بين النفس والطبع نزاع مستمر منذ الأزل بين مدافعة العادة وطلب الجديد المستحدث ، وها هو شوقي يبثُّ ضجره من تكرر أحداث الزمان معبرًا :
سُنونٌ تُعادُ، وَدَهرٌ يُعيد
لَعَمرُكَ ما في الزَمانُ جَديد!

يَقولونَ؛ يا عامُ قَد عُدتَ لي!
فَيا لَيتَ شِعري بِماذا تَعود؟

وأنا في حقيقة الأمر لا أعلم، هل في الحياةِ جديدٌ غيرَ مُغالبةُ ما نهوى وتحمّل ما نكره؟

2022/2/7
هَذا الوَداعُ وَداعَ الروحِ لِلجَسَدِ

رحم الله وجهًا ضمأت نفسي إليه وقد بَعُد ، رحم الله روحًا عكّر نأيها صفوي، رحم الله إنسًا مات الناس بعيني بفقده ، إلهي إني أسألك فيها خيرًا ورحمةً وغفرانًا ، ثم أسألكم فيها حسن الدعاء بلطف الرجاء ، تغمّد الباري موتانا وموتاكم برحمته الواسعة.

أُقاسي اليوم أمرّ ذكرياتي وأفجعها ، الذكرى السنوية الثالثة لوفاة والدتي رحمها الله ورحم المسلمين جميعا.

[ كم وددتُ أن أكتب باسم مستعار مقالاً قاسيًا عن نفسي! ]

لويس بورخيس

- Life?
- what a stupid riddle!

وَذاتُ دَلٍّ، كَأَنَّ البَدرَ صورَتُها
باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا

فَقُلتُ؛ أَحسَنتِ! أَنتِ الشَمسُ طالِعَةٌ
أَضرَمتِ في القَلبِ وَالأَحشاءِ نيرانا

فَأَسمِعينِيَ صَوتًا مُطرِبًا هَزَجًا
يَزيدُ صَبًّا مُحِبًّا فيكِ أَشجانا

لا تَعذِلوني! فَإِنّي مِن تَذَكُّرِها
نَشوانُ، هَل يَعذِلُ الصاحونَ نَشوانا؟!

كان يُقال الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت، وواحدة في عزلة الناس، فعالجت نفسي على الصمت، فلم أجدني ألزم منه ما أريد؛ فعلمتُ أن هذه الأجزاء العشرة كُلها في عزلة النّاس.

" فَاِصبِر عَلى الدُنيا وَطولِ غُمومِها
ما كُلُّ مَن فيها يَرى ما يُعجِبُه.. "

كم تعجبني واقعية أبي العتاهية! ، الرجل لم يكن متأملاً مثاليًا ولا متشائمًا سوداويًا ، كان واقعيًّا رماديًا فحسب ، هذا البيت الذي تتخلله ملامح التشاؤم للوهلة الأولى لا يعدو كونه قطعة أستلهمها الشاعر من لبِّ الواقع ، فهو يصرح واضحًا بأنك قد تموت وأنت في أسوء حال لك ، في قمة حزنك وبؤسك وإنكسارك ترحل عن الدنيا بلا أي عوض ، فالدنيا لا تعرف شرطًا يسمى تعويض بنيها ، كما أنها لا توعد بعدم التعويض ، إنما تتخذ موقفًا وسطيًا فحسب ، فما كل من فيها يرى ما يُعجِبُه..

أصعب شيء أفعله هو ألّا أفعل شيء على الإطلاق.

[ عن سهم بن شقيق، قال؛ أتيتُ عامر بن عبد قيس ، فقعدت ببابه ، فخرج ، قال: ما جاء بك؟ ، قلت؛ الحديث! قال؛ أعهدتني أحب الحديث؟ ]

العزلة | الخطابي