Очень интересный «ящик» на картине Рене Магритта «Перспектива мадам Рекамье Жерара»

Угадаете, что тут не так?) Какие вообще мысли возникают, когда смотрите на эту картину?

#загадки_км

Раскопали и поделились с коллегами😎

Всем привет! А мы с анонсом.

30 ноября в 13:00 мы приглашаем вас на арт-бранч «Рене Магритт: между сном и реальностью».

Большинство людей считают, что есть реальность и в ней скрыта тайна. Но по мнению бельгийского художника Рене Магритта прежде всего существует тайна, а уже в ней мы можем угадать часть реальности. Приглашаем вас узнать,

— почему сам Магритт утверждал, что его картины «не сны усыпляющие, а сны пробуждающие»?
— как связана реальность и то, что мы о ней знаем?
— можно ли пересобрать реальность, выдернув человека из автоматической жизни?
— как так вышло, что сам художник отрицал психоанализ и даже написал насмешливый портрет психотерапевта, а сейчас его творчество используется в психотерапии?

Дресс-код: свободный стиль, но обязательный элемент — яблоко 😎

⏰Когда: 30 ноября (суббота)
Во сколько: с 13:00 до 14:30
Где: Светлогорск, название ресторана пока держим в секрете🤫

Стоимость: 1500 р.
Чай/кофе и два десерта на выбор включены в стоимость 🙌
Количество мест: 15

Бронь 👉 @Masha_v_sety

Считается, что первый в мире сонник появился за 2000 лет до нашей эры в Древнем Египте. В нем содержались толкования 200 снов, а также ряд магических ритуалов для защиты от злых духов. Возможно, авторами сонника являлись египетские жрецы.

📍Во II веке до нашей эры Артемидор Далдианский составил пятитомный труд «Онейрокритика», посвященный теме сновидений. Любопытно, что исследователь подразделял все сновидения на обычные (то есть не несущие никакой особенной информации) и провидческие. О последних он писал, что они могут быть прямосозерцательными (то есть в них могут содержаться прямые предсказания будущего) или аллегорическими (то есть содержать пророчества не в прямой, а иносказательной форме). Именно аллегорическим сюжетам сновидений посвящена большая часть «Онейрокритики». Так, в первых четырех томах рассматриваются связи между сновидениями и реальностью с использованием метафор и метонимии: «Заливные луга на пользу одним лишь пастухам, для остальных же они означают безработицу, а для путников — препятствия, потому что эти луга бездорожны».

📍Также, утверждает Артемидор, сновидения могут иметь различный смысл в зависимости от личности того, кому они снятся: «Гестия и ее статуи означают для должностных лиц совет и поступление доходов; для простых людей — собственную жизнь; для правителя или царя — полноту их власти». В пятом же томе разбираются учебные примеры.

📍Христианская Церковь осуждала попытки истолковывать сновидения, считая это пережитком язычества, хотя были и исключения. К примеру, Тертуллиан в своем трактате «О душе» указывал на то, что в снах могут содержаться божественные откровения. Той же точки зрения придерживались богословы Альберт Великий и Фома Аквинский.

📍Даже средневековые врачи пользовались для диагностики болезней сонником, авторство которого приписывалось Арнольду из Виллановы. Астрологи, в свою очередь, составляли «лунные сонники», в которых вероятность того, что сон сбудется, увязывалась с фазами Луны. Очень популярен был «Сонник Даниила», написанный анонимным греческим автором приблизительно в IV веке, по всей вероятности, на основе «Онейрокритики» Артемидора Дальдианского. Сюжеты сновидений в нем были структурированы в алфавитном порядке.
Источник: Cyrillisa.ru

Добрые люди загрузили этот сонник в интернет😁 Предлагаем сегодня расшифровать ваши и наши сны по-средневековому 😎 Пиши в комментариях, что вам снилось: предметы, действия, а мы напишем расшифровку 👇🏻👇🏻👇🏻

#сонный_ноябрь
#новости_средневековья

#сонный_ноябрь_км

27 января 1744 года в Кёнигсберге в доме почтмейстера по пути в Петербург остановилась 15-летняя девочка из бедного немецкого княже­ского рода. В далёкой холодной России её ждало замужество. Это была Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская — будущая Екатерина II.

Возможно, именно в эту ночь в Кёнигсберге, лёжа на тощем матрасике в доме почтмейстера, насквозь пропахшем кислой капустой, Софья сформулировала свои знаменитые три правила, которые позволили ей впоследствии стать Екатериной Великой:

1. Нравиться великому князю.

2. Нравиться императрице.

3. Нравиться народу.

Из её письма к отцу мы узнали, как проходили ночи в Восточной Пруссии тогда: «Этот дом ничем не отличался от свиного хлева. Муж, жена, сторожевой пёс, куры, дети спали вповалку в колыбелях, в кроватях, за печами, на матрацах...».