О, лжецы, которые хотят запретить никаб! Вы же всю дорогу кричите ваххабитам: "Почему вы противоречите 4-м мазхабам?". — а сами что? Если вы шафииты, то как вы смеете выступать за запрет никаба, в то время как во всех книгах нашего мазхаба упоминается либо его обязательность, либо как минимум желательность? Так же дело обстоит с остальными из четырех мазхабов.

Неужели вы не понимаете, что сестры, носящие никаб против террора, не одобряют его и не имеют к нему отношения?

Неужели вы не понимаете, что своей фетвой о запрете никаба вы станете причиной притеснения ни в чем неповинных людей?

Как вы вообще не боитесь предстать перед Аллаhом с такой фетвой?

Ношение никаба не имеет отношения к террору и радикальным движениям.

Ислам против террора, но не против никаба.

и Закарийа вызывает к своему Господу: Господи! одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе.

и Закарийа вызывает к своему Господу:

Господи! одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе.

мертвые мечтают вернуться ради того,чтобы совершить хотя быть один земной поклон .
так ,чем занимаешься щас ты ?куда ты тратишь свое время?начни уже совершать свой намаз,у тебя есть время.

сказал ибн аль-Каййим:

секрет чтение азана (и Аллах об этом знает лучше) - в том, чтобы первым, что услышит ребенок, были слова, которые включают в себя величественность Господа и Его величие, а также свидетельство, которое является первым, с чем человек входит в Ислам. и произношение азана сыграло для него роль произношения девиза Ислама при входе в этот мир подобно тому, как напоминаются слова единобожия при входе из него. и не является отвергаемым то, что след этого азана доходит до сердца и оно реагирует на него. и достаточно пользы в том, что шайтан убегает во время произношения слов азана, даже если человек не увидит в чтении азана в другой пользы.

Грехи, как причина утраты знаний.

Имам Абу Мухаммад Ад-Дарими [181-255 г.х], да смилуется над ним Аллах, в «Муснад», в сообщении №388 приводит со своей цепочкой до Аль-Касима, сказавшего: Абдуллах (Ибн Мас’уд) сказал мне:

"Я считаю, что человек забывает знание, которым владел ранее по причине греха, который он совершал" — конец цитаты.