Ҳақиқат чист ?

Ҳақиқат ин Тавҳид аст!
Ҳақиқат ин яктопарастист !
Ҳақиқат ин тарк кардани ширк аст ва куфр варзидан ба тоғут аст ва ба миллати Иброҳим ъалайҳи салом пайрав шудан аст .
Ана ҳамин Ҳақиқат аст , ки маънои لا اله الا الله -ро комил фаҳмид , шарти сиҳаташро ба ҷо биоварем ва рукнҳояшро ба ҷо биоварем .Ва аз куффору мушрикин дур бошед ва онҳоро бад бубинед .
Ва ягона Аллоҳро ибодат бикунед ва ихлос дошта бошед ва ширку куфрро тарк кунед ана ҳамин Ҳақиқат аст .
Вақте ҳамин ҳақиқатро кардед , шумо албатта ки ба Аллоҳ наздик мешавед, дусти Аллоҳ мешавед, валии Аллоҳ мешавед ва Аллоҳ шуморо кумак мекунад ва ҳамаи гуноҳҳои дигарро тарк карданаш барои шумо осон мешавад....

Шумо имонатон кадом вақт қавӣ мешавад?! Замоне ки لا اله الا الله- ро хуб фаҳмед .Исломи Ҳақиқатро хуб фаҳмед , маънояшро фаҳмед.
Барои ҳамин дохил шавед дарсҳои Тавҳидӣ ро гӯш бикунед , ин шаа Аллоҳ албатта ки ҳақиқатро мефаҳмед

? Алломаи Хуросон Абу Муҳаммад Маданӣ ( حفظه الله )

بسم الله الرحمن الرحيم:

Сардори занони биҳишт:

Бузургтарин занон касоне ҳастанд, ки вориди биҳишт мешаванд ва занони аҳли биҳишт миёни ҳамдигар бартарӣ талаби мекунанд ва сардори бонувони аҳли биҳишт Хадиҷа, Фотима, Марям, Осия, ҳастанд.

Дар ҳадиси саҳеҳ аз ибни Аббос ривоят шуда, ки Расулуллоҳ (салаллоҳу алайҳи вассалам) рӯи замин чаҳор хатро кашиданд, сипас фармуданд:

" Оё медонед инҳо чӣ ҳастанд? Асҳоб фармуданд: Аллоҳ ва Расулаш беҳтар медонанд. Фармуданд: беҳтарини занони аҳли биҳишт Хадиҷа духтари Ҳувайлид, Фотима духтари Муҳаммад (саллалоҳу алайҳи вассалам) Марям духтари Имрон ва Осия ҳамсари Фиръавн."

Оре Марям ва Хадиҷа болотарин аз ин чаҳор зан ҳастанд.
Дар саҳеҳи Бухорӣ аз Али ибни Абутолиб ривоят шуда, ки Расулуллоҳ (салаллоҳу алайҳи вассалам) фармуданд:

" Беҳтарини бонувони биҳишт Марям ва беҳтарини бонувони биҳишт Хадиҷа ҳастанд."

Марям нахустин сардори бонувони биҳишт аст.

Расулуллоҳ фармуданд:
" ( Ту ҳузур надошти) ҳангоме, ки Фариштагон гуфтанд: Эй Марям! Аллоҳ туро баргузида ва покизаат дошта аст ва туро бар ҳамаи занони ҷаҳон бартарӣ дода аст."

Чаро чунин набошад, ҳол он ки Аллоҳ возеҳ ва равшан баён дошта, ки ӯро пазируфта аст.

" Аллоҳ ӯ (яъне Марямро) ба тарзи некӯӣ пазируфт, ва ба тарзи шоистае (ниҳоли вуҷуди) ӯро рӯёнид ( парвариш дод), ва Закариё шавҳархолаи ӯро сарпарасти ӯ кард."
(Сураи Оли Имрон 37)

Оре ин чаҳор бону намуна ва улгуе барои бонувони неку ва шоиста ҳастанд.
Аллоҳ духтари Имрон Марямро чунин тавсиф намудааст:

" Ҳамчунин Аллоҳ ( аз миёни муъминон дуввумин улгу) Марям духтари Имронро масал зада аст, ки доман ба гуноҳ наёлуд ва худро пок нигоҳ дошт ва мо аз рӯҳи мутаъаллиқ ба худ дар он дамидем ва ӯ суханони Роббаш ва китобҳояшро тасдиқ кард ва аз зумраи мутиъон ва фармонбардорони Аллоҳ буд."
       ( Сураи Таҳрим ояти 12)

Хадиҷаи содиқа касе буд, ки бидуни таамул ва тардид ба Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи вассалам) имон овард ва ба кӯмаки Ӯ шитофт ва бо мол ва ҷони худ Расули Аллоҳ - ро ёри дод ва Аллоҳ дар ҳаёти вай ӯро ба  хонаи муҷалале дар биҳишт хабар дод...

(давом дорад)

???????????

?ФАВАИД АЗ ДАРСИ ИМРӮЗ ОДОБИ ТОЛИБУЛ ИЛМ *?ДОШТАНИ РАФИҚ ВА ДУСТИ ХУБ ?*Доштани рафиқ ва дӯст яке аз амрҳои лозим аст дар талаби илм Зеро рафиқи хуб ва дусти солеҳ туро даъват мекунад ба анҷом додани амали хуб, туро даъват мекунад ба анҷом додани амле ки Аллоҳ ъазза ва ҷалл дӯст медорад. ☑️Яке аз асбоби собит қадами ба имон ин Доштани рафиқи солеҳ аст, ва боз дар ин замони фитна Доштани рафиқи солеҳ як амри муҳим ва зарури аст.Ба хусус рафиқе ки боз дар ҷодаи талаби илм бошад, ӯ туро кумак мекунад ва туро мутаваҷҷеҳ мекунан ба охират ва вақти дар дарсҳоят заъф пайдо мекуни, туро ташвиқ мекунанд ва туро аз танбали бедори мекунад, ё агар тамоил ба сӯйи дунё пайдо карди, дасти туро мегирад намегузорад ту ба хато ва ё ба суи дунё биравед *?*Бидонед!! *Рафиқ ва дӯст гирифтан дар талаби илм хеле манфиати зиёде дорад дар расидан ба мақсадҳоят.?ПАЁМБАР ﷺ МЕФАРМОЯД:Як шахс ба дини дӯсташ аст, пас бояд нигоҳ бикун ба чи касе дусти мекунад. Зеро агар дусти бад дошта боши ҳатман ӯ таъсири худро мерасонад. Ҳатто рӯзи қиёмат ҳасраташро мекаши чаро ман ин нафарро дӯст гирифтам.*?ЧИГУНАЕ АЛЛОҲ СУБҲАНАҲУ ВА ТАЪАЛА МЕФАРМОЯД: يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِيЭй кош ман фалониро дӯст намегирифтам. Маро аз ёд ва зикри Аллоҳ ғофил кард. *? Инҷост киПаёмбарﷺ ташбеҳ доданд рафиқи солеҳ ва рафиқи бадро ба мушк ва оҳангар.إِنِّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ ، وجَلِيسِ السُّوءِ ، كَحامِلِ المِسْكِ ، ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ ، إِمَّا أنْ يَحْذِيَكَ ، وإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، ونافِخُ الكِيرِ ، إِمَّا أنْ يَحْرِقَ ثَيابَكَ ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبيثَةً - Мисоли ҷалиси солеҳ ва ҷалиси бад ба монанди ҳамл кунандаи мушк  ва монанди оҳангар аст.
Пас инсоне, ки атрфуруш аст ё атр мехари ё атри ӯ ба ту мерасад ва ё буйи хуб  ба машомат мерасад
Ва аммо инсони оҳангар ё инки месӯзонад либосатро ё ин ки аз ӯ бадбуйи ба ту мерасад.
?متفق عليه*