#KurânıKerîmisûreleriyletanıyalım

#114sûre

#39 Zümer Sûresi

Hayâtında bereket isteyen, Rasûlüne çokça salât etsin.
🪻🪻🪻
Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'a salât etmek,salât eden kişiye, onun ameline, onun hayâtına ve onun faydasına olacak işlerin 'bereket'ine bir sebeptir. Çünkü salât eden kişi Rabbine,
O' na ve O'nun Âline bereket vermesi için duâ eder. Bu duâ (Rasûlullah'a salât etmek) ise kabul olunmuş bir duâdır. Dolayısıyla amelin karşılığı da kendi türündendir.
İbnu❜l Kayyim rahimehullah

"صبرا جميلا ما أقرب الفرجا.
مَن رَاقب الله في الأمور نَجَا,
مَن صَدَقَ اللهُ لَم يَنَلْهُ أَذَى,
وَمَن رَجَاهِ يَكُون حَيثُ رَجَا."

"Güzel bir şekilde sabret, kurtuluş da pek yakındır. Bütün işlerinde Allah'ın gözetimi altında olduğuna inanan kurtulur, Allah'ın buyruğunun doğruluğuna inanana eziyet asla ulaşamaz, Allah'tan ümit eden bir kimse, Onu ümit ettiği gibi bulur."

| İmam Şafii رحمه الله
[İbn-i Kesir Tefsiri]

“Kurban” Bayramı..

Kurbanını gerçekten Allah’a kulluğu, ubûdiyyeti, O’na tekarrubu (yakınlığı) -ki kurban [قرب] Allah’a yakınlaşmak demektir-, O’nun rızâ ve rıdvânını arzu ederek, buna niyet ederek, kabûlünden yana kalbi huşû ve korku içinde olarak alan kaç Müslüman vardır? Acaba biz Allah katında onlardan olabildik mi?

Halbuki âlemlerin Rabb’i, biz kullar bunu fıkhedelim, bu basîrete ve akla sâhip olalım, bu ibâdetteki hikmeti kavrayıp önce kalbimizle, Tevhîdimizle Allah’a yönelelim diye bize «”Rabb’in için” namaz kıl ve kurban kes» buyurmuştu. Bu âyette Allah namaza ve kurbana hasiyet vermiştir, çünkü bu iki ibâdet Allah’a tekarrubu-yakınlığı açığa çıkaran en büyük iki ibâdettir.

Ve işte yine Allah azze ve celle, biz bu ibâdeti şuur ve huşû üzere yapalım, bu ameldeki maksadı anlayalım ve biraz tefekkür edelim diye Hacc sûresinde şöyle buyurmuştur: «Onların ne etleri, ne de kanları Allah’a ulaşacaktır. Fakat O’na, sizin takvânız ulaşacaktır..»

Allah’ın kendisini kurban kesmeye muvaffak kıldığı her kul, Allah’a adadığı kurbanına bir baksın, onun etine, kemiğine, kanına bir baksın. Allah o hayvanı onun önünde niçin parçalamayı ‘tâat’ kabul etmiştir, bunun tefekkürünü biraz yapsın..

Allah, bundan dolayı âyetin devâmında şöyle buyurdu: «Onların etleri de kanları da Allah’a asla ulaşmaz. Fakat O’na, sizin takvânız ulaşacaktır. İşte Allah o hayvanları sizin için boyun eğdirmiş (onları önünüzde zelîl kılmış)tır ki, size hidâyet ettiği için Allah’ı tekbîr edesiniz (büyükleyesiniz) diye..»Biz, Allah’ın kurban ile bizden ne istediğini gerçekten bilmekte miyiz? Allah kurbanı, sadece evimize et girsin, çocuğumuz et yesin, yoksula et verilsin diye mi kesmemizi istemiştir?

Bilakis esâsen her kurban sâhibi, kurbanının Allah tarafından kabûl olunmayacak olmasından korku duymalı, bunun için kalbine ve ameline takvâyı girdirme gayretinde olmalıdır. Bu kurbanı, Rabb’ine itâaten ve O’na duyduğu sevgi sebebiyle kurban ettiğini kalbi ve azâlarıyla ikrâr etmelidir.

Zira Allah katında mühim olan, kurbân kesmiş olmak değildir. Şayet böyle olsaydı, Allah Kur’ân’da şu kıssayı bize bildirmekle ne anlatmak ve öğretmek istemiştir?
«Onlara Âdem’in iki oğlunun haberini anlat. Hani ikisi de birer kurban sunmuştu, birinden kabul edilmiş; diğerinden kabul edilmemişti. (Kurbanı kabul edilmeyen, kardeşine): Kesinlikle seni öldüreceğim! dedi. (Diğeri) dedi ki: Allah, ancak muttakîlerden (takvâ sâhiblerinden) kabul eder.» Mâide: 27

Allah kalplerin takvâsına, ve ameldeki huşûya bakar.

Rabb’imiz, bizi her amelimizde takvâ ile süsle, kaplerimize tâatinin tazîmini ve heybetini girdir, ve bizden kabul buyur.