Прямой эфир с о.Прокопием - "Ответы на вопросы" -
началась прямая трансляция, присоединяйтесь:
https://t.me/dobrota_nazavtrak?livestream

Друзья!

Недавно была издана работа «Зависимость. Книга 1».

Спасибо всем, кто вложился в это мероприятие!

Готовится к изданию продолжение – «Созависимость. Книга 2» – для родственников и близких зависимого человека.
Несмотря на то, что в названии присутствует слово «созависимость», автор пытается показать, в чем концепция созависимости неприемлема. Почему она затемняет путь к выходу из проблемы и – какой есть альтернативный взгляд.

Некоторые материалы и мысли, послужившие основой книги – в подборке.

Желающие помочь изданию могут перевести посильные средства на указанный ниже номер.

Наиболее щедрым жертвователям (от 1,5 тыс. руб. - сама книга может стоит более 1 тыс. руб. + плата за пересылку) книга будет отправлена в подарок.

Обращаться можно к Марине Голышковой, ведущей учёт собранных средств, по тел.:
+79166140710
+79031707488
К указанным номерам телефонов привязаны карты Сбербанк и Тиньков.

Важно указать при переводе в назначении платежа – "на книгу".

Крайне важно замечать с чего начинается срыв. Бывает, что не помолились утром. Ничего дурного вроде и не делали, но весь день суетились, думая только о работе. В работе нет ничего плохого, но когда человек живёт так, словно у него нет ни души, ни потребностей духа, душа начинает голодать.

Есть, конечно, люди атеистически настроенные, но внимательные к себе (в хорошем смысле этого слова). Это, правда, вид уходящий. Они через родителей получили некую культурологическую базу и принципы. А что с большинством? – Возникает регрессия. Порог сознания снижается. Человек застревает в круговороте дел. Нет сильной печали, так как душа анестезирована, но нет и подлинной радости.

В книге «Архиерей» иеромонаха Тихона (Барсукова) высказана следующая мысль: вокруг нас есть счастливые лица, но не верьте – они находятся под воздействием наркоза. Как только к ним прикоснётся подлинная жизнь через болезни или скорби – маска слетит и человек обнаружит себя в аду.

Через делание, о котором было сказано, можно, действительно, преодолеть тягу к зависимостям. Внутренний мир будет подсказывать человеку дальнейшие шаги.

А если внутренний мир утрачен? Тот, кто понимает почему это произошло, стремится исправить черту, что подвела к состоянию тошноты. Необходимо начать работать над собой. Сам этот труд по выработке новых понятий, навыков общения и отношения к работе (перемежать работу с чтением хороших книг и помнить о Боге во время выполнения функционала), начинает формировать в человеке определённый образ жизни, образ мыслей, некую стратегию поведения. Совокупный результат приводит к тому, что человек остаётся на плаву даже в экстремальных ситуациях. Он учится хранить эту причастность к полноте, которая достигается через связь со Христом, даже в толще ежедневного быта, в мегаполисе, посреди активной деятельности. Такому человек не хочется затемнять сознание, ведь иначе будет утрачена связь с красотой. Не про яркие губы речь идет. Одна из самый аскетических книг Православия носит название «Добротолюбие» (любовь к красоте).

Один человек рассказывал:

«Я сам однажды имел опыт зубной боли. Был один момент, когда я только-только стал верующим человеком, в те годы частных стоматологических клиник было не так много, я пошёл на прием. Был выбор сделать обезболивающий укол платный каким-то лекарством, или бесплатный - новокаином. И хотя была возможность сделать платный укол, у меня была такая неофитская мечта – что вот я потерплю, а денежную разницу потом кому-нибудь отдам. Но когда стали удалять зуб с тем уколом, который я сделал, я понял, что я поспешил с решением.

Ещё у меня была операция на челюсти, и обезболивающий укол делали несколько раз. Было нужно удалить кусок пломбировочного материала, который упал вниз прямо к нервам, и пилили циркулярной пилой рядом с нервом. И как только дергались ноги, делали сразу еще укол. Не помню, сколько уколов в итоге поставили. В том отделении челюстно-лицевой хирургии, где я был, хотя по регламенту дежурным медсестрам нельзя ночью спать, на практике они уходили спать. И когда вечером они спрашивали, нужно ли обезболивающее, я, с достаточно высоким мнением о себе, о своих возможностях, сказал, что не надо - я же думал, что буду терпеть, но я не знал, с чем я столкнусь. Легко решиться терпеть, когда у тебя еще действует заморозка. И когда заморозка стала оттаивать, а пилили меня долго, весь мой мир сузился до размеров этого распила на челюсти. То есть, всё исчезло вокруг, осталась только я и боль.

Я уже не помню, по какой причине я так не решился попросить обезболивающее, может, потому что все уже разошлись спать, и идти кого-то будить и стучать не хотелось. Помню, что крутился, ложился и так, и сяк – но как ни ляжешь, как голову ни пристроишь – всё равно больно везде и в любых положениях. И я понял, что я вспомнил Христа.

Пришло на ум, что Он взял на себя грехи всего мира, как писал Митрополит Вениамин (Пушкарь) в своей книге «Священная Библейская история». Всю боль, весь ужас богооставленности, всё проклятие веков – всё это Христос взял на себя и все это искупил своими страданиями. И эта мысль как-то упокоила меня. Образ распятого Христа действительно реально что-то такое влил в душу, в результате чего боль стала отступать.

И это был опыт, который остался в памяти».

Боль и молитва

Что можно сказать по поводу того, что, например человек пришел к стоматологу, стал читать "Отче наш", и несмотря на то, что удаление было очень тяжёлым, шло долго, человек не чувствовал боли, ему было хорошо. Это духовное явление или нет?

Я не знаю, может ли такое быть, но я допускаю это. Каждому Господь даёт по нужде. Но, с другой стороны, объективно можно учесть, что сейчас хорошие обезболивающие. Я в этом смысле боязливый человек, был опыт в детстве, когда были зубные боли, и когда теперь делают современные обезболивающие, -- то болезнен на самом деле только сам укол. Великое дело сделал человек, который изобрел этот укол. Все остальные врачебные манипуляции ты просто не чувствуешь.

Здесь нужно и Бога благодарить, но и надо помнить, что все-таки один из вариантов прелести — это когда мы естественные для человека явления обозначаем как сверхдуховные. Поэтому какая-то помощь Божия всё равно выражается и в том, что у нас нашлись деньги на лекарства, что появился врач хороший... Да и на самом деле – в медицине это на 100% есть – всё-таки нельзя всё сводить только к физиологии. У меня на ногах вообще не должны зарастать никакие раны, потому что нарушен кровоток, и вопреки прогнозам медиков – у меня во время ковида не случилось обострения, хотя у меня склонность к тромбофлебиту, и когда мне делали операцию, у меня все так быстро заживало, что врачи удивлялись. То есть, это не свойственно для той физиологии, которая есть, не свойственно для прогнозов. Поэтому, может тебя Господь и оградил.

Священник и писатель Николай Блохин во времена Советского Союза печатал в подполье молитвословы и был осужден как антисоветский деятель. Он рассказывал, что, когда он был в заключении был запрет на оказание ему медицинской помощи. Его в советские годы отправили в заключение с указанием, что, когда срок будет заканчиваться – ему будут давать новый срок. Однажды, когда его били дубинками по почкам, вынуждая сотрудничать с администрацией, боль была невыносимой. Но что-то произошло и в какой-то момент он перестал чувствовать боль, то есть тело воспринималось как некая резиновая кукла. Он видел удары, но их не чувствовал.

Было понятно, что это помощь Божия, потому что у него был момент, когда он сидел в камере, по нему ползали вши, внешне всё было далеко не благополучно, но он не смущался. Он подумал, что, может быть, он уже не смущается, потому что обрел какой-то навык, прошел определённый путь, получил опыт пребывания в экстремальных обстоятельствах. И как только он подумал, что он не страдает вследствие того, что у него есть определённый опыт, произошла какая-то метаморфоза. Ещё секунду назад он не чувствовал вшей, а теперь почувствовал, то есть, он начал понимать, что кругом физически все не так хорошо. И он тогда возопил, раскаялся в своём помысле, – и к нему вернулось то, что ограждало его от таких серьёзных негативных переживаний.

Ещё был у него момент, говорящий о том, что это была помощь Божия. Его поместили в карцер, из которого люди могли выйти глубокими инвалидами. Николай был в нижнем белье при этом страшном холоде. Когда ты стоишь на холодном бетонном полу, могут застудиться и отказать почки. И когда он понял, что дело плохо – то начал молиться, и у него начала повышаться температура тела, ему стало так жарко что, казалось, что он в Ташкенте. В это время на него нашло вдохновение, и он начал сочинять одно из своих произведений. Охранники ничего не могли понять, смотря в глазок. Они, тепло одетые, замерзали, а он ходил по камере и ему было хорошо.

Ещё одна видео-беседа на тему духовных причин войн, связи абортов со скорбными событиями, о том, кем для нас будут вернувшиеся с боевых действий воины, и о психологии зависимостей -

была опубликована

в группе "Фонд св. преп. Силуана Афонского".

Группа рекомендуется к ознакомлению - там, в основном, интересные посты со святоотеческими рассуждениями, советами и более ста православных фильмов.

Ведёт её Анатолий Баданов, который, помимо прочего, ещё и композитор, написавший музыку к некоторым стихам о.Прокопия. В частности, к стиху "Город в песке" и поэме "Антропологический манифест" (опубликована будет позже).

Можете подписаться на группу нашего доброго друга.

VK

Фонд св. преп. Силуана Афонского. Запись со стены.

• О духовных причинах войн. • Связь абортов со скорбными событиями. • Кем будут для нас вернув... Смотрите полностью ВКонтакте.

Как сказала мама одного из насельников нашего монастыря: «взрослый и не верующий человек – это смешно». Она сама многие годы была неверующей, но её слова подразумевают, что, пока человек молод, некогда ставить сложные вопросы – надо писать кандидатские, докторские, детей воспитывать, дом строить, цели реализовывать. Всё крутится, вертится, а когда цели достигнуты, дети выросли, докторские написаны, – появляется возможность остановиться, оглянуться на мир вокруг, взглянуть на самого себя. И вдруг оказывается, что всё не так просто, как раньше представлялось, что в мире есть законы, о которых раньше не подозревал.

Кстати, сын этой женщины, насельник, – молекулярный физик. Пока он учился в школе, материалистическая концепция хорошо разъяснялась, в учебнике были нарисованы молекулы, атомы, всё это собиралось, разбиралось. Было понятно, что такое материя. А когда он поступил в физтех, стал специализироваться по молекулярной физике, стало вообще ничего не понятно. Ведь оказывается, атомы – это не конечная точка, дальше деление происходит на более мелкие частицы, а в глубине материи как таковой материи и нет. Есть какие-то кварки, о которых трудно что-то сказать. Кто-то считает их волновыми пакетами. Есть версия, что в глубине материи материя не является материей. И когда он до этого дошёл, пришлось пересматривать все научные открытия, факты, взгляды на мироздание.

Например, творение мира из ничего. Кого-то удивляет: как может быть творение мира из ничего? Не менее удивляет, что в глубине нашего мира материи нет. Преподобный Иустин (Попович) говорил, что непонятно каким образом нематериальное переходит в материальное. И перед думающими людьми начинают возникать вопросы. Однако, если они ни к чему не приходят, – то это действительно выглядит смешно. Человек накапливает жизненный опыт, видит происходящее в мире, с людьми, начинает подмечать закономерности.

К примеру, один человек, который сейчас двигается к вере, стремился к материальному успеху, у него были цели, которые запланировал, но не достиг, а те, что достиг, радости не принесли. Мечтал о машине, даче, всё получил – а радости нет… И человек понимает: в достатке радости нет, но вдруг почувствовал веяние веры – и душа успокоилась. Так вот, значит, где корень жизни!

Перед Второй мировой войной активно расстреливали священников. После войны на их место встали офицеры-фронтовики. Было множество скандальных ситуаций, когда коммунисты, возвращаясь с войны, шли в семинарию, потому что на фронте они увидели что-то такое, что убедило их в бытии Божьем. Одно дело – с трибуны кричать политические лозунги, и совсем другое – когда ты сидишь в окопе, идут танки, или ты получаешь невыполнимое задание.

В книге «Отец Арсений» написано, как бойцы приходили к вере в годы Второй мировой войны. В рассказах «Плотик» и, кажется, «ДЗОТ», бойцы получали невыполнимое задание, понимали, что идут на смерть, вспоминали, как бабушка в детстве учила молиться. Они начинали молиться – и оставались в живых.

Думая о загробной жизни, жалко видеть, что люди забывают о борьбе со страстями, о Евангелии и пытаются найти выход из предстоящей катастрофы в разрыве отношений с Церковью. Это - прыжок в никуда.

Некоторые люди, уходя сейчас из Церкви, обвиняют ее в соглашении в антихристом. А на самом деле они выходят из того спасительного ковчега, в котором единственно могут спастись. Для человека, который скрежещет зубами и сотрясается от ненависти, есть лишь одна надежда: молитвы святой Церкви. Если человек сам в себе видит внутреннее неустройство- то в глубине души он понимает, что в таком состоянии Царствия Божия ему не видать, он не способен к нему. Но этот человек может надеяться на принесение Бескровной Жертвы, на совершение Литургии, на то, что, по молитвам святых, этот человек будет помилован. Но, к сожалению, забыв об этом, многие люди уходят сейчас. И остаются ни с чем.

Хотелось бы, чтобы эти люди хотя бы однажды задумались, куда они в итоге пришли и с чем они остались.

Этот выбор встанет и перед нами. Он неизбежно встанет. Средства массовой информации сейчас направлены на то, чтобы отвратить людей от Церкви. Работают над этим профессионалы, настоящие мастера своего дела. Это настоящие мастера ставить роковые вопросы.

И вот когда вопрос встанет перед нами, хочется верить в то, что каждый из нас сделает правильный выбор. Не совершит прыжок в пустоту, а трезво все взвесит и решит, за кем идти и где ему остаться. Аминь.

Примечания:

*[1] Собрание сочинений преподобного Иустина (Поповича) / Пер. с серб. С. Фонова / Под общей редакцией проф., д.ц.и. А.И. Сидорова. Изд. Паломник; М. 2007. Т.4. С.390-391.

[2] Там же. С. 395.

[3] Там же.

[4] Там же. С. 391.

[5] Там же. С.390.

[6] Марк, игум. Злые духи и их влияние на людей. - М.: Паломник, 1999. С. 88.

[7] Авва Дорофей, прп. Душеполезные поучения. Поучение двенадцатое.*

Прокопий (Пащенко), иером. Проповедь в день Вознесения Господня 24 мая 2012 г.