السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كان في بث مباشر اليوم؟
أسأل لأني أظن أن بالهاتف مشكلة، فلو لاحظ أي أحد ذلك يخبرني بالتعليقات فضلا، أو على الخاص، أو بأي طريقة.

قد يكون لنا لقاء الليلة بإذن الله تعالى بشأن سؤال وضعه أحد إخواننا عن مصاحف القرآن. إن يسر الله اللقاء الليلة؛ فسيكون في الساعة 09:15 مساء بتوقيت القاهرة، وسيكون لمدة نصف ساعة تقريبًا بإذن الله. وسيتم التأكيد قبلها بنصف ساعة بإذن الله.

قد يكون لنا لقاء الليلة بإذن الله تعالى بشأن سؤال وضعه أحد إخواننا عن مصاحف القرآن.
إن يسر الله اللقاء الليلة؛ فسيكون في الساعة 09:15 مساء بتوقيت القاهرة، وسيكون لمدة نصف ساعة تقريبًا بإذن الله.
وسيتم التأكيد قبلها بنصف ساعة بإذن الله.

قارئ المخطوطات -من أجل التحقيق، أو المذاكرة، أو العمل- يحسن أن يكون معه قاموس دائمًا أثناء قراءته للمخطوطات، وقد كنت مقتنعًا بهذا منذ فهمت الأمر كيف يسير في المخطوطات.
وصرت أعتقد الآن: أنه ينبغي على مَن ذكرتهم: أن يجردوا قاموسًا معينًا من أوله لآخره، ثم يعاودون الأمر؛ وهكذا، ويستحب ألا يكون كبيرًا جدًّا؛ ليسهل عليهم ذلك.
هذا طبعًا بغض النظر عن الرجوع لكتب اللغة أثناء التحقيق؛ ولكن ما أقوله ليقرأ الكلام قراءة صحيحة ابتداء أثناء النسخ والمقابلة.
وذلك لأننا نتعامل مع كتب تراثية، وليست روايات أو كتب معاصرة، وفيها كم من الكلمات الغريبة علينا، وعدم علم المحقق بها يوقعه في أخطاء كثيرة؛ وقد يظن معها خطأ الناسخ قبل أن يتنبه لعدم علمه هو بها.
وقد يجزم بخطأ الناسخ أحيانًا فيما لم يخطئ فيه، وسأضرب مثالين على ذلك:
1- أمعن النظر، وأنْعِم النظر.
كلاهما صحيح.
2- كنت في بغداد، وكنت في بغذاذ.
كلاهما صحيح.

وقد يخطِّئ غير العالم بهذا العبارة الثانية في كل مثال من المثالين، ويظن أن الناسخ صحَّف؛ فيصلحهما -بزعمه- ابتداء على العبارة الأولى في كل مثال دون رجوع للقواميس.

ومن أجل ذلك كتبت منذ أيام: أنه ينبغي عليك ألا تعدل أي شيء في مرحلتي النسخ والمقابلة؛ لأنك إن عدلت أشياء في هاتين المرحلتين يصعب أن تتذكر ما عدلته وما لم تعدله عند التوثيق؛ بل اترك ذلك لمرحلة توثيق النص.

(تكرار الكلمات):

ليس كل تكرار يكون خطأ من الناسخ، بل أحيانًا يكون التكرار صحيحًا، وتكون أنت لم تفهم أنه صحيح؛ مثل:
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- ودجاجة وديكة سمينة وديك وديك.

(لم أضع خلال المثالين علامات ترقيم ولا ضبط للكلمات؛ ليكونا في صورتهما هنا كما بالمخطوط).

أما الأولى: فمفهومة، أي: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد حكى لنا أحد مشايخنا في إحدى الدورات: أن رجلًا في يوم من الأيام كان يحقق كتابًا، فوجد هذه العبارة؛ فحذف «قال» الثانية؛ لظنه أن هذا تكرار! وهذا خطأ فاحش.

وأما الثانية: فعبارة من القاموس، ومعناها: دجاجة ودِيكةٌ، بمعنى: سمينة. ثم قال: «وَدِيك وَدِيك» -لاحظ حتى أن ضبطهما واحد-، أي: وكذلك يقولون عن الديك إنه: وَدِيك، أي: سمين، كما قالوا عن الدجاجة: وَدِيكة، أي: سمينة.
فظنك هنا أن كلمة «وديك» مكررة؛ ناجم عن عدم فهم معنى الكلمة.

طيب ماذا أفعل إن قابلتني كلمة مكررة، وأنا لا أدري هل التكرار صحيح أو لا؛ خلال النسخ أو المقابلة في تحقيقي لكتاب؟

الجواب: إما أن تكتبها بالصلب وتظللها بلون معين، أو تكتبها مرة واحدة بالصلب وتضع عليها حاشية تفيد أنها تكررت؛ وتترك الفصل فيها للمراحل القادمة؛ إلا أن تتيقن أن التكرار خطأ.

من أصعب المخطوطات التي تنسخها أو تقابلها: القواميس، خاصة عند اضطراب النقط؛ فتحتاج إلى الانتباه لتغير مادة الكلمة بالنقط الخطأ أو لا. (تنبيه وتعديل كنت نسيت كتابته أول المنشور): هذه الفائدة من محادثة بيني وبين أخي وصديقي: عبد الله رشدي -ليس الشيخ الأزهري المعروف…

سأضع لكم لوحة الليلة بإذن الله للنسخ، وستكون متوسطة الصعوبة؛ ثم أصوبها مع ما سبق من نسخ معًا بإذن الله؛ كسبًا للوقت؛ لأنني سأتأخر عن تصويب اللوحة السابقة عدة أيام.

?وهذه من المشاكل الكبيرة جدا، وبعض الناس لا يريد أن يفهمها؛ لظنه أنه بهذا يثبت نص الحديث على الصواب!