Nunca pienses que no eres lo suficientemente inteligente para entender la enseñanza. La fe de la Iglesia Ortodoxa es para todos.
"El verdadero conocimiento espiritual a veces ha florecido con mayor esplendor en algunos que carecían de elocuencia y eran casi analfabetos. Y esto lo demuestra muy claramente el caso de los Apóstoles y muchos hombres santos, que no se extendieron con una exhibición vacía de hojas, sino que se inclinaron ante el peso de los verdaderos frutos del conocimiento espiritual: de quienes está escrito en los Hechos: 'Pero cuando vieron la valentía de Pedro y Juan, y se dieron cuenta de que eran hombres ignorantes e ignorantes, se asombraron' (Hechos 4:13)

- San Juan Casiano

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Según tu gracia que nos llama, oh Dios, a acercarnos a Ti sin perecer, oh Bueno, que has hecho un pacto con nosotros, proclamando: Llámame y te escucharé; así llamo a la puerta de tu bondad, ¡oh mi Libertador! Escúchame.
Ten piedad de mí, Señor, ten piedad de mí conforme a tu bondad, porque soy culpable de mucho ante tu verdad.
Tú me creaste, Señor, me nombraste a tu imagen y, según tu bondad, hazme a tu semejanza. Me enseñaste a reconocer el camino que lleva a la morada de la vida y me mostraste el camino de la gehena. Por su envidia, el Maligno colocó secretas emboscadas en mi camino, me apartó de tu camino y me manchó con abominaciones. ¡Ay de mí, Señor nuestro, porque soy culpable de muchas cosas! Ten piedad de mí, Señor, y sálvame según tu gracia.
El ladrón, el malvado ladrón de almas, astutamente me arrebató mi libertad, me sedujo y me injurió. Con la mirada me engañó y me aprisionó y puso en mí pensamientos pecaminosos. Miré y me llené de deseo; miré con curiosidad y pequé. Porque extendí mis manos para cometer iniquidad, así perecí por completo. ¡Ay, ahora el fuego me amenaza! Sálvame, oh bondadoso, para que no muera.
Yo soy la más desdichada de todos los que han nacido de mujer, pues por mis propias acciones me he convertido en una desdichada y me he arrojado a la ruina. Diariamente he pecado y me consuelo ignorando el hecho de que la muerte me acecha. ¡Ay!, el ángel de la muerte enviado para llevarme al juicio ya está cerca. ¡Ay!, todo lo oculto será descubierto y yo estaré cubierta de vergüenza. He aquí: mis acciones están registradas con justicia; ni una sola palabra ha sido olvidada. En el gran libro del Juez están registradas todas mis acciones y transgresiones. ¡Ay de mí, cuando la justicia lea allí!
¡Todos los pecados que he cometido desde mi juventud hasta mi vejez! ¿Qué haré en esa hora y adónde huiré de Ti, Señor? ¡Ay de mí, Señor! ¡Soy culpable de tantas cosas! ¡Ay de mí! He pecado y no te he ofrecido arrepentimiento. ¡Oh Dios que tuviste misericordia de la ramera, ten misericordia también de mí que soy miserable, Señor nuestro, para que no perezca! En lugar de la mirra que la ramera te trajo, tengo tu carne y tu sangre que están unidas a mis miembros. No, Señor nuestro, no tengas en cuenta mis acciones; que tu gracia borre mis ofensas.
No entres en juicio conmigo, oh Señor nuestro, pues ninguna criatura viviente puede justificarse ante Ti. Sólo Tú, oh Señor, eres puro. Perdóname y límpiame de los pecados por Tu gracia. Concédeme, Oh bondadoso, Tus grandes compasión, para que me hagan rico y pueda recibir el perdón, y Tus ángeles se regocijen según Tu palabra, Oh Tú que eres bondadoso con los pecadores.

"Psalterio Espiritual "
San Efraím el Sirio

San Cirilo de Alejandría, en su Carta a los fieles de la Iglesia de Constantinopla que dejaron de conmemorar o comunicarse con su patriarca Nestorio, escribe:

“Reavivad siempre esta fe en vosotros mismos, manteneos sin mancha y sin culpa, sin comulgar con el mencionado (es decir, Nestorio) ni prestarle atención como maestro, si sigue siendo un lobo en lugar de un pastor y continúa, incluso después de esta advertencia de nosotros a él, aferrándose a sus creencias distorsionadas. Y en cuanto a los clérigos o los laicos que se han separado de él o han sido depuestos por él a causa de la verdadera fe, estamos en comunión con ellos, no sosteniendo su sentencia injusta, sino alabando más bien a los que han sufrido. A ellos, les decimos esto: Si sois reprochados en el Señor, sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros” (PG 77, 124A)

“La defensa del clero ortodoxo y la exclusión de los laicos por parte de los obispos que rompen con la herejía es eclesiológica y canónicamente inadecuada, significativamente inexistente en el orden jurídico canónico de la Iglesia ortodoxa”, Ομολογία, consultado el 23 de diciembre de 2024,

"No os dejéis arrebatar por un hereje que pueda citar algunos ejemplos de las Escrituras, ni tampoco que el que parezca docto se los arrogue. También el diablo se sirve de los testimonios de las Escrituras (Lc 4,10-11), pero no para enseñar, sino para engañar."

• San Ambrosio de Milán

“En otros tiempos, Dios, que no tiene forma ni cuerpo, no podía ser representado. Pero ahora, cuando Dios se presenta en carne y hueso conversando con los hombres, hago una imagen del Dios que veo. No adoro la materia, adoro al Creador de la materia que se hizo materia por mí.”

• San Juan Damasceno

Que la fuerza del amor supere el pesar por la muerte

Bendito Agustín, obispo de Hipona
De los tratados sobre el evangelio de san Juan (Tratado 123,5: CCL 36,678-680)
Primero pregunta el Señor lo que ya sabía, y no sólo una vez, sino dos y tres veces: si Pedro le ama, y otras tantas veces le oye decir que le ama, y otras tantas veces no le recomienda otra cosa sino que apaciente sus ovejas. A la triple negación corresponde la triple confesión, para que la lengua no fuese menos esclava del amor que del temor, y para que no pareciese que la inminencia de la muerte le obligó a decir más palabras que la presencia de la vida. Sea servicio del amor el apacentar la grey del Señor, como fue señal del temor la negación del Pastor. Los que apacientan las ovejas de Cristo con la disposición de que sean suyas y no de Cristo demuestran que se aman a sí mismos y no a Cristo. Contra estos tales nos ponen continuamente en guardia estas palabras de Cristo, como también las del Apóstol, quien se queja de los que buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo. Pues qué significa: ¿Me amas? Apacienta mis ovejas, sino lo siguiente: «Si me amas, no pienses en apacentarte a ti mismo, sino a mis ovejas; apaciéntalas como mías, no como tuyas; busca mi gloria en ellas, no la tuya; mi propiedad, no la tuya; mis intereses, y no los tuyos; no te encuentres nunca en compañía de aquellos que pertenecen a los tiempos peligrosos, puesto que se aman a sí mismos y aman todas aquellas cosas que se deducen de este mal principio». Los que apacientan las ovejas de Cristo que no se amen a sí mismos, para que no las apacienten como propias, sino como de Cristo. El defecto que más deben de evitar los que apacientan las ovejas de Cristo consiste en buscar sus intereses propios, y no los de Jesucristo, y en utilizar para sus propios deseos a aquellos por quienes Cristo derramó su sangre. El amor de Cristo debe crecer hasta tal grado de ardor espiritual en aquel que apacienta sus ovejas, que supere también el natural temor a la muerte, por el que no queremos morir aun cuando queremos vivir con Cristo. Pero, por muy grande que sea el pesar por la muerte, debe ser superado por la fuerza del amor hacia aquel que, siendo nuestra vida, quiso padecer hasta la misma muerte por nosotros. Pues, si en la muerte no hubiera ningún pesar, o éste fuera muy pequeño, no sería tan grande la gloria de los mártires. Pero, si el buen Pastor, que dio su vida por sus ovejas, suscitó tantos mártires suyos de entre sus ovejas, ¿cuánto más deben luchar hasta la muerte, por la verdad, y hasta derramar la sangre, contra el pecado, aquellos a quienes Cristo encomendó apacentar sus ovejas, es decir, el instruirlas y gobernarlas? Por esta razón, y ante el ejemplo de la pasión de Cristo, ¿quién no comprende que son los pastores quienes más deben imitarlo, puesto que muchas de sus ovejas lo han imitado, y que bajo el cayado del único Pastor, y en un solo rebaño, los mismos pastores son también ovejas. A todos hizo ovejas suyas, ya que por todos padeció, pues él mismo, para padecer por todos, se hizo oveja.

Debemos deshacernos del abatimiento y esforzarnos por tener un espíritu alegre y no triste, como dice el Eclesiástico: "la tristeza ha perdido a muchos, no puede traer beneficio". (XXX, 23).

Esta enfermedad se cura con la oración, el silencio, el trabajo manual según las posibilidades, la lectura de la Palabra de Dios y la paciencia, porque del ocio nace el desaliento.

San Serafín de Sarov

"Señor, hazme sano y seré completo.

Oh, único Doctor sabio y compasivo, imploro tu bondad amorosa.

Trata las cicatrices de mi alma e ilumina los ojos de mi mente para que pueda conocer mi papel en tu plan eterno.

Y por mucho que mi corazón y mi mente hayan sido mutilados, que tu gracia los restaure, porque es como la verdadera sal.

¿Qué te diré a Ti, Aquel que conoce el corazón y que escudriña el corazón y las entrañas del hombre?

Pues Tú sabes que, como una tierra sin agua, mi alma suspira por Ti y mi corazón te anhela.

Pues tu gracia siempre ha librado a los que te aman...
Concede a mi corazón una mera gota de tu gracia, para que el fuego de tu amor comience a arder dentro de mi corazón, y como un fuego, devore mis malos pensamientos como espinas y cardos.

Dame todas estas cosas en abundancia.

Concédemelas como Dios para el hombre y como Rey para sus vasallos, y haz que crezcan como un Padre compasivo."

• San Efraín el Sirio

"Tú mismo has venido a mí... mi Maestro ha venido y ha derramado sobre mí su amor por la humanidad. Escucha, alma mía: Dios ha venido a nosotros".

• San Tikhon de Zadonsk

Es imposible que no haya tropiezos, pero ¡ay de aquel por quien vienen!

Por lo tanto, no podemos vivir descuidadamente y casualmente. Hay que mirar a nuestro alrededor para no tentar a nadie. La mente es arrogante y no desprecia a nadie, pero suscita tentaciones por todos lados, con hechos y aún más con palabras. La tentación aumenta y amplifica la desgracia del tentador, pero él no se da cuenta y aumenta aún más sus tentaciones. Es bueno que la amenaza de Dios a cambio de la tentación aquí en la tierra casi nunca se lleve a cabo con la esperanza de corrección; se pospone para juicio y retribución futuros; sólo entonces los tentadores sentirán cuán grande es el mal de la tentación. Aquí casi nadie piensa en si tienta o no a quienes le rodean con sus acciones y palabras.
Dos pecados muy graves a los ojos de Dios no son considerados como tales por la gente: la tentación y la condenación.

Es mejor que el tentador, según la palabra del Señor, no viva; el que condena ya está condenado. Pero ni el primero ni el segundo piensan en ello y ni siquiera pueden decir si pecan de esta manera. ¡Qué ceguera, en efecto, nos rodea y con qué descuido caminamos en medio de la muerte!

San Teófanes el Recluso