عندما نتكلَّمُ عن العلاقةِ بين الرَّجُلِ والمَرأةِ الأجنبيَّيْنِ، لا أَجِدُ أَبلَغَ من القِصَّةِ التي ذَكَرَهَا اللهُ سبحانهُ في كِتابِهِ

قِصَّةُ موسى عليهِ السَّلامُ عندما ذَهَبَ إلى مَدين فَوَجَدَ بِئْرًا يَسقي منهُ الرُّعاءُ أَغْنامَهُم، وهناكَ امرَأَتَانِ تَمنَعانِ أغْنامَهما من الشُّربِ. فَيَذْهَبُ إليهما موسى، بدونِ أيِّ مُقَدِّمَاتٍ تافِهَةٍ ولا تحِيَّةٍ حتَّى، ويَسألُهُمَا مباشرةً : { وَلَمَّا وَرَدَ مَاۤءَ مَدۡیَنَ وَجَدَ عَلَیۡهِ أُمَّةࣰ مِّنَ ٱلنَّاسِ یَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَیۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ } ، فتَرُدَّانِ بنفسِ الطَّرِيقَةِ : {قَالَتَا لَا نَسۡقِی حَتَّىٰ یُصۡدِرَ ٱلرِّعَاۤءُۖ وَأَبُونَا شَیۡخࣱ كَبِیرࣱ}
أي قالَتَا لا نَسقي أَغْنامَنا حتَّى يَنْتَهِيَ الرِّجَالُ من سَقْيِ أغْنامِهِم، وبَرَّرَتَا على الفَورِ سَبَبَ وُجُودِهِمَا وَسَطَ الرِّجَالِ، حيثُ إنَّ هذا لَيْسَ من طِبَاعِ النِّسَاءِ، ولكنْ بسببِ أنَّ أَبَاهُمَا شيخٌ كَبِيرٌ .
وموسى عليهِ السَّلامُ يَتَصَرَّفُ في صَمْتٍ: {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰۤ إِلَى ٱلظِّلِّ}، بدونِ أيِّ انتظارٍ لِكَلِمَةِ شُكِر أو تَعَارُفٍ أو أيِّ كلامٍ إضافيٍّ .
فما كانَ وَصْفُ اللهِ لهذهِ المرأةِ التي تَفْعَلُ هذا؟ {فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ} أي مِن شِدَّةَ حَيَائِهَا جَعَلَتِ الحَيَاءَ كَأَنَّهُ الطَّرِيقُ الذي تَمْشِي عليهِ . وعندما أرادَتْ أنْ تَتَكَلَّمَ معَ موسى عليهِ السَّلامُ بشيءٍ من التَّوَسُّعِ قالَتْ: {قَالَتۡ إِنَّ أَبِی یَدۡعُوكَ لِیَجۡزِیَكَ أَجۡرَ مَا سَقَیۡتَ لَنَاۚ} نَسَبَتِ الكَلامَ لأَبِيهَا لِتُبَيِّنَ أنَّ هناكَ رَجُلًا وراءَ هذهِ الحَاجَةِ إلى الكَلامِ ، وبعدَ ذلك، عندما قابَلَ موسى أَبَاهُمَا، حَكَى لهُ قِصَّتَهُ كَامِلَةً، أي استَطْرَدَ في الحَديثِ معَ الرَّجُلِ فقط.
وإلى آخِرِ القِصَّةِ التي تَعْرِفُونَهَا جميعًا.

الشَّاهِدُ هنا أنَّ اللهَ أرادَ أنْ يُشْرِحَ لنا كَيْفِيَّةَ التَّعامُلِ بينَ الجِنْسَيْنِ، بحيثُ يَكُونُ في قِمَّةِ العِفَّةِ والتَّكَلُّفِ، وبدونِ أيِّ كلامٍ فَارِغٍ أو تَافِهٍ أو مُقَدِّمَاتٍ لا داعيَ لها، ويَكُونُ فقط في حالِ الحَاجَةِ الشَّدِيدَةِ.

لِمَاذَا كُلُّ هذا؟
لأنَّ الفِتْنَةَ بينَ الرَّجُلِ والمَرأةِ أشَدُّ فِتْنَةً، والشَّيطَانُ يَجِدُ فيها الكثيرَ من الأبوَابِ، والقُلُوبَ والنُّفُوسَ تَتَحَايَلُ. فَتَجِدُ الكَلِمَةَ تَجُرُّ الكَلِمَةَ، والنِّقَاشَ يَجُرُّ النِّقَاشَ إلى أنْ يَصِلا إلى نُقْطَةٍ كُلُّنا نَعْرِفُهَا.

فيُصْبِحُ السَّبَبُ الرَّئِيسِيُّ لِهَذِهِ الفَاجِعَةِ هو التَّمَادِي في الكَلامِ معَ غيرِ المَحَارِمِ !نَعَم، يُصْبِحُ السَّبَبُ هو ذلكَ الإطْرَاءُ البَسِيطُ الذي صَدَرَ من أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ، أو ذلكَ التَّعْلِيقُ الذي لا داعِيَ لهُ!

و يأتِي الشَّيطَانُ فَيُوَسْوِسُ لكَ أنَّهُمْ سَيَعْتَقِدُونَكَ لَئِيمًا أو غَيرَ لَطِيفٍ، فَتَفْقِدُ الفَتَاةُ حَيَاءَهَا ويَفْقِدُ الرَّجُلُ عِفَّتَهُ بسببِ كَثْرَةِ الحَدِيثِ معَ الأَجانِب !

أنتم شَبَابٌ، وكما قُلْتُ لكُم، الفِتْنَةُ أشَدُّ في هذا الزَّمَنِ من غَيرِهِ ، فَاحْفَظُوا قُلُوبَكُمْ وفُرُوجَكُمْ، واحْذَرُوا أشَدَّ الحَذَرِ من هذهِ الفِتَنِ، وأَغْلِقُوا كُلَّ أَبْوَابِهَا ولا تَقْرَبُوهَا!

فإنَّــكَ إنْ تَفْتَحْـــهُ تَلِجْـــهُ !

_ لقائله

خُطوة إلى الله ?:
قال الله

(وإنكَ لعلى خلقٍ عظيم)

أكد الله الخلق العظيم للنبي ﷺ بـ(إن َّ) وباللام
ثم قال «على»، فلم يقل: «إنك لذو خلقُ عظيم»
وإنما قال: «لعلى» تعني التمكن، كما تقول: فلان راكب على الفرس

يعني أنه متمكن فوقها، فكأن الخلق العظيم شيء مجسد، والنبي ﷺ متمكن منه.

د سلمان العودة

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وأزواجه وذريته

خطوة إلى الله ?

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ أنه قال :

((الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ))

رواه الترمذي.

**حلقات قرآنية مجانية للرجال فقط عن بعد عبر منصة التليجرام :

المواعيد : من الإثنين إلى الخميس .

أ/عبدالعزيز محمد : من الساعة 5  إلى 7 مساءً بتوقيت مكة المكرمة

أ/أحمد الشمري : من الساعة 8 إلى 10 مساءً بتوقيت مكة المكرمة

فرصة لكل من يريد أخذ الإجازة في رواية حفص وتصحيح القراءة وتعلُّم التجويد ..

ويكون عبر البث المباشر بقناة التليجرام :

رابط القناة :**https://t.me/hakimo5555

*?بَابُ مَا جَاءَ في صِفَةِ دَرَجَاتِ الجَنَّة?*

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال :
(فِي الجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرضِ ، وَالفِردَوسُ أَعلَاهَا دَرَجَةً ، وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ الأَربَعَةُ ، وَمِن فَوقِهَا يَكُونُ العَرشُ ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِردَوسَ) .
? صحيح الترمذي ٢٥٣٠

▫️قال الإمام المباركفوري رحمه الله :
قوله : "وَالفِردَوس" أي الجَنَّةُ  المُسَمَّاةُ بِالفِردَوسِ المذكورِ في القُرآن ، "أَعلَاهَا" أي أَعلَى سَائِرِ الجِنَان "وَمِنْهَا" أي مِن جَنَّةِ الفِردَوسِ ، "تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ الأَربَعَةُ" بِالرَّفْعِ صِفَة لِأَنْهَار ، وَهِيَ : أَنْهَارُ المَاءِ وَاللَّبَنِ وَالخَمْرِ وَالعَسَلِ المَذْكُورَةِ في القُرآنِ : (فِيهَآ أَنۡهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٍ وَأَنۡهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَارٌ مِّنۡ خَمۡرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـٰرِبِينَ وَأَنۡهَارٌ مِّنۡ عَسَلٍ مُّصَفًّى) [محمد : ١٥] "وَمِن فَوقِهَا يَكُونُ العَرشُ" يَدُلُّ هذا على أَنَّ الفِردَوسَ فَوقَ جَمِيعِ الجِنَان ، وَلِذَا قَالَ ﷺ : - تَعلِيمًا لِلْأُمَّةِ وَتَعظِيمًا لِلْهِمَّةِ - "فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الفِردَوسَ" وفي بَعضِ النُّسَخِ - فَسَلُوهُ - بِالتَّخْفِيف .
? تحفة الأحوذي ٧ /٤٢٣ - ٤٢٤**https://t.me/zad_alsana

*? حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*?**

?عن عمار بن ياسر رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

ثلاثةٌ لا يَدخلُونَ الجنةَ أبدًا: الدَّيُّوثُ، والرَّجِلَةُ من النِّساءِ، ومُدمِنُ الخمْرِ

? أخرجه البيهقي وابو نعيم
صحيح الجامع للألبـاني ٣٠٦٢

?قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :

الديوث: الذي لا غيرة له

? مجموع الفتاوى ١٤١/٣٢
https://t.me/hbhb4
┈┅•● ??? ●•┉┈

‏كلما شعرت بعدم الإنجاز

تذكرت حديث الرسول ﷺ:

لَأنْ أقولَ: "سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ"

فأقول هذا الذكر مستشعرًا أني أنجزت إنجازًا لا تساويه الدنيا كلها فيهدأ قلبي وتطمئن نفسي."

*?تستطيع ان تنجز بترديد الاذكار والادعية وانت تقوم باعمال تراها غير ضرورية ولكن يجب عملها مثل: قيادة السيارة والانتظار في العيادات وغيرها**

عَنْ أَبي ذَر رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يُصبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحدِكُمْ صدقَةٌ: فَكُلُّ تَسبِيحة صدَقةٌ، وَكُلُّ تَحمِيدةٍ صَدَقَة، وكُل تَهليلَةٍ صدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكبيرَةٍ صدَقةٌ، وأَمر بالمعْروفِ صدقَةٌ، ونهيٌ عنِ المُنْكَرِ صدقَةٌ، ويُجْزِئ مِن ذلكَ ركْعتَانِ يركَعُهُما مِنَ الضُّحَى رواه مسلم.
صلاة الضحى يا أوابين، سارعوا اليها ولو بركعتين

#خطوة_إلى_الله ?

?قـــال عــلي بـن أبـي طالــب
رضـﮯ اللـہ عنــہ :

قرأتُ القرآن من أوّله إلى آخره فلم أرَ آية أحسنَ وأرجى من قولهِ تعالى: ‏{ قل يا عباديَ الذين أسرَفوا على أنفسهم لا تقنـَطوا من رحمةِ الله ، إنّ الله يغفرُ الذنوبَ جميعًا إنّه هو الغفور الرحيم }

? ‏تفسير القرطبي ٣٢٢/١٠
https://t.me/hbhb4
┈┅•● ??? ●•┉┈

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما : أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال :
(قَد أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ ، وَرُزِقَ كَفَافًا ، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ) .
?** صحيح مسلم ١٠٥٤

▫️قال الإمام النووي رحمه الله :
الكَفَاف : الكِفَايَةُ بلا زيادةٍ ولا نَقْص ، وفيه فضيلةُ هذه الأَوْصَاف ، وَقَد يَحتَجُّ بِهِ لمذهب مَنْ يقول : الكَفَافُ أفضلُ مِنَ الفَقْرِ وَمِنَ الغِنَى .
? شرح صحيح مسلم ١٣٤/٤

▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
هذا يَدُلُّ على أَنَّهُ قَد أَفْلَحَ ، يعني : فَازَ بالظَّفْرِ وَالخَيْرِ وَالسَّعَادَةِ لِكَونِهِ دَخَلَ في الإسلامِ وَرَزَقَهُ اللهُ الكَفَاف ، لَمْ يَحتَجْ إلى الناس ، وَقنَّعَهُ اللهُ بِالرِّزْقِ الذي آتَاهُ وَالكَسْبِ الذي آتَاهُ سبحانه وتعالى ، فينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ قَنُوعًا طَالِبًا لِلرِّزْقِ حَرِيصًا على الكَسْبِ الحلال .
? شرح رياض الصالحين ٣١٠/٢**https://t.me/zad_alsana

” الصيغة الصحيحة للتشهد “

- صحّح قراءتك للتشهّد :

” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “

| ? البخاري :831 |

- وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “

| ? البخاري : 6357 |

- وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
” اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “

| ? مسلم : 588 |
| ? البخاري : 834 |

- وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
| ? مسلم : 402 |

- ثم تقول :
” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك “ وتسلم.

| ? الألباني : 113 |

علاج? الفتن والشهوات?:
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :

"قَدَّرَ اللهُ المَقَادِيرَ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ السَّماوَاتِ وَالأرْضَ بِخَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقَهُ ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أخَذَ مِنْ نُورِهِ مَا شَاءَ فَألْقَاهُ عَلَيْهِمْ فَأصَابَ النُّورُ مَنْ شَاءَ أنْ يُصِيبَهُ وَأخْطَأ مَنْ شَاءَ ، فَمَنْ أصَابَهُ النُّورُ يَوْمَئِذٍ فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ أخْطَأهُ يَوْمَئِذٍ ضَلَّ". فَلِذَلِكَ قُلْتُ : جَفَّ القَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ.

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عباس رضي الله عنهما :

أنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا غُلَامُ ، إنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، وَإذَا سَألْتَ فَاسْألِ اللهَ ، وَإذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ ، وَاعْلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ ؛ رُفِعَتِ الأقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ وَأحَبُّ إلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ .. احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ ، وَإنْ أصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ «لَوْ أنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا» وَلَكِنْ قُلْ «قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ» ؛ فَإنَّ «لَوْ» تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾.

«اللَّهُمَّ وَجِّهِ القُلُوبَ إلَيْكَ ، وَاجْعَلْهَا مَشْغُولَةً بِذِكْرِكَ عِنْدَ هُمُومِنَا ، وَارْفَعْ عُقُوبَتَكَ الحَالَّةَ عَنْ قُلُوبِنَا .. يَا وَلِيَّ الإسْلَامِ وَأهْلِهِ ، مَسِّكْنَا بِالإسْلَامِ وَالسُّنَّةِ حَتَّى نَلْقَاكَ ، فَإذَا لَقِينَاكَ فَافْعَلْ بِنَا مَا أنْتَ أهْلُهُ».