.

المثلُ هُوَ: «عَادَتْ لِعِتْرِهَا لَمِيسُ»

المُفردات: العِتْرُ: الأصلُ، ولميسُ: اسمُ امرأةٍ.

موردهُ: أو قصُّتهُ: هِيَ امرأةٌ كانتْ لها عوائدُ شرٍّ تعتادها، وأخلاقُ سوءٍ تفارقها ثمَّ تقارفها لغلبة الفساد فيها وصيرورتِه أصلًا في طباعها فسيَّرتِ العربُ فيها هذا المثلَ.

مضربهُ: يُضرب لِمَن يرجع إلى عادةِ سوءٍ تركها، و«اللَّام» في «لعترها» بمعنى: «إلى»، يقال: عُدت إليه، وله، قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ﴾ [الأنعام : ٢٨].

[«الآثار» للإمام محمَّد البشير الإبراهيمي (٣/ ٣٤١)].

#حَ |مُ.T.me/motakaadabi

.

رَأيتُ الأغْلبِيّة قَدْ صَوّتتْ علَى " حَلِـــيمَة"، ولكِنّ الجَوَاب غَير صَحِيحٍ.

لعلّكُم اعتَمَدتُم علَى المَثَل المَشهُور (عَادَتْ حَلِـــيمَة لِعَادَتِهَا القَدِيمَة).

#حَ | مُ.T.me/motakaadabi

.
رَكِّزُوا.

.

.

لاَ عجبَ أنَّ العربَ تَدعو النِّساءَ بِـ"الحَريمِ"، فالحَريمُ: "ما حَرُمَ مَسُّهُ فَلا يُدنى مِنهُ"!

لِسانُ العرَبِ / ابنُ مَنظُور.

#حَ | مُ.

T.me/motakaadabi

.

يُقالُ: أذَّنَ الظُّهرُ.

والصَّوَابُ: أُذِّنَ بالظُّهرِ (بالبناءِ للمجهول)، أو أذَّنَ بالصلاةِ: أعلَمَ بِها ونادَىٰ إلَيها.

فالفِعلُ [أذَّنَ تأذِينًا] يتعدَّىٰ بالباء.
و"المُؤذِّنُ" هوَ الذي يدعُو إلىٰ الصلاةِ، لا "الظُّهرُ".

#حَ| مُ.

T.me/motakaadabi

.
التَّدرُّجُ فِي علمِ النَّحْوِ:

‏قَالَ الشّيخُ محمُود شَاكر -رَحِمَهُ اللَّهُ- :

‏«الآجرُّومية ثمانِي صَفحاتٍ فيها النّحو العَربِيّ كلّه، ثمّ يرتقي إلى قطر النَّدى، والشُّذور، ثم إلى ابن عقيل، ثُمَّ إلى شرح الألفية، ثم الأشْمُوني، ثم إلى سيبويه».
‏

#حَ |مُ.

T.me/motakaadabi

. ࿙? ִֶָ

حَالةٌ من العَجْزِ التّام، وعدمِ القُدرة علَى إتمَام الأعْمَال، رغمَ تكدّس المَهام أمَامِي ) : ..
واللهِ أنَا قَلقةٌ علَى مَا جَرى لأحِبّتنا فِي المَغربِ الشّقِيقَة ولِيبيَا الحَبِيبَة، وعَاجزةٌ عن تخطّي فوضَى مَا نَراهُ هُنَاكَـ!

لمِثلِ ذَلكَ يذُوبُ القلـღـبُ مِن كمدٍ.

نحنُ نتَألّمُ لألمِكُم وربّي. (دُمُوعٌ).

اليَومُ الهَادِئُ نِعْمَة!
وقَطْرَةُ المَاءِ نِعْمَة!
والسّقفُ الثّابتُ نِعْمَة!
وعدَدُ أفرادِ البيتِ الكَامِلِ نِعْمَة!
سُبْحَانَ اللهِ.. نحنُ نستحِي من أمانِ سكنِنا، وثبات الأرضِ تحتَ أقدامنَا.

صبرًا يَا أحِبّة!

. ࿙? ִֶָ

أسأَلُ اللّٰهَ أَنْ يرْحمَ موتَى أهلِ السّنة في المَغربِ ولِيبيَا .. ويلطُفَ بِمَنْ نجّاهُم تحتَ الأنقَاض، وأن يُلهم أهاليهم وذويهم الصبرَ والسّلوان، ويشفِي جَرحاهُم ويرفعَ عنهُم البلاءَ ..آميـنَ .

حَـمَامَةُ المَــོـآذِنِ ٰٓ.T.me/arayahin

(ثَمَّ) بالفَتح:

اسمٌ يشار بِهِ إِلى المكان الْبعيد، نَحو: {وأزلفنا ثَمَّ الآخرين}.

وهو ظرفٌ لَا يتَصَرَّف؛ فَلذَلِك غلط من أعربه مَفْعُولاً لرأيت فِي قَوْله تَعَالَى: {وَإِذا رَأَيْت ثمَّ رَأَيْت}. ولَا يتقدمه حرف التَّنْبِيه، ولَا يتَأَخَّر عَنه كَاف الْخطاب).

مُغني اللّبِيب.

T.me/motakaadabi

يُقالُ: هَا أنا ذا، وها أنا هذا، وأنا هذا.

وأكثرها الأوّل، ثمَّ الثّاني، ثمَّ الثّالث.

وقالَ الفرّاء: لا يكادُون يقُولُون: أنا هذا.

وقدْ حكَى أبو الخطّاب، ويُونس: أنا هذا، وهذا أنا.

الجَنى الدّانِي.

T.me/motakaadabi