المحاضرة وتنظيم المجلس

(فريقُ الانتظارِ بقاؤُنا)

https://t.me/ffhuqq

المجلس الثاني:-للإمام الكاظم(؏) لقضاء الحوائج.

?????

لطمية للامام موسى بن جعفر ( عليه السلام )
بطور خادم أنا ...

الكاظم أنا_الكاظم أنا_الكاظم أنا_مت بغربتي

?????????

أنا موسى ابن جعفر
عشت كل عمري غريب
مگيد بذيچ السلاسل
وأثرن بيه الحديد
وسجن هارون ظلمة
وضيگوا بيه الحديد
معرفت ليلي ونهاري
بس ظلام البية شديد

راحل أنا _ راحل أنا_ راحل أنا_ مت بغربتي

?????????

چنت اتمنى يجيني
ابني وأهلي يحضرون
تالي ضليت أنا وحدي
بغربة وتهل العيون
گطعوا بالسم مهجتي
أتمنى أولادي يجون
ردت معصومة تجيني
اعليه وتهل العيون

بگبري أنا_ بگبري أنا_ بگبري أنا_ مت بغربتي

?????????

جاني ابن سويد يبچي
يمتى يا مولاي تظهر
گتله يوم الجمعه كلكم
أنت وي الشيعة التحضر
طرق كل باب شيعي
والفرج وكت الظهر
بشرى يا شيعة علي
بشوفته ابن الطهر

ميت أنا _ ميت أنا _ ميت أنا_ مت بغربتي

?????????

اناجيت اليوم أطلب
الخدمة يا مولاي أريد
عمري اخلصه بالخدامة
لو مني گطعوا الوريد
أريد بالغالي تجيني
وتحضر بيوم الوعيد
وبالخدم سجلي إسمي
وتنجيني من حر الشديد

خادم أنا_ خادم أنا_ خادم أنا_ وقبلوا خدمتي

?????????
تمت ولله الحمد
بقلم زينب محمد العبادي
=============

المقدمة..(الديباجة)
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي يارسول الله....

صلى الله عليك ياسيدي ومولاي يااباعبد الله....
السلام عليك يا حسين....

السلام عليك ياموسى ابن جعفر...

قصيدة (الدرج)

هذا إمامُ الرّافضيّةِ حسبُه
قد ماتَ حتفاً في رُبى بغدادِ

لهفي عليهِ قد قضى في غربةٍ
في السّجنِ ظلماً مُثقلَ الأصفادِ

قتلوهُ مسموماً بلوثةِ حقدِهم
وهو الأمانُ لدينِهم والهادي

ونعاهُ جبريلٌ أسىً وببيتهِ
نَصَبَ العزاءَ لسابعِ الأجوادِ

(المثگل)

ولقتلِه ناحَ الحطيمُ وزمزمٌ
حتّى الملائكُ جُلبِبتْ بسوادِ
==============
ابوذيه مع نعي للكاظم ع

روحي اليوم عالمسموم هامات
شكثر بالسجن يامولاي هامات
حرمه عالجسره واتصيح هامات
وتدك عالراس ثاريها الزجيه

سمعت ونت الكاظم وجتها
بضلعي المنكسر نارك وجتها
وداعت عمتك زينب وجتها
بكيدك عاد كيد الغاضريه
ـــ
بجه الكاظم اوناته خفيه
ويكول شلون امدنجن يديه
بضلمه والاهل وكت المنيه

شبيه الجسر صبح يون حيل
ومرو عليه اربع حماميل
ذبو بيه تابوت وزناجيل

المن هالنعش صاحت الوادم
ثلث تيام فوك الجسر نايم
يشيعة علي الميت الكاظم

طلعت تصيح الله واكبر
فوك الجسر تمشي وتعثر
هذا البالنعش موسى بن جعفر

لطمو عله الهامه ويصيحون
اويلاه عله امصابك يمسجون
وين اهلك يبن جعفر يحضرون
================
✍?أم زينب كربلاء.
=============

المحاضرة (م/حضور القلب،)

إنَّ طريق اكتساب حضور (القلب) والتمرّن عليه حتّى بلوغ مقام حضور الحقّ هو باختصار: أنْ يُدرك الإنسان أنّه دومًا في محضر الله ليأنس به.

فإذا تحقّق للإنسان هذا الأنس بالله لن يتعب أو يملّ أبدًا مِنْ مُخاطبته والاستماع إليه، لأنّ العاشق كلّما كان مع معشوقه وتحدّث معه ازداد عطشًا.

※إنّ ما يحدث لنا أثناء القيام بالعبادات، مِن أنّنا نتعب بسرعة، ونصلّي على عَجَل ونذهب لمتابعة أعمالنا، وإذا أطلنا الصّلاة، لا أنّنا لا نشعر بأيّ لذّة فحسب، بل نشعر وكأنّنا داخل قفص، كلّ ذلك لأنّنا لم ندرك إلى مَن نتوجّه ومع مَن نتحدّث!

※مِنَ الممكن أن نتعرّف بالعلم الحصولي على مقام العبوديّة والمقام الرفيع للإله وندرك عظمته، ولكن هذه المفاهيم لا تؤثّر في قلوبنا ولا تبعث على الارتباط الحقيقيّ بالله.

※فالّذي يحقّق هذا الارتباط الواقعيّ هو حضور القلب أثناء العبادة.

فلنجعل على الأقلّ مناجاتنا مع الحقّ سبحانه بمثابة التحدُّث مع إنسان بسيط من هؤلاء الناس، فكيف أنّك إذا تكلّمت مع صديق، أو حتّى مع شخص غريب، توجّهت إليه بكلّ وجودك وانصرف قلبك عن غيره أثناء التكلُّم معه، فلماذا إذا تكلّمت وناجيت وليّ النعم وربّ العالمين، غفلت عنه إلى غيره، هل أنّ العباد يُقدّرون أكثر من الّذات المقدّس الحقّ؟ أم أنّ التكلّم مع العباد أهمّ من المناجاة مع قاضي الحاجات

فقد كان إمامنا الكاظم(؏) خير قدوة واسوة لنا في حضور القلب والخشوع عند ذكر الله لم يقطع قط السجود والعبادة وهو في داخل السجون المظلمة بل استقل هذه لتغرب من الله اكثر فكان إذا سجد لا يرفع رأسه حت تمضي ساعات من النهار ولطالما كان يقول" اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك، اللهم وقد فعلت فلك الحمد ". فهو صاحب السجدة الطويلة.

اللهم رزقنا حضور القلب لذكرك وحسن التكلم معك والمخافةَ من عذابك والا تشغلنا بغيرك يارب آمين
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

الكوريز//

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.

بسم الله الرحمن الرحيم

م / حسن التبعل ?

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ،
ارسل الباري (جل وعلا)الرسل والأنبياء على نبينا واله وعليهم الصلاة والسلام منذ خلق الله تعالى أولهم أبونا ( آدم) عليه السلام ليضعوا الأسس الصحيحة والقواعد السليمة لبناء الإنسان وحمايته من كل أنواع الانحرافات التي قد تصيب فطرته السليمة التي خلقها الله تعالى عليها ، وهو الذي يعتبر اللبنة الأولى لهذه المنظومة الربانية المعقدة في تركيبها وهو الذي كرمه رب العزة فجعله خليفة له في الأرض ، وكي يستطيع هذا الإنسان أن يقوم بدوره الذي جعله الله تعالى له في هذه الدنيا يجب أن تكون له خارطة طريق توضح له الحق من الباطل والخطأ من الصواب، فجعل الله تعالى أنبيائه هم المعلمين لهذا المخلوق وجعل خاتمهم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أفضلهم والدين الذي أتى به هو سيد الأديان وخاتمها، وذلك لما حمله من تعاليم غاية في الدقة لكل ما يخصّ حياة الإنسان واخلاق عظيمة من شأنها أن تؤسّس لمجتمع إسلامي صالح، وقد وضع هذا الدين لكل فرد في هذه الأمة حقوق وواجبات ، كما ميّز بين المسلمين كلاً حسب جنسه وصفته، حيث جعل تكليف الذكر يختلف عن تكليف الأنثى، من حيث جعل ( القوامة) للرجل على المرأة كما في قوله تعالى ؛ {الرجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ } سورة النساء:34]. وكذلك جعل عليه واجبات: كالانفاق على الوالدين والزوجة والأولاد، أيضا من واجباته الجهاد في سبيل الله تعالى وغيرها من الأمور الدنيوية الأخرى، كذلك جعل للمرأة حقوق وعليها واجبات ، ومن هذه الواجبات (هو حسن التبعل) حيث جاء في الحديث النبوي الشريف ؛ قَالَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ لِزَوْجِهَا " 1 . بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 74 /
وكيف يا ترى يكون حسن التبعل للمرأة ؟؟؟
وكيف اصبح بمنزلة الجهاد في سبيل الله !!!
الجواب :
عندما تكون المرأة المسلمة مربية واعية فاضلة لابنائها وراعية امينة لبيتها ولزوجها سوف تنشئ جيلاً سليماً من الناحية النفسية والأخلاقية والاجتماعية وهذا الجيل هو من سيقوم ببناء المجتمع وإصلاح ما فسد من أمور الدين والدنيا، وهذا لا يكون إلا حين تربي المرأة نفسها على الطاعة لزوجها واحترامها لخصوصية بيت الزوجية وخلق جو مليء بالودّ والاحترام المتبادل وهذا سوف يزرع الثقة والطمأنينة في نفوس أبنائها وكذلك نشر الاداب والأخلاق الإسلامية في هذا البيت حينها ستكون من المجاهدات في سبيل الله وفي سبيل تحقيق الرسالة الربانية على وجه الأرض وهي بذلك لا تقل أهمية عن دور الرجل في الجهاد في سبيل الله في ساحات القتال ، بل هو اكثر من ذلك ، حيث جعل الله لها من الأجر ما يقصر عنه المقام في ذكره من خدمة بيتها وزوجها ؛ عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال: { أيما إمرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق الله عنها سبعة أبواب النار … وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيها شاءت”} (وسائل الشيعه ج۷). وقال (عليه السلام): {ما من امرأة تسقى زوجها شربة من ماء إلا كان خيرا لها من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ويبنى الله لها بكل شربة تسقى زوجها مدينة في الجنة وغفر لها ستين خطيئة. } وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ١٧٢ ، بل حتى في حملها وولادتها حيث جاءت الروايات الشريفة ( ان اجر كل طلقة في ولادة الأم تعادل اجر شهيد في سبيل الله) وغيرها الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة في اجر المرأة التي تحصل عليه من (حسن التبعل) ولنا في سيدة النساء مولاتي الزهراء سلام الله عليها أسوة ُ حسنة، حيث ذكر التاريخ لنا أجمل وأروع الصور الزوجية و التربويّة التي كانت تقوم بها مولاتنا صلوات الله وسلامه عليها من خدمة بيتها وطاعتها لزوجها وتربيتها لأبنائها، وكانت احدى ثمار هذه العلاقة الاسرية الطيبة مولاتنا العقلية (زينب) سلام الله عليها و ما ادراك ما ( زينب) !!!! التي كانت المثل الأعلى والمصداق الأروع لامها الزهراء سلام الله عليها سيدة نساء العالمين .، وكانت ثمار تلك التربية العظيمة هي ان تكون زينب ( بطلة كربلاء) بكل قوتها وعزتها وصبرها وحجابها وطاعتها لإمام زمانها.
نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه و من المتمسكين بنهج مولاتنا الزهراء وابنتها العقيلة سلام الله عليها بحق محمد وآل محمد

هذا والحمدلله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليما كثيراً ?

✍️ بقلم / ايناس العيداني

# فريق # الانتظار بقائنا