?الرد على رسالة لا تصح
جاء فيها:
[[ الأخت اللي بتغسل المتوفية أتكلمي بصوت مسموع للمتوفية جنب ودنها عرفيها على نفسك وعرفيها أنك جاية تعمليلها ايه وحاولي بقدر الإمكان تطمنيها وتثبتيها وتبشريها باللي هي مُقدمة عليه بإذن الله
اللحظات دي بتبقى مُخيفة للميت مهما بلغت درجة إيمانه وبتبقى صعبة على كل الموجودين بلا إستثناء فـ كون انك تبقى متفهمه نقطة زي دي وتحاولي تتصرفي فيها بحكمة ولين ورفق فـ ده من توفيق ربنا ليكِ
أحضني المتوفية أوي لو امكن امسحي ع ايديها طمنيها كأنها لسه عايشه وأمسحي بإيدك على شعرها وبوسيها من راسها ويمكن نقطة بيستغربها معظم اللي واقفين حوالين المتوفيه هما مبيكونوش مستوعبين إن الميت ده حاسس وسامع كل حاجة كأنه عايش زينا بس خلاص مش قادر يتكلم
]]
➖➖➖➖➖➖

نقول بعد حمد الله والصلاة على رسول الله

✖️لا يجوز نشر هذه الرسالة
لما جاء فيها من امور مخالفة

?التوضيح:

?اولا:
آداب التعامل مع الميت تتمثَّل في كل ما من شأنه تكريمه وصيانته عن كل ما يسوؤه، وأهم مظاهرها: غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، وذلك من فروض الكفاية، ومنها: عدم إفشاء سرِّه، واستعمال الماء المناسب من حيث الحرارة والبرودة في تغسيله، ويصان الميت عن التعامل معه بكل ما يؤذيه لو كان حيًّا في غير حالة الضرورة أو ما في معناها.
⬅️
فالله عز وجل امرنا بتكريمه مراعاة لحرمة المسلم حيا وميتا،...
لا لأنه حي عاجز عن الكلام كما ذكرت الكاتبة!!!

والمبالغة في هذه الاحاسيس ليست من الصواب
فلم نسمع عن احد من السلف جلس يكلم الميت ويحكي له اسمه وعمله وووو

وانما الوارد في السنة فيه ما يلي:
ستر عورة الميت، والتخلص من كل ما من شأنه ان يؤذيه، ومراعاة حرمته وتغسيله وتكفينه على حسب ما ورد في السنة
ولمعرفة الامر بالتفصيل يرجى مراجعة الرابط الاتي
https://www.alukah.net/sharia/0/101711/كيف-نتعامل-مع-الراحلين-إلى-الدار-الآخرة/

https://www.dar-alifta.org/ar/fatawa/17980/اداب-التعامل-مع-الميت-عند-تغسيله-وصفة-ماء-الغسل

?ثانيا:

أين تكون الروح بعد الوفاة وحتى الدفن؟؟

ذكرت الكاتبة ما مضمونه ان الروح تكون مجاورة للجسم عند الغسل، حيث ذكرت انه يسمع ويشعر ووو

لكن الوارد في السنة يضع كلامها هذا موضع استنكار

فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الروح تفارق الجسم وتصعد في رحلة الى السماء لتعرف مكانها اهو في عليين ام في سجين وانها ترجع عندما يوضع الميت في قبره
ويرجى مراجعة هذه الفتوى

https://islamqa.info/ar/answers/200530/اين-تكون-الروح-وما-حالها-بعد-موت-صاحبها-وقبل-ان-يدفن

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

?لتحميل تطبيق [ تثبت قبل أن تنشر]
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    

?و تجدون كل ما يتم نشره هنا على هذه القنوات:      
?‏https://t.me/qablelnashrtaakd        
?https://t.me/DefendingtheSunnah
? قناة تثبت قبل أن تنشر ?
https://t.me/nachralsna

دار الإفتاء المصرية

آداب التعامل مع الميت عند تغسيله وصفة ماء الغسل - الفتاوى - دار الإفتاء المصرية - دار الإفتاء

تعرف على : آداب التعامل مع الميت عند تغسيله وصفة ماء الغسل والتحذير من إيذاء الميت ووجوب احترامه . وللمزيد من فتاوى ومقالات دار الإفتاء المصرية.

ارجو عدم النشر

لا يتناسب ذكر كلام الله مع وجود رسوم كرتونية مجسمة

لا اتكلم عن الامر من ناحية هل الرسوم حلال ام حرام

لكن من باب تعظيم كلام الله، لا يتناسب وجودها مع القرآن

خاصة وان في تحليلها وتحريمها كلام لاهل العلم

وايضا?

ارجو مراجعة هذا الرد، ففيه بعض اللفتات الحسنة

?✖️تحذير من  رسالة بعنوان من قوانين محكمة يوم القيامة

✍️وإليكم نص الرسالة المنتشرة ⬇️

من قوانين محكمة يوم القيامة
تعرَّف على محكمة الآخرة قبل أن تقف فيها:
1- الملفات غير سرية
﷽ ﴿ونُخرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابا يَلقاهُ مَنْشُورًا﴾...
2- الحضور تحت حراسه مشدده
﷽ ﴿ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾...
3-الظلم مستحيل
﷽ ﴿وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾.. ...
4- ليس هناك محامٍ يدافع عنك
﷽ ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾..
5- الرشوة والواسطة مستحيلة
﷽ ﴿يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾...الخ هذه الرسالة

⬅️✖️هذه الرسالة فيها مخالفات شرعية كثيرة على سبيل المثال :

١- فيها تسخيف لصورة يوم القيامة
٢- لا يجوز تشبيه يوم القيامة بمحكمة البشر
لأن فيه تهوين من شأن الحساب يوم القيامة
اذ لا يستوي هول هذا وعظمته مع مجرد محكمة في الدنيا
٣-  لا يصح تشبيه حكم الله جلٌ وعلا بحكم البشر
٤- وضع الآيات القرءانية لغير ما أُنزلت له، فبعض الآيات لا يصح تعليقه عليها..
٥- القول: ❌ليس هناك محامٍ يدافع عنك‼
فيها إنكار لشفاعة الله.. شفاعة الرسل ..الخ
فيها إنكار لرحمة الله وعفوه عن عباده يوم القيامة

➖➖➖➖➖➖➖

*✍?وخلاصة الجواب: أن اليوم الآخر يوم واحد وأنه عسير على الكافرين ويسير على المؤمنين ،
وأن ما ورد فيه من أنواع الثواب والعقاب أمر لا تدرك حقيقته في هذه الحياة الدنيا وإن كان أصل المعنى معلوماً لنا في هذه الحياة الدنيا "*

https://goo.gl/pvdt6T

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⁉️حكم تخيل يوم القيامة بالكلام والصور

الإجابــة

⬅️فتخيل يوم القيامة إن كان في ضوء النصوص الصحيحة، فلا حرج فيه بل هو من التفكر في هذا اليوم العظيم ومما يعين على كشف غطاء الغفلة عن الإنسان، ولا شك أن هذا من مقاصد الشريعة.. ولم يزل أهل العلم يتحدثون عن يوم القيامة ويذكرون الناس به ويحثونهم على التفكر فيه.
✖️وأما إن كان تخيلاً مطلقاً غير مسترشد بنور نصوص الوحي، فهذا من الرجم بالغيب ومن تكلف الإنسان ما لا علم له به.. وأما استخدام الصور في ذلك فقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم فقال: لا يجوز تصوير مشاهد يوم القيامة بمشاهد محسوسة، لعدة أسباب:
الأول: لأنه مهما بلغ عقل إنسان من تصور لأهوال ذلك اليوم فأهواله أعظم مما تتصوره العقول.
والثاني: أنه قد يتضمن تهوينا لبعض تلك الأهوال، وقد منع العلماء من تفسير أحاديث الوعيد لأنه أبلغ في الردع والزجر، فكيف بأهوال يوم القيامة.
الثالث: أن بعض تلك المشاهد لا يمكن تصويرها، فيضعف الردع والزجر بأهوال ذلك اليوم.
الرابع: ما يتضمنه ذلك من تجسد للأعمال ولثوابها.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/133803/

‏➖➖➖➖➖➖ 
?لتحميل تطبيق [ تثبت قبل أن تنشر]
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    

?و تجدون كل ما يتم نشره هنا على هذه القنوات:      
?‏https://t.me/qablelnashrtaakd        
?https://t.me/DefendingtheSunnah
? قناة تثبت قبل أن تنشر ?
https://t.me/nachralsna

islamqa.info

هل يوم الحساب واحد - الإسلام سؤال وجواب

⛔حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم

السؤال

إذا أردت أن يغفر لك الله 4000 كبيرة من كبائر الذنوب ، أن يقيك شر سكرات الموت ، وضغطة القبر ، و 100 هول من أهوال القيامة ، وتوقى من شر إبليس ، وتقضي دينك ، ويُكشف همك وغمك ، ويفرج كربك فما عليك إلا أن تقول 10 مرات كل يوم هذا الدعاء : " اللهم صلي على محمد و آل محمد ، أعددت لكل هول لا إله إلا الله . ولكل هم وغم ما شاء الله . ولكل نعمة الحمد لله . ولكل رجاء الشكر لله . ولكل أعجوبة سبحان الله . ولكل ذنب استغفر الله . ولكل مصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون . ولكل ضيق حسبي الله . وكل قضاء وقدر توكلت على الله . ولكل عدة اعتصمت بالله . ولكل طاعة ومعصية لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين " . إذا أردت أن يغفر الله لك كبائر ذنوبك ولو كانت كزبد البحر فما عليك إلا أن تقول بعد كل صلاة وقبل أن تحرك رجلك : " أستغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم ذو الجلال والإكرام وأتوب إليه " . فما صحة هذا الكلام ؟

الجواب

الحمد لله.

❌هذا الكلام المذكور لا أصل له ، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه ، ولا عن أحد من السلف الصالح ، ولا عن أحد من علماء المسلمين ، بل هو من القول على الله بغير علم ، وافتراء الكذب على الله .

ولا شك أن الإكثار من ذكر الله من مكفرات الذنوب ، ولكن ذلك مشروط باجتناب الكبائر وعدم الإصرار على الذنوب ، وهذا حال التائبين .
وقد حكى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ الإجماع عَلَى أَنَّ الْكَبَائِرَ لَا تُغْفَرُ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ .
انظر : "مرقاة المفاتيح" (1/ 345) .

وقال ابن القيم رحمه الله :
" المصائب لا تستقل بمغفرة الذنوب ، ولا تغفر الذنوب جميعها إلا بالتوبة أو بحسنات تتضاءل وتتلاشى فيها الذنوب ، فهي كالبحر لا يتغير بالجيف " .
انتهى من "مدارج السالكين" (1/ 312) .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة الإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، وقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ ففي ذلك خير عظيم ، وهو من أسباب تكفير الخطايا وحط السيئات ومضاعفة الحسنات ...

وينبغي أن يعلم أن تكفير السيئات بهذه الأذكار وغيرها : مشروط باجتناب الكبائر ، وعدم الإصرار على الذنوب ؛ لقول الله عز وجل: ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) وقوله سبحانه: ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ* أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم (233) " .
انتهى ملخصا من "مجموع فتاوى ابن باز" (26/ 74-75) .

وقد سئل ابن باز رحمه الله عن حديث : ( من قال حين يأوي إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج ، وإن كانت عدد أيام الدنيا ) فضعفه وقال :
" متنه منكر ، ولو صح لكان ذلك في حق من أتى بهذا الاستغفار تائبا توبة نصوحا؛ لأن التوبة النصوح يمحو الله بها الذنوب كلها " .
انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (26/ 287) .
وينظر للفائدة : جواب السؤال رقم : (17188) ، ورقم : (153274) ، ورقم : (6745) .
والله أعلم .

https://islamqa.info/ar/216489 ذِكْرٌ مخترع لا أصل له ، لمن يريد أن يغفر الله له، ويهون عليه سكرات الموت - الإسلام سؤال وجواب

?لا تصح قصة المرأة الزانية مع نبي الله موسى عليه السلام
[[ يا تارك الصلاة اسمع، جاءت امرأة الى نبي الله موسى وقالت يا نبي الله إني ارتكبت ذنبا عظيما وتبت منه فادع الله أن يغفر لي، فقال وما ذنبك يا امرأة قالت ارتكبت الفاحشة وحملت وولدت مولودا وقتلته ودفنته....]]]

السؤال

هل هذه القصة صحيحة:
أن امرأة أتت إلى موسى عليه السلام تائبة وقالت له يا موسى أنا زنيت وقد حملت من الزنا وعندما أنجبت الطفل قتلته فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذي فعلت ، اخرجي من هنا قبل أن ينزل الله علينا نارا من السماء بسبب ما فعلت وذهبت المرأة ، ثم أرسل الله عز وجل ملك من السماء إلى موسى عليه السلام يقول له: ماذا فعلت بالمرأة التائبة ، أما وجدت أفجر منها؟
فقال موسى ومن أفجر منها؟
فقال : تارك الصلاة عامداً متعمداً ، عمله أعظم مما عملت هذه المرأة.
والله يا شباب لما سمعت هذي القصة اقشعر جسمي وفكرت في حالنا وحال شبابنا، ما أحد يركعها وبعضهم يصلون فرضين أو ثلاث كأن الدين على كيفهم الله يستر علينا يا رب ويثبتنا على طاعته.
اللهم آمين
جمع الصلوات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله. تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل...
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة!!
يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم: 59.
يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!
فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات!!

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

⛔فإن قصة المرأة لم نعثر عليها في شيء من كتب السنة.
وأما خطر ترك الصلاة فقد ثبت فيه كثير من النصوص.

وأما الأحاديث المذكورة في السؤال فالحديث الأول ضعيف كما بينا في الفتوى رقم: 53951.

وأما حديث: لا تتركي صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله. فقد رواه الطبراني وحسنه الألباني.

وأما رضخ الرأس فقد ذكرنا حديث البخاري في شأنه فراجع نصه في الفتوى رقم: 73726، وراجع الفتوى رقم: 121731، والفتوى رقم: 80746، والفتوى رقم: 26130، في تفسير الآية وحكم الجمع بين الصلاتين.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/123029/درجة-قصة-موسى-عليه-السلام-مع-المرأة-الزانية

?لتحميل تطبيق [ تثبت قبل أن تنشر]
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    

? قناة تثبت قبل أن تنشر ?
https://t.me/nachralsna

قال ابن تيمية رحمه الله : " وَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يَسُنَّ لِلنَّاسِ نَوْعًا مِنْ الْأَذْكَارِ وَالْأَدْعِيَةِ غَيْرِ الْمَسْنُونِ ، وَيَجْعَلَهَا عِبَادَةً رَاتِبَةً يُوَاظِبُ النَّاسُ عَلَيْهَا كَمَا يُوَاظِبُونَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ؛ بَلْ هَذَا ابْتِدَاعُ دِينٍ لَمْ يَأْذَنْ اللَّهُ بِهِ ؛ بِخِلَافِ مَا يَدْعُو بِهِ الْمَرْءُ أَحْيَانًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجْعَلَهُ لِلنَّاسِ سُنَّةً ... وَأَمَّا اتِّخَاذُ وِرْدٍ غَيْرِ شَرْعِيٍّ وَاسْتِنَانُ ذِكْرٍ غَيْرِ شَرْعِيٍّ : فَهَذَا مِمَّا يُنْهَى عَنْهُ . وَمَعَ هَذَا ، فَفِي الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَالْأَذْكَارِ الشَّرْعِيَّةِ غَايَةُ الْمَطَالِبِ الصَّحِيحَةِ ، وَنِهَايَةُ الْمَقَاصِدِ الْعَلِيَّةِ ، وَلَا يَعْدِلُ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا مِنْ الْأَذْكَارِ الْمُحْدَثَةِ الْمُبْتَدَعَةِ إلَّا جَاهِلٌ ، أَوْ مُفَرِّطٌ ، أَوْ مُتَعَدٍّ " . انتهى ، "مجموع الفتاوى" (22/511) .

⬅️ فالأصل في الأذكار والأوراد : أن يُلتزَم فيها بما ورد في النصوص الشرعية من حيثُ ألفاظُها ، وكيفيتها ، وعددها ، وزمانها ، ومكانها ، فلا نلتزم ذكراً أو ورداً بكيفية محددة ، أو وقت معين ، أو عدد محدد ، إلا بما ورد وثبت في السنة النبوية
⬅️وأما الأوراد المخترعة ، أو التي تُروى عن بعض العلماء ، فلا يجوز التزامها كورد ثابت .

http://iswy.co/e296c1

◀️ قال الشيخ محمد العثيمين رحمه ﷲ رحمة واسعة:
"من القواعد المقررة عند أهل العلم:
أن اﻷصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية"

?"وقد نص العلماء على أن العبادة ﻻبد أن تكون مشروعة بأصلها ووصفها وعددها وكيفيتها ومكانها وزمانها ، بمعنى أنه ﻻ يجوز تقييدها بمكان أو زمان أو كيفية ، لم ترد في الشرع .
وينبغي أن يُعلم أن كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة ، بل البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ﻷنه ﻻ يتاب منها.
وقد قال مالك رحمه ﷲ : "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا خان الرسالة" .

◀️❓حكم تخصيص دعاء ما في وقت معين
https://youtu.be/ssRn3cwZPNw
فتوى الشيخ الشنقيطي رحمه الله: حكم تخصيص دعاء

http://islamqa.info/ar/ref/88102

حكم تخصيص دعاء مشروع لشيء معين دون دليل صحيح على التخصيص
http://islamqa.info/ar/ref/184622

⛔سادسا:
قوله (هذا كل جهادنا)
فهذا خطأ بين!!
من قال ان هذا كل ما في امكان المسلم فعله

فالله اوجب على كل مسلم نصرة اخوانه بكل ما استطاع:

بالدعاء، وبالمعونة المالية، وبالقوة، وبالمقاطعة الاقتصادية للكفار، وبأن يتقي الله ويترك المحرمات ويحرص على الطاعات حتى لا يكون سببا في نزول غضب الله على الأمة بأسرها وليس فقط على المستضعفين!، وأن يعلم الناس دينهم وما هو واجب عليهم من حقوق الله وحقوق العباد ويدعوهم الى الاستقامة على الدين فإن ذلك من اسباب النصر العظيمة... وغير ذلك من اسباب النصر

فقوله (ان هذا هو جهادنا) !! هو دعوة لخذلانهم لا لنصرتهم، وتسكين لضمير المسلمين !!!

والله تعالى أعلم
➖➖➖➖➖➖ 
?لتحميل تطبيق [ تثبت قبل أن تنشر]
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    

? قناة تثبت قبل أن تنشر ?
https://t.me/nachralsna

⛔❌مقطع فيديو جاء فيه أحاديث مكذوبة

جاء فيه:
المرأة مذكور في الروايات انها إذا رفعت شيئا في الوسائل، إذا رفعت شيء في بيتها ووضعته في موضع آخر بغية الإصلاح نظر الله إليها، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه،

والرجل الذي يخصص وقتا من وقته لعياله مأجور عند الله، في الثوابات التي تقرأونها في باب الأسرة، الحياة الزوجية:
إذا جعل ساعة او فرغ من وقته ساعة لزوجته وأولاده خير من اعتكاف في مسجدي هذا
➖➖➖➖➖➖

الحمد لله

❌لا يجوز النشر

⚠️كلا الحديثين لا وجود لهما في كتب السنة

?السؤال
ما صحة الحديث "أيما امرأة رفعت من بيت زوجها شيئاً من موضع إلى موضع تريد به صلاحاً إلا نظر اللَّه إليها؟.

?الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

?فلم نجد بعد البحث في كل الكتب التي بين أيدينا من ذكر هذا الحديث لا تصحيحا ولا تضعيفا، وقد ذكره بعض أهل البدع في مواقعهم الإلكترونية، فلا يبعد أن يكون من الكذب الذي ينسبونه إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
والله أعلم.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/275092/درجة-حديث-أيما-امرأة-رفعت-من-بيت-زوجها-

➖➖➖➖➖➖

?السؤال
هل هذا الحديث صحيح: "جلوس المرء عند عياله، أحبّ إلى الله تعالى من اعتكاف في مسجدي هذا"؟ ولكم جزيل الشكر.

?الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

?فلم نقِفْ على هذا الحديث بعد البحث عنه في جميع المصادر التي بين أيدينا؛ فلا يَبْعُد أن يكون من الأحاديث الموضوعة، التي لا أصل لها.

هذا، وقد جاءت عِدَّة أحاديث صحيحة تحثّ على الإحسان، والبِرِّ، والرِّفْق بالزوجة والأولاد، وفيها غُنْية عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة:

▪️منها: حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَبَّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي -رضي الله عنهما- وعنده الأقرع بن حابسٍ، فقال الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من لا يَرْحَم لا يُرحم. متفقٌ عليه.

▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قدم ناسٌ من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: أتُقبِّلون صبيانكم؟ فقال: نعم، قالوا: لكنا -والله- ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَوأَمْلكُ إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة! متفقٌ عليه.

▪️وعن أنس -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عالَ جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وضمَّ أصابعه. رواه مسلم.

▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخلت عليّ امرأةٌ ومعها ابنتان لها تسأل، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرةٍ واحدةٍ، فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا، فأخبرته، فقال: من ابتُلي من هذه البنات بشيءٍ، فأحسن إليهن، كُنَّ له سترًا من النار. متفقٌ عليه.

▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: جاءتني مسكينةٌ تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمراتٍ، فأعطت كل واحدةٍ منهما تمرةً، ورفعت إلى فيها تمرةً لتأكلها؛ فاستطعمتها ابنتاها، فشقّت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار. رواه مسلم.

▪️وعن أبي شريحٍ خويلد بن عمروٍ الخزاعي -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أُحَرِّج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة. حديث حسن، رواه النسائي بإسنادٍ جيدٍ.
وعن عمرو بن الأحوص الجشمي -رضي الله عنه- أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى، وأثنى عليه، وذكر، ووعظ، ثم قال: ألا واستوصوا بالنساء خيرًا .... الحديث. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

▪️وعن معاوية بن حيدة -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله؛ ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تُقبِّح، ولا تهجر إلا في البيت. حديثٌ حسنٌ، رواه أبو داود، وقال: معنى لا تقبح أي: لا تقل قبحك الله.

▪️وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم. رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

▪️وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدّقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك. رواه مسلم.
والله أعلم.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/464455/درجة-حديث-جلوس-المرء-عند-عياله-أحبّ-إلى-الله-من-اعتكاف-في-مسجدي-هذا

➖➖➖➖➖➖ 
? قناة تثبت قبل أن تنشر ?
https://t.me/nachralsna