لم يخطر ببال النازحين المؤدين لصلاة الفجر في مصلى مدرسة التابعين في حي الدرج أن تكون هذه اللحظات هي الأخيرة من حياتهم وأن يباغتهم صاروخ في ساعات العتمة الأخيرة. 100 شهيد نازحٍ مصلٍ تحولت أجسادهم إلى أشلاء محترقة بسبب صواريخ الاحتلال، أما عشرات الإصابات فقد أعلن المكتب الحكومي عدم قدرة المستشفيات في مدينة غزة على استيعابها.

90% من النازحين في المدرسة ارتقوا حسب الدفاع المدني، وقد واجهت فرق الإنقاذ صعوبات بالغة في انتشال قطع اللحم المحترقة، وأنصاف أجساد المصابين، في مشهد إجرامٍ مهول، لم تُردع "إسرائيل" من الطغيان فيه، وحضرت له الحجة مسبقاً، وقد اطمأنت منذ مجزرة المعمداني الأولى أن الاستنكار هو أشد ما يمكن أن تلقاه جراء جرائمها.

"وما انتفعتُ بعيشٍ ولا فارقني الإطراق والانغلاق مذ ذقتُ طعمَ فراقِ الأحبّة، وإنّه لشجًى يعتادني، وولوع همٍّ ما ينفكُّ يَطْرقني، ولقد نغَّص تذكّري ما مضى، كلَّ عيشٍ أستأنفه، وإنّي لقتيلُ الهموم في عداد الأحياء، ودفينُ الأسى بين أهل الدنيا، والله المحمود على كلِّ حال، لا إله إلا هو".

ابن حزم

يوجد خطأ في التلاوة

﴿ويَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَميعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾* سورة سبأ:40

‏عن زَيد بْن عَبْد الله بْن عُمَر قَالَ :
"مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرْ النَّبِيُّ ﷺ قطّ إلَّا بَكَى"

‏ سُنَن الدَّارِمِيّ

إن من أعظم مُثيرات المشاعر والأعراض والانفعالات وأسباب حدوثها في النفس: تجدُّد العلم بالأشياء، وحدوث الأفكار وتواردها، وهذا ما قصده سفيان الثوري: "من يَزددْ علماً يَزددْ وجعاً، ولو لم أزددْ علماً لكان أيسرَ لحُزني".

عبد العزيز الطّريفي| الفصل بين النّفس والعقل

إنّا إلى الله.. قولٌ يُستراح بِه

الحمد لله وحده.

اللهم ارحم عبدك إسماعيل هنية، وأخلف على المسلمين خيرا منه.
اللهم قاتل الصادين عن سبيلك، وأعوانهم المنافقين، وشيوخ الضلالة، اجعل عليهم رجزك وعذابك.

لا نظن إلا أنه أراد الموت في سبيل الله، فقد ناله إن شاء الله، وما من عبد إلا يموت، فالسعد لمن مات ميتة تغفر له ذنبه.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

[لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوكَ ..]
معارك النَفَس القصير والثمن اليسير لا يكاد يتخلّف عنها أحد، لكن معارك النَفَس الطويل والثمن الجزيل هي التي يُبتلى بها معدن الإيمان!
ألا ترى أن التمايز قد حصل في أقوامٍ وظهرت حقائق النفوس لما (طال عليهم العهد) و(طال عليهم الأمد)؟!