"Budite kao oni što su bili i ne popuštajte,
Život im je bio džihad,život vam je razonoda.
Na Allahovom putu su umirali,nisu podlegli,niti su ostali poniženi.
Nisu pomagali nevjernike,pa je njihova vjera uvek ostala zaštićena.
Njihova je noć bila stajanje u namazu,vaša noć je provod.
Njihov dan je bila pokornost,vaš je dan dunjalučka briga.
Uzdigli ste se dunjalukom,a život vam je wAllahi bez njega,
a njima pripadaju edenski vrtovi,i njima pripada zagarantovan/siguran život."

***Obavezno je udaljiti se i cuvati od svakog termina u kojem se nadje los odnos prema Allāhu, zbog toga sto to narusava
'akidu i skrnavi tewhid.

Najgora stvorenja kod Allāha su oni koji kaburove ucine mjestima molitve.

To je bilo od jevrejskih i krscanskih obicaja i jedan od najvecih razloga koji su odveli do sirka i zasluzivanja Allāhovog te'āla proklestva.

Vjerovjesnik sallAllāhu 'alejhi we sellem je zabranio da se kaburovi oznacavaju i da se gradi ili pise po njima.

[Ãlu Ferrād / Korisni saetak vjerovanja imãma tewhida str. 366]***

Kaze šejh 'AbdulLatif bin 'AbdurRahman Alu Sejh:

"و كم هلك بسبب قصور العلم و عدم معرفة الحدود و الحقائق من أمة و كم وقع بذلك من غلط و غمة. مثال ذلك الإسلام و الشرك نقيضان لا يجتمعان و لا يرتفعان و الجهل بالحقيقتين أو أحدهما أوقع كثيرا من الناس بالشرك و عبادة الصالحين لعدم معرفة الحقائق و تصورها..."

"Koliko je samo grupā nastradalo zbog manjkavosti znanja i nepoznavanja granica i suština (imena, op. prev). Koliko se zbog toga samo pojavilo greški i muka. Kao na primjeru pravila koje glasi: "Islām i širk su dvije, jedna drugoj suprotne stvari, ne mogu se sastati, niti nestati, tako da nijedna ne ostane (ili niti obje nestati, op. prev)". A neznanje o njihovoj suštini (tj. islāma i širka, op. prev.) ili samo o jednoj,uvelo je mnoge u širk i obožavanje (‘ibadet )dobrih ljudi ,i to sve zbog nepoznavanja suština i nemanja ispravne predstave o njima.

•Minhādžut-Te’sīs”,12 str.?

Dzerir b. 'Abdillāh el-Bedzeli, radij Allāhu 'anhu, pripovijeda: "Bili smo kod Vjerovjesnika, sallAllāhu
'alejhi we selleme, pa on pogleda u Mjesec, a bijase noc punog Mjeseca i rece: 'Zaista cete vi vidjeti vaseg Gospodara kao sto vidite ovaj Mjesec; nimalo se necete namuciti u Njegovom videnju, pa ako ste u stanju da vas ne prode namaz prije izlaska Sunca (sabahski) i prije njegova zalaska (ikindijski), onda tako postupite."

U drugom riwājetu, stoji: "Pa je pogledao u Mjesec cetrnaeste noci."
[Vjerodostojan] [Muttefequn 'alejh]

Kako je čovjek slabašno biće, potreban je zaštite od raznih ljudi ili drugih stvorenja.

Vjernici su pod Allahovom zaštitom kao što kaže Uzvišeni Allah: “Sigurni ċe biti oni koji vjeruju i koji vjerovanje svoje sa širkom ne miješaju.”

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem: “Ko klanja sabah namaz on je pod Allahovom zaštitom.”

Medjutim kada ljudi zalutaju i ne traže uputu na ispravan način oni uzimaju razne stvari da bi se zaštitili pa nose razne vrste hamajlija i zapisa.

Hamajlije su sve ono što se nosi da bi se osoba zaštitila od moguċih nedaċa poput fizičkih povreda, uroka ili šejtanskog djelovanja. Druga imena za hamajlije su zapisi, amuleti, talismani a bile su poznate i u predislamsko vrijeme pa je islam tu praksu zabranio, prekinuo.

Preneseni su hadisi koji zabranjuju korištenje - nošenje hamajlija za koje su predislamski arapi smatrali da mimo Allaha otklanjaju štetu i donose dobro.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem poslao izaslanika sa porukom: “Da na vratu ni jedne deve (kamile) ne ostane ni jedna ogrlica od strune, odnosno bilo kakva ogrlica a da ne bude prekinuta.”

Iz ovog hadisa se vidi važnost ove teme jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem poslao izaslanika da obznani javno da se unište sve hamajlije pa makar bile okačene i na stoci. Takodje važnost ove teme se vidi iz hadisa u kojem stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem rekao:”Ko okači hamajliju učinio je širk.”

Takodje je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem:”Ko okači hamajliju Allah mu neċe dati da ozdravi, a ko objesi školjku Allah ga neċe sačuvati.

Sve ovo ukazuje na opasnost i zabranu nošenja ogrlica, hamajlija, talismana za koje se smatralo da otklanjaju nedaċe i čuvaju.

U knjizi “Kitabu Tewhid” autor, Allah mu se smilovao je naslovio sedmo poglavlje ove blagoslovljene knjige: “Poglavlje o tome da u Širk spada nošenje konca, narukvice i tome sličnog radi otklanjanja nevolje ili njenog sprječavanja”.
Pa je autor naveo ajet u prevodu:”Reci:”Mislite li da bi oni koje molite mimo Allaha mogli otkloniti od mene štetu ako Allah hoċe da mi je učini?” sura Zumer 38 ajet.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem vidio jednog čovjeka na čijoj je ruci bila narukvica od bakra. Šta je to? - upitao ga je. Protiv slabosti, odgovori čovjek. Skini je jer ċe ti ona uistinu samo poveċati slabost. Kada bi umro a ona bila na tebi nikada ne bi bio spašen.” hadis bilježi imam Ahmed.

Ibn ebi Hatim prenosi od Huzejfe da je on na ruci jednog čovjeka vidio konac koji je stavio da ga zaštiti od groznice pa ga je otkinuo i proučio ajet u prevodu:”Veċina ovih ne vjeruje u Allaha nego druge Njemu čini ravnim.” sura Jusuf 106 ajet.

Ono što je veoma rašireno i opšte poznato vjernicima je da ljudi svojoj djeci kače crveni konac na ruku da bi ih čuvao što pravi primjer nošenja hamajlija.

Isto tako raširena je pojava kačenja tespiha ili Allahovog imena na ogledalu u autima radi zaštite što je ista stvar, a to je kačenje hamajlije što treba izbjeċi i zaštiti se prvo ispravnim vjerovanjem a nakon toga dobrim djelima i zikrovima i dovama koje su vjerodostojne a od kojih je i dova pri ulasku u auto ili odlaska na put.

وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنَا سُبُلَنَاۚ

"Zašto da se ne oslanjamo na Allāha kad nas je On putevima kojim idemo uputio?..."?**ابراهيم/١٢