تعليق مختصر على أحد الصعافقة الجدد من الفرحين برد إدارة موقع الشيخ فركوس حفظه الله ورد كيد الإدارة في نحور مفتونيها

كتب (حمزة أبو البشائر) وهو أحد الصعافقة الجدد هذه الجملة: (تهافت تهاوي التهاوي آخر مسمار في نعش المفتي الهاوي، وهذا جزاء من قصُرَ علمه وكبر طمعه...!!)

فعلقت عليه بما يلي-مع بعض الزيادات-:

1-كلام فارغ من شخص فارغ، وكذلك رد الإدارة فيه من الجهل والغباء ما لا يليق أن ينسب إلى إدارة لموقع عالم سلفي كالشيخ فركوس حفظه الله.
والله إنه رد يبعث على الغثيان لكثرة الجهل والتقعر والتنطع وقلة الأدب والسفالة الأخلاقية لدى هذه الإدارة الفاسدة الشريرة.

2-ينكرون على الشيخ جمعة تأخر رده على ترهاتهم التي نشروها وسبق أن بينت جهلهم فيها في عدة حلقات، وكأنهم يقولون: دعنا يا شيخ جمعة نكذب ونستهبل ونتلاعب ولا ترد علينا لأن النازلة انتهت!
قبحهم الله ما أشد غباءهم، وما أشد وقاحتهم!

3-قال أغبياء الإدارة: (قد تكون الكتابة في الموضوع معقولة لو طرحت للنقاش قبل سنوات حين كانت الإجراءات الاحترازية مظهرا يدل على تفشي الوباء وانتشار المرض)
التعليق:
سنوات يا جهلة!
الإجراءات انتهت قبل سنة واحدة فقط، والنازلة بكمالها لم تتعد ثلاث سنوات ومتى كتب فيها الشيخ فركوس أصلا؟!

4-من كذبهم الصريح القبيح قولهم: (والادعاء بأن مسألة حكم التباعد في صلاة الجماعة سببت الفتن والتفرق داخل بيوت الله وخارجها، وهذه مخادعة للقراء وغش لا يحسنه إلا مراوغ خف ورعه وانحرف طبعه)
التعليق:
والله إن هذا هو الواقع وأن هذه المسألة سببت فتنا وفرقة وطعنا في بعض العلماء ومنها كتابة الشلفي

5-ومن تلاعبهم ومكرهم قولهم: (لأن فتوى حكم الصلاة بالتباعد فقهية لا يبنى عليه ولاء ولا براء لذاتها).
التعليق:
الواقع أنكم امتحنتم الناس بها، وعقدتم الولاء والبراء عليها، بل الشيخ بنفسه زعم أن من يجيز التباعد راد للسنة وهذا غلو ومبالغة من الشيخ نفسه.
وهذه الفتوى جلبت العداوة بين السلفيين.

6-وقولهم: (ناولها الشيخ أبو عبد المعز محمد علي فركوس بالتوضيح والتجلية).
التعليق:
الشيخ لم يستطع الجهر بالفتوى ذلك الوقت، فكتب فيها الشلفي وأساء وقبّح،فكتب (محب العلم والعلماء-لحسن المنصوري-)بمتابعة الشيخ وعدم جرأته على الظهور مؤيدا لها إلا في مجالس مع جهالة ظاهرة للكاتب في نازلة خطيرة وهذا خطأ من الشيخ.

7-وقولهم: (فالكتابة في مثل هذا الموضوع بمثل هذا التوسع المخل بآداب التأليف والتصنيف دليل على إرادة التشفي وإخراج ضغائن النفوس وسخائم القلوب لتشويه سمعة الناصح).
التعليق:
كل كلامهم كذب، وظن سوء، وهو في الحقيقة حال هذه الإدارة البئيسة!

وكتابة الشيخ جمعة بعلم وأدب وأسلوب جميل موفق.

8- وقولهم: (المطلع على الأخطاء والمحذر من الانحراف عن المسار الدعوي السليم)
التعليق:
هذه دعوى مثل دعوى 400 مليون، والمعزتين، والغسالة، في أمور تضحك لها الثكلى، وتبين مدى صغر عقول ناشريها، وأضحكوا أهل البدع على مشايخ الجزائر!

ليكتب الشيخ مؤاخذاته عليهم بالأدلة والحجج أو ليسكت فهو خير له.

9-لا تقل لي إنه كتب شهادته للتاريخ فهي كانت نصيحة تبرأ من نشرها وناشرها، ثم صار (أيقونة) تحزب، وتحولت إلى جرح على طريقة الشيخ الألباني، ثم إلى جرح مفسر، فالاضطراب في وصفها أفقد قيمتها وبين أنها غير صالحة أساسا لتكون حجة عليهم.

وكتب كتابات فيها أخطاء عديدة كما في (الموقف الشرعي).

فليجمع أمره وليكتب بعلم أو يسكت بحلم، والصلح خير، والرجوع إلى الحق فضيلة، وخير من التمادي في الباطل..

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
25/ 3/ 1444هـ

http://m-noor.com/showthread.php?t=18428

M-Noor

تعليق مختصر على أحد الصعافقة الجدد من الفرحين برد إدارة موقع الشيخ فركوس حفظه الله ورد كيد الإدارة في نحور مفتونيها - منتديات منابر…

تعليق مختصر على أحد الصعافقة الجدد من الفرحين برد إدارة موقع الشيخ فركوس حفظه الله ورد كيد الإدارة في نحور مفتونيها منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

رد بعض الشبهات حول حفظ كرامة علماء السنة

قال بعض الإخوة في منشور له: ("بصرك الله بالحق" -قل لي بربك كيف؟! تُحفظ كرامته ويُذَبُّ عنه وطامة تنطح طامة وفاجعة بعدها فاجعة؟؟!!)

التعليق على هذا الباطل:

هذا كلام باطل لو كان المراد بكلامك علماء السنة المعروفين، فالاحتجاج بالأخطاء لإسقاط علماء السنة لوجود ما يرونه من الطامات هو نفسه منهج باشميل ومحمود الحداد وموسى الدويش، وهذه نفس الطريقة التي سلكوها في إسقاط الشيخ الألباني والشيخ ربيع ، فهل نجحوا أم افتضحوا؟

إن البلية العظيمة هي الغلو من أي طرف كان..
سم الخطأ فاجعة، ثم انفخ فيها تصبح طامة، ثم انفخ فيها ليصبح العالم مخالفا، ثم انفخ في الأمر حتى يصبح مبتدعا..

هذه طريقة أهل البدع وأهل الفتن في إسقاط العلماء وبهذه الطريقة أراد الاحتوائيون جماعة طباخ الفتن عبدلله البخاري إسقاط الشيخ فركوس والشيخ جمعة والشيخ لزهر وموقعهم مليء بالفواجع والطوام والأكاذيب..

والله إنكم تتكلمون بكلام لا تدركون معناه ..
وعند أول وقفة علمية معكم تتهاوون صرعى ويظهر الجهل الكامن في النفوس..

لقد نبهتكم مرات عديدة أن هذه القضية وقعت للشيخ ربيع والشيخ عبيد، ونفس طريقتكم في الفواجع والطوام فعلها قبلكم المأربي والحلبي والحجوري والحداد ..

فلما أبين لكم خطورة طريقتكم تنتقلون إلى تقديس الشيخ ربيع والشيخ عبيد، وتزعمون أن هذا من الطعن فيه، وأنني أريد إسقاطه أو أحقد عليه أو أن هذا للتنفير منه!!

إلى متى وأنتم تستمرون في هذه الطريقة في الغلو والتقديس؟

وأصل طريقتكم وأصل منهجكم في التهجم على الشيخ فركوس مبنية على تقديسكم للشيخ جمعة والشيخ لزهر، كما أن الاحتوائيين بنوا تهجمهم على المشايخ(فركوس وجمعة ولزهر) على تقديسهم للشيخ ربيع والشيخ عبيد ومن زعم أنه معهم من مشايخ الإصلاح الاحتوائيين..

فالبلاء عندكم في التقديس والتقليد والمبالغة في الخصومة والانحياز إلى طرف دون الآخر من علماء السنة ومشايخ السلفيين..

لذلك اتركوا عنكم التهويل والتقديس، وكونوا صادقين في سلفيتكم

إني لكم من الناصحين..

-------------

وعلق أحد الإخوة على منشور ذلك البعض: (من يدندنون بحفظ الكرامة سيعتذرون يوما ما لسيد قطب)

التعليق

أهل السنة هم الذين يدندنون بحفظ كرامة أهل السنة..
أما الحدادية والخوارج وأتباع سيد قطب فلا يحفظون إلا كرامة حزبهم وأعضاء حزبهم..
فزعمك أن الذين يدندنون بحفظ كرامة العلماء السلفيين يؤديهم ذلك للاعتذار لسيد قطب كلام من لا يعرف المنهج السلفي في التعامل مع العلماء وأهل السنة الأكابر ويخلط ذلك بالتعامل مع أهل البدع، فكأنك تسوي بين أهل السنة وأهل البدعة وهذا ضلال مبين وخروج عن منهج السلف من أساسه

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
25/ 3/ 1444هـ

http://m-noor.com/showthread.php?t=18429

M-Noor

رد بعض الشبهات حول حفظ كرامة علماء السنة - منتديات منابر النور العلمية

رد بعض الشبهات حول حفظ كرامة علماء السنة منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

1- من القرائن الدالة على أن الذي تقرأ له أو تناقشه عامي أو مفتون: أن تتكلم عن قضية التعامل مع العالم السلفي إذا أخطأ بحفظ كرامته، ورد خطئه، مع التصريح بإنكار المنكر الذي وقع فيه، وتوصيف خطئه التوصيف الشرعي، إذا به يظن أنك تدافع عن الخطأ، أو تهون منه!!

إذا رأيت شخصا بهذه الكيفية فاعلم أنه عامي بليد، أو متعالم عنيد، أو مفتون قد انقلبت عنده الموازين..

2- إن التناقض، والتلون، والتلاعب بالقواعد السلفية هو منهج أهل الأهواء، فمرة عندهم (ردك لجرح العالم طعن فيه)، فلما جرحهم عالم تركوا قاعدتهم، وقعدوا قاعدة جديدة بسبب حصولهم على تزكية ضد ذلك الجرح: (عدم قبول تزكية العالم للمجروح طعن في المزكي!)

قواعد الصعافقة الآن تسري بين بعض المنتسبين للسلفية، والذين اكتووا بنار الصعافقة جماعة طباخ الفتن عبدالله البخاري وعرفات وهاني بن بريك وابن صلفيق وعبدالواحد المدخلي المسجون أمنيا..

تستغرب من هؤلاء كيف عرفوا الحق ثم انقلبوا على أعقابهم، وصاروا يكررون شبهات وقواعد وطريقة الصعافقة..

لذلك أيها السلفي إذا وفقك الله لاحترام العلماء الفضلاء مثل الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ العباد والشيخ فركوس والشيخ جمعة والشيخ لزهر فاعلم أنك على خير وهدى، وأما إذا وجدت في قلبك غلا لأحدهم فاعلم أن الفتنة بدأت تتسلل إلى قلبك، فعالج نفسك بسرعة قبل فوات الأوان، ولا تغتر بمن وقع ضحية تحريش المحرشين، فنحن نجتهد في علاج القضية، مع تقرير منهج السلف، وإبطال كل قاعدة فاسدة، أو تشويه لأصل من الأصول، أو تلميع ضلالة يحسبونها هدى..

سائلا في ذلك التوفيق والسداد والهدى والرشاد، مع اليقين التام بنصرة الله لمن نصر دينه، وأن العاقبة للمتقين..

والله الموفق

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
24/ 3/ 1444هـ

[إعلان] عن القاء المفتوح الثالث في الرد على التعليقات الرضية التي كتبها الأخ عمر مكي التيهرتي أصلحه الله رب البرية.

هذه الليلة(٢٣ / ٣ /١٤٤٤هـ) الساعة ١٠:٣٠ مساء بتوقيت السعودية ٨:٣٠ بتوقيت الجزائر.

على قناتي الخاصة على التليجرام

https://t.me/manaberannor

وصفحتي على الفيسبوك
‏ https://www.facebook.com/osamaotiby/

وقناتي في اليوتيوب
بإذن الله تعالى
والله الموفق
كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي

Telegram

منابر النور السلفية

قناة سلفية تعنى بمقالات ومشاركات د. أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي