﴿وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾

«اللَّهُمَّ أرِنَا الحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ ، وَأرِنَا البَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ»

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا) الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

● قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله- :

" في كل مرة تفتح هذا الجهاز، تذكَّر أنما سيكون فيه جزء من عملك الذي يسألك الله عنه يوم القيامة "

● [ شرح الرسالة التبوكية ]

{ الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ}

[ الزخرف: ٦٧ ]

والحَياء نوعَان:

الأوَّل: فيمَا يتعلَّق بحقِّ الله عزّ وجَل.

الثَاني: فيمَا يتعلَّق بحقِّ المَخلوق.

•أمَّا الحيَاء فيمَا يتعلّق بحقّ الله عزّ وجَل فيجب أن تَستحي من الله عزّ وجل أن يراك حيث نهَاك، وأن يَفقدك حيثُ أمرَك.

•وأمَّا الحَياء من المَخلوق فأن تكفَّ عَن كلِّ ما يَخالف المروءَة والأخلاق.

قال ابن القيم رحمه الله:
مَنْ أدامَ الحمدَ تتابعت عليه الخيراتُ ، ومَنْ أدامَ الاستغفارَ فُتِحَت له المغاليقُ
(الداء والدواء 188)

«هذِه هيّ آخَر جُمعة في رَمضان، فكِيف ستكُون صَلاتك على رسُول اللّٰه-ﷺ- وعبادتِك وقِيامك وذكرك للّٰه سُبحانه وتعالىٰ!

كِيف سيَكون وقُوفك بين يَدي اللّٰه؟!

لا تَكسلوا فلنتعاهد أن نُصلي على النبيُّ-ﷺ-الِيوم
عدّد أنفاسِنا ما استَطعنا.

أجتهدوا عسَى أن يُغفر لنا..
ويُكتب لنا العِتق ونُجمع بأمَانينا».

صاع من زبيب ب2000 دج
وصاع من تمر ب900 دج
يستبدله الحريص على مصلحة الفقير
" بــ 150 دج نقدًا !!?

?السؤال:
العديد من الإخوان -هدانا الله وإياهم- يأتون متأخرين قبل ما تقام صلاة العشاء، وإذا قامت الصلاة يزاحمون في الصف الأول، حتى إن بعض الذي في الصف الأول يفضلون الصفوف الأخرى؟

?الجواب:
هذا لا يجوز، الواجب على المسلم إذا جاء أن يقف في الصف الذي يليه، والذي يتيسر له، ولا يزاحم الناس، ويؤذيهم، الله -جل وعلا- يقول: "وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا" [الأحزاب:58].

وفي الحديث: "من ضار مسلمًا؛ ضاره الله، ومن شق على مسلم؛ شق الله عليه" الواجب أن الإنسان ينتهي حيث تنتهي الصفوف، ولا يضار الناس إلا إذا وجد فرجة تتسع له؛ تقدم لها، أو راص بينهما حتى يتسع له المكان، فيدخل.

"الشيخ ابن باز رحمه الله "

‏«هَوِّن عَلَيكَ فَما الدُنيا بِدائِمَةٍ».