Уже несколько раз сетовали о том что на канале не хватает возможности лайкнуть пост. Объясню почему я их убрал, и скорей всего не верну. Мне нравятся лайки, но гораздо больше мне не нравится их отсутствие когда они могли бы быть. Вот, пишешь о чем то важном, ценном, постишь а в ответ тишина, и ни одного лайка, и это расстраивает, демотивирует. Невольно начинаешь думать, чтобы такого сделать дабы лайки заполучить (они же мне нравятся), и вдохновляют делать что-то еще, чтобы еще их получить.

Так что я решил что не хочу чтобы лайки хот как-то определяли направленность этого канала и моих интересов. При этом я совсем не против обратной связи, поэтому комментарии есть и останутся. Давайте разговаривать, это много лучше лайков.

Образ воплощенный в теле.

Открытая задняя поверхность, боковой изгиб, мягкие кисти, мягкие стопы, дифференциация и связность.

Что-то приходится долго и кропотливо осваивать. А что-то приходит само, сразу, как есть. Складываясь из несвязных деталей. В легкости, радости и удовольствии.

Достаточно лишь быть внимательным и позволить этому воплотиться.

15 Сентября 2017

В прошлом году перевел небольшую но важную заметку Пола Ингрема, и она затерялась в недрах фейсбука. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Нейропсихологическое смирение «Воспоминания влияют не только на…

У меня есть ряд ремарок к данной цитате, в тексте выделены ключевые моменты, напишу позже в комментариях или отдельно. Интересно что думаете вы?

«Итак, мы сделали то, что сделали сегодня утром. Мы сделали нечто занятное, хотя и не осознавали этого. Большинство из нас думает, что мы делали сгибания, касались, делали это лучше, сгибались больше. Однако если [вы думаете что] это является целью, то это не так, я вам не нужен, чтобы вы могли сделать это сотней способов. Это будет более сложно, менее сложно, более эффективным, менее эффективным. Я считаю, что это несущественно, согнетесь ли вы чуть больше или чуть меньше. Это имеет второстепенное значение.

Я не знаю, например, мог ли Ньютон вообще гнуться, но он оставил свой след в мире, или Лейбниц. Или мы знаем некоторых, кто не мог. Спиноза, конечно, не мог, потому что был горбуном. Понимаете, это может быть Зангвилл или еще кто-то. Это очень важные люди которые, очевидно, были не в состоянии делать такое.

Так вот, мы делаем нечто гораздо более важное, гораздо более важное, чем просто научение. Я использую движение только для того, чтобы вы могли сознавать, только для того, чтобы заставить включиться в работу те 90% мозга которые не работают.

Вот и все, и я использую это движение, другое движение, неважно какое. К сегодняшнему дню [здесь] я уже использовал примерно 30 движений по три варианта. У меня записано 3 000 часов, 2 000 на иврите и около 500 на английском, остальные на французском. Каждый из уроков отличается от другого. Есть люди, которые работают со мной по 20 лет, без повторения одного и того же, за исключением тех случаев, когда мы решаем использовать что-то снова, чтобы посмотреть на разницу в прогрессе, как мы сделали это сегодня. Используем одно движение, которое мы уже делали в самом начале, которое было трудным и вдруг стало до смешного легким теперь. Тогда мы повторяем его. Только для этого мы используем повторение.»

М. Фельденкрайз, Сан-Франциско 17.06.1975

Учил ли Фельденкрайз движению? «...вы не сможете этого сделать... пока речь идет лишь о движении на полу, которое на самом деле не так уж необходимо и не так уж важно. Как я уже говорил, я использую движения только для научения процессу самоорганизации. И…

Еще одна любопытная заметка берлинского периода когда танцевал каждый день и не только КИ. Напомнила что контактную импровизацию так же относят к нише Somatic Education (не официально, потому что у КИ нет впринципе никакого официального определения), что отчасти может быть вполне справедливо, если выйти за рамки диктата форм.

«На столь высокой плотности движенческой активности, неизбежно случаются разные косяки, будь то ушибы, растяжения или суставы дающие о себе знать под увеличившейся в разы нагрузкой, спину так вообще постоянно нужно пересобирать. Порой с утра тело ощущается как куча металлолома. ))

На этом фоне постепенно как бы увеличивается разрешающая способность осязания, и на смену формальным подходам к восстановлению приходят интуитивно/исследовательские процессы. Когда идешь вглубь пространства боли и ограничений подвижности, детально исследуешь и осваиваешь это пространство, что само по себе противоречит установке по умолчанию в случае болевых ощущений, напротив не двигаться, замереть, переждать, сделать все лишь бы не чувствовать боли. Но, именно это позволяет в итоге не останавливаться, двигаться дальше не испытывая ни боли, ни ограничений в танце.

Сложно сказать насколько это влияет на восстановление, все таки своевременное применение лекарств это все не отменяет, а в первом приближении это как минимум служит просто качественным разогревом.

Но, мне кажется это работает чуть тоньше чем просто разогрев, такой своего рода внимательный и заботливый танец к примеру с болящим суставом, создает детальную карту его подвижности и слабых/болевых зон и положений на данный момент. Что позволяет в итоге идти в движение/танец и не испытывать ограничений и боли, двигаясь в русле доступной подвижности и не уделяя этому специального внимания, не отвлекаясь находясь уже в танце.»

Берлин 25.08.2016

Учил ли Фельденкрайз движению?

«...вы не сможете этого сделать... пока речь идет лишь о движении на полу, которое на самом деле не так уж необходимо и не так уж важно. Как я уже говорил, я использую движения только для научения процессу самоорганизации. И если посмотреть на это с данной точки зрения то можно обнаружить, что самоорганизация куда важнее в социальной жизни, в супружеской жизни и в себе самом, а не здесь на полу. Это учеба. Здесь мы овладеваем средствами улучшения своей жизни. И это то, о чем я вам все время говорю.»

М. Фельденкрайз, Амхерст, 15 июля, 1980.

Старый текст вдохновленный берлинскими джемами, пусть будет и тут.

«Все чаще приходит образ «зеркала», как фундаментального начала в моем контактном танце.

Очень редко я танцую что-то свое и предлагаю в этом участвовать партнеру, чаще всего это случается, когда отсутствует качественный физический контакт достаточный для развития танца, но эти случаи редки, больше про новичков в КИ. )

В основном же я заныриваю в то что танцует партнер, и чаще всего, когда это удается и уровень ясности/слышимости совпадает, поддерживаю и развиваю именно этот танец, так как его ощущаю.

Возможно отсюда и тот сильный и глубокий фидбек который случается все чаще собирать после танца. Создается впечатление что танцующие соприкасаются в этом с каким-то значимыми для себя содержимым и это качественно продвигает их в их собственном танце в дальнейшем, как и меня, потому что это каждый раз соприкосновение и знакомство с целым новым миром для меня.

Такая особенность в танце определенно связана с моей темой сложных отношений с соло. Видимо именно на этой основе долгие годы прокачивался этот скил.

И самая большая редкость и драгоценность в контактной импровизации для меня, когда все складывается как надо и отсутствует какой-то определенный источник, когда танец полностью сплетается из взаимодействия где невозможно разобрать кто ведет, а кто следует и одно перетекает в другое, создавая новое и неожиданное для всех.
Все эти три момента наверное присутствуют в какой-то пропорции в любом танце, вопрос лишь в какой.»

20.08.2016

«Иные врачи двадцать лет к ряду делают одни и те же ошибки и называют это клиническим опытом»

Ноуа Фэбрикант

Что-то о значении личного опыта в экспертном мнении.

ЭМПИРИЧЕСКИЕ ПАРАДОКСЫ БОЛИДрю Ледер

Боль — это гораздо больше, чем неприятное ощущение. Хроническая боль, в частности, вовлекает страдающего в многосложный опыт, полный двусмысленности и парадоксов. Возникающее при этом напряжение, неизвестность, давление и колебания составляют значительную часть болезненности боли. В данной работе используется феноменологический метод для изучения девяти таких парадоксов. Например, боль может быть как непосредственным ощущением, так и опосредованной многосложными интерпретациями. Она однозначна для того, кто ее испытывает, и в то же время весьма неопределённа по своему характеру. Она затягивает человека в настоящее, но в то же время проецирует его вовне, в будущее, которого он опасается или желает. Хроническая боль может казаться расположенной в теле и/или в разуме, внутри себя, или как чуждой сущности, замкнутой в определенной точке и/или распространяющейся повсюду. Такие фундаментальные парадоксы, экзистенциальные и эпистемологические, могут бросить вызов тем, кто продолжительное время живет с болью.\\

Работаю над финальной редактурой этого объемного (7600 слов) и емкого феноменологического эссе, которое может быть интересным не только страдающим от боли но и тем кто работает с такими людьми. Это не столько практический материал сколько философское погружение в кроличью нору, раскрывающее перспективу и глубину феномена человеческой боли. То что способно добавить порой так недостающей жизненности к любым концептуальным теориям о боли.

Приглашаю поддержать завершение редактуры и публикацию материала всем кому интересна эта тема, так вы дадите знать что это интересно не только мне:

Единоразово ₽: https://pay.cloudtips.ru/p/74b678ce

Регулярно или разово ₽: https://boosty.to/somatic.education

Регулярно $: https://www.patreon.com/SomaticEducation

PayPal (регулярно или разово €): https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=MZBXDMZG5ZUNC

Крипта:
btc: bc1qn8ukrp7dcs67mc0hyqq8cwgelga3r3x7w07h2w
eth: 0xFFa32BD68553f8cbe563a39F08bD34E6Ce631330
dash: XmUDGF58c1Rcvzh7NyCJVXACpMBJUcnYHY
doge: D81fGAkWLDPu6mMySSqcJzQ6QxzGMZbxWY
waves: 3PCWHegDVcP7mqpfbqbdFLYmxZ5Lgiju7eu
zec: t1e4nQpxGKZvPinjjLhco73yKSsejPAz6ed
usdt, usdc, busd, dai (erc20/bep20): 0xFFa32BD68553f8cbe563a39F08bD34E6Ce631330
usdt, usdc (trc20): TF2SHgTmvzuSizh6tPhYMWMMbyf2HKMjTY

Они все собраны на странице - https://somatic.education/donation/