••
‏«لا تَغْفل عنّي فَإِنِّي مكرُوب»

••
نستأذنُكُم بغيابٍ قد يطُول ..

كونُوا بخير ?

••

حسبُكَ حِينَ تتعب، وحينَ تفسدُ أحلى أيّامك، وحينَ تَقِفُ بكَ عجلةُ الأيّامِ عن ما تتَمنّى.. أنَّ لكَ ربًا لا يُضيّعُ رَغباتكَ الطيّبة، ولا يُضيّعُ سَاعات كَبَدك، وزفرَات حرمانِكَ، وخيبةَ شُعورِك، كُلُّ ذلكَ عِندهُ لا يضيع.. وحسبُكَ أنّهُ يعلَم!

••
«صلّى عليك اللهُ خيرَ مجاهدٍ
وعلى من اتّبعوك بالإحسانِ»

ﷺ?.

••

قَال ابنُ حَجر رحِمه اللّٰه:

”لَم يَرد فِي فَضل شَهر رجَب، وَلا فِي صِيامِه، وَلا فِي صِيام شَيءٍ مِنه معيَّن، وَلا فِي قيَام لَيلةٍ مَخصُوصة فِيه..“

••
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ... }

[ الجِبْتُ ] : كلُّ ما عُبِدَ مِن دون اللَّه.

" والجِبْتُ " في الأصل: هو كل ما لا فائدة فيه.

وكل ما لا فائدة فيه في الدين فإنه جبت وقيل: هي كلمة تَقَعُ على الصَّنَم والكاهن والساحر، ونَحْوِ ذلك.

[ الطاغوت ] : هو المُعتدي والزائد عن الحد.

وتقول العرب " لقد طغي البحرُ " : إذا عَلا وارتفع.

" والطاغوت " في الأصل إبليس، وأي شيء يُعبَد من دون الله ويُضِل ويصرف عن طريق الحق فهو طاغوت.

ومنه " الطُغيان" : وهو البُعد عن الحق وتجاوز الحد.

ومن ذلك ونحوه نفهم بأن دعاة الكفر طواغيت، والشيطان طاغوت؛ ولهذا قال عمر رضي الله عنه: « الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان. »

بمعني: أن السحر فرد من أفراد الجبت، والطاغوت صفة وصف بها إبليس لتجاوزه الحد مع الله، وإلا فإن التعريف العام للطاغوت ما ذكره ابن القيم -رحمه الله- : « كل ما تجاوز به العبد حده من معبودٍ أو متبوعٍ أو مطاعٍ. »

#افهم_كتابك..

••
ثمّة مواضع في قلب المُسلم
يُضيئها التَّسليم، وتُطفِئها الأسئلة

- الشيخ بدر آل مرعي.

••
إنْ كُنتَ أَصبتَ فِي السَّاعات التِي مضَت، فَاجتهِد للسَّاعَات التِي تَتلُو.. وإنْ كُنتَ أخطَأت، فكفِّـر وَامحُ سَـاعـةً بسَـاعـة.. الزَّمنُ يَمحُو الزَّمن، وَالعمَلُ يُغيِّر العَمَل، وَدَقِيقةٌ بَاقِيةٌ فِي العُمرِ هِي أَملٌ كَبِيرٌ فِي رَحمَةِ اللّٰه!

- الرَّافِعِي.

••
إِنَّ دُعَاءَ الْأَخِ لِأَخِيهِ فِي الله عَزَّ وَجَلَّ يُستجَاب

- أَبَا بَكرٍ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ الله عَنهُ -

#هل لي بدعوة يا رفاق!

••
﴿تَوَلَّوا وأعيُنُهم تَفِيضُ مِن الدَّمعِ حَزنًا ألّا يَجِدوا ما يُنفِقون﴾

عاجزون، باذلون أنفسهم! وقد صَدَر منهم مِن الحُزن والمشقَّة ما ذكره ﷲ عنهم، هؤلاء لا حرج عليهم؛ فمَن نوى الخير واقترن بنيَّتِه الجازمة سَعْيٌ فيما يَقدِر عليه، ثم لم يَقدِر؛ فإنَّه ينزل مَنزلة الفاعِل التَّام.

• السعدي.