‏ العبد مفتقر إلى الله في أن يهديه ويلهمه رشده.
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدّهم نظرًا ويعْميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبْلد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به.
فمن اتّكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته: خُذل.
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيرا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» ، ويقول في يمينه: «لا ومقلب القلوب» ..
وكان يقول هو وأصحابه في ارتجاجهم:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا … ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا … وثبّت الأقدام إن لاقينا
فإن العبد مفتقر إلى الله في أن يحبّب إليه الإيمان ويبغّض إليه الكفر، وإلا فقد يعلم الحق وهو لا يحبه ولا يريده، فيكون من المعاندين الجاحدين.
قال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا}، وقال: {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم}، فكما أن الإنسان فيما يكتسبه من الأعمال مفتقر إلى الله محتاج إلى معونته، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، كذلك فيما يكتسبه من العلوم.

-ابن تيمية | درء تعارض العقل والنقل.

المرأة التي أحب لا ينبغي أن تلحظَ أو ترىٰ رجالًا آخرينَ غيري، يجب أن يبدو كل الرجال في عينيها لا يُطاقون، أنا الوحيدُ الأسمىٰ والأروع، والأفضل والأنبل، كل لحظة لا تمضيها معي ينبغي أن تكون بالنسبة لها وقتًا ضائعًا، يجب أن تعبّ السعادةَ والهناء من عيني وأحاديثي، كما لا يجوز أن تتعرف علىٰ أحدٍ غيري! ?

- إيفان غونتشاروف.

في زمن مليء بالفتن والاضطرابات، حين تُصاغ الحياة في صورة صراعاتٍ لا تنتهي، لا تجد الفتاة أفضل من تخصيص وقتها لتهذيب نفسها، وإصلاح قلبها، والارتقاء بروحها وتنميتها. لا تُضَيِّعن أوقاتكنّ فيما قد يكون سرابًا أو مضيعة للجهد، بل اجعلن من فترة تفرغكن فرصة للتركيز على تطوير أنفسكن وتعلم ما يعود عليكن بالخير في الدنيا والآخرة.

وقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لَيْسَ الخَبَرُ كالمُعايَنَةِ". (رواه البخاري).

فما يُعاش ويُختبر في واقع الحياة يختلف تمامًا عن ما يُقال أو يُسمع. لذا، فإن أعظم استثمار يمكن أن تقوم به الفتاة هو أن تُعنى بتقوية نفسها داخليًا، وتغذي عقلها وروحها بالمعرفة النافعة، لتتسلح بذلك للمرحلة الأهم في حياتها: تربية الأجيال القادمة.

تذكرن دائمًا أن هذه الفترة التي تمرين بها، مهما كانت مليئة بالضغوطات أو الانشغالات، هي الفرصة الأكبر لتعلُّم ما يعينكن في مهامكن العظيمة التي ستؤول إليكن يومًا ما. فإصلاح النفس ليس فقط من أجل راحتكن الشخصية، بل هو لصالح أسركن وأبنائكن الذين سيكونون أمانة بين أيديكن. عندما تنشغل الفتاة بتقويم نفسها واستثمار وقتها في العلم النافع، فإنها تهيئ نفسها لتكون مرشدًا وملهمًا لأولادها. تربي الأجيال على القيم، تعلمهم كيف يكونون أصحاب المبادئ، وكيف يحسنون استخدام وقتهم.

إن النفع الأكبر لا يأتي من الانشغال بمعارك قد لا تُجدي، بل في جعل كل خطوة تأخذينها تعود بالفائدة على من حولك، خاصةً على أولادك الذين سيتعلمون منك أكثر مما سيتعلمونه من أي مكان آخر. فليس هناك شرف أعظم من أن تكوني معلمة لأولادك، وأن تكوني لهم قدوة طيبة تعينهم على النضوج الفكري والعاطفي.

فلتكن عيونكن على غايتكن الكبرى: بناء جيل صالح قادر على مواجهة التحديات بحكمة وعقلانية، جيل يعرف كيف يوازن بين الإصلاح الداخلي والعطاء الخارجي. فكلما ركزتِ على بناء نفسك، كلما كان لديك القدرة على العطاء بشكل أكبر، وستثمرين ما تعلمتِه في تربية أولادك تربية صالحة، مليئة بالعلم، الإيمان، والحكمة.

تغييركِ الشخصي سيؤثر حتمًا في من حولكِ، فتطويركِ لنفسكِ هو بمثابة بذرة تزرعينها في محيطكِ، وعندما تنمو، تثمر لثمار طيبة تؤثر إيجابيًا في كل من حولكِ.

لا تنسَوا أن هذا هو أعظم استثمار يمكن للفتاة أن تقوم به. أن تنمي عقلكِ وروحكِ، وأن تعتني بقلبكِ، وأن تهيئي نفسكِ لمستقبل أفضل ليس فقط لكِ، بل لجيل بأسره.

"يوم بعد يوم، يتضح أن هذه الدنيا تحتاج لقدر كبير من الشجاعة.

أن تكون شجاعًا لتقبل الخسارة، وتكون شجاعًا لتتحمل توابع الفوز. أن تكون شجاعًا لتتحمل مسئولية أفعالك ومشاعرك. أن تكون شجاعًا بما يكفي لتتخذ قرارًا عند مفترق الطرق، عندما تصيبك الحيرة.. أن تُعمِل عقلك وتستخير قلبك، وتقدِّم مراد ربك.. ثم أن تختار بثقة، ثقة وشجاعة من يعلم أنه في كل الأحوال لا يعلم، وأن اختياره من جملة القدر، وأن ما قُدِّر كائن، والاختيار مجرد خطوة..
أن تختار.. وتتعامل مع توابع خيارك، وأن تكون شجاعًا بما يكفي لتحمّل خلو الندم من أي معنى.

أن تكون شجاعًا كفاية للامتثال لحقيقة أن الشجاعة في أصلها تسليم..
تسليم لحقيقة أنك ليس لك من الأمر شيء.

والشجاعة لأن تُرضيك هذه الحقيقة."

-لقائله.

[فمن فعل فعلًا صالحًا باختياره، وأوذي عليه، واحتسَب ذلك الأذى، كان ذلك الأذى من عمله الصالح الذي يثابُ عليه، كالصائم إذا احتسَب جوعَه وعطشَه، والقائم بالليل إذا احتسَب تعبَه وسهرَه، فإن الأذى الذي يحصُل باختيارك في طاعة الله أنت جلبتَه على نفسك باختيارك طاعة الله، فليس هو كمن أوذِي بغير اختياره، فإن ذلك أذاه مصيبةٌ محضة، ولكن هي حقٌّ له على الظالم.

وأما الذي حصل له أذًى باختياره، فإن كان من الله، كالجوع والعطش، فهذا أجره فيه على الله.
وإن كان من عدوِّه، كشَتْمِه، وضربه، وإخراجه من داره، وأخذِ ماله، ولعنِه، وسبِّه، وكذبه عليه، ونحو ذلك، فهذا النوع أعظمُ الأذى أجرًا؛ فإن هذا من الله، وفي سبيل الله، وفيه حقُّ الله والآدمي].

-ابن تيمية.

«جد في أمرك ولا تلن ، ولا تظفر بأحد من المشركين قتل من المسلمين إلا نكلت به».   

أبو بكر الصديق" لـ "خالد بن الوليد رضي الله عنهما.

"ومن المستقر في أذهان المسلمين:
أن ورثة الرسل وخلفاء الأنبياء هم الذين قاموا بالدين -علمًا وعملًا ودعوة إلى اللّٰه والرسول ﷺ -
وهؤلاء هم الذين جمعوا بين:
البصيرة في الدين
والقوّة على الدعوة؛

ولذلك كانوا ورثة الأنبياء الذين قال اللّٰه تعالى فيهم:
{واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار}

فالأيدي: القوّة في أمر اللّٰه.
والأبصار: البصائر في دين اللّٰه.

فبِالبصائر يُدرَك الحقّ ويُعرَف،
وبالقوة يُتَمَكَّن من تبليغه وتنفيذه والدعوة إليه"

ابن تيمية | الانتصار لأهل الأثر ١٣٧