https://t.me/dlanamoyakan321

Telegram

دڵە 🫀”نامۆیەکان”🥀❤️‍🩹

زیندوو کردنەوەی دڵە مردووەکان ***❤️‍🩹***‌***🫀***

**وشەی(متکلمین) ئەشاعیرە و ماتوریدی و شیعە و موعتەزیلە و کەرامیەکان هتد… دەگرێتەوە،هەموو ئەم گروپانە هەر یەکەو بە شێوازێک علمی کەلام بەکار ئەهێنێت تێکەل بە عەقیدەیان بووە.

بەڵام وشەی (اهل الحديث) تەنها بریتیە لەیەک گروپ ئەوانیش شوێنکەوتەی پێغەمبەر ﷺ و هاوڵان و تابعین و ئەتباعی تابعین و ئەوانەی لەسەر مەنهەجی ئەوانن دەگرێتەوە. ئێمە لە ناویش موافقی ئەهلی بیدەع نین چ جای لە عەقیدەدا.#عبدالله الهروي**

●س/ ما هو أعظم الواجبات؟ التوحيد.

●س/ماهو التوحيد؟ هو إفراد الله بالعبادة.

●س/ماهي كلمة التوحيد؟ لا إله إلا الله.

●س/مامعنى لا إله إلا الله؟ لا معبود بحقٍ إلا الله.

●س/ماهي أركان لا إله إلا الله؟ ركنان النفي والإثبات.

لا إله تنفي كل معبود سوى الله
. وإلا الله تثبت أن العبادة لله وحده لا شريك له.

س/ ماهي #شروط لا إله إلا الله؟

■1. العلم المنافي للجهل.

■2. اليقين المنافي للشك.

■3. المحبة المنافية للبغض.

■4. الصدق المنافي للكذب.

■5. الإخلاص المنافي للشرك.

■6. القبول المنافي للرد.

■7. الإنقياد المنافي للترك.

س/ما هي #أقسام التوحيد؟

توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات.

س/ ماهو #توحيد الربوبية؟ هو إفراد الله بأفعاله الخاصة كالخلق والرزق والتدبير والإحياء والإماته.

س/ ماهو #توحيد الألوهية؟ هو إفراد الله بأفعال العباد كالدعاء والذبح والركوع والسجود.

س/ماهو #توحيد الأسماء والصفات؟ أن تثبت ما أثبته الله عز وجل لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وأن تنفي ما نفاه الله عز وجل عن نفسه ونفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.

س/هل #صفات الله تشبه صفات أحد من خلقه؟
لا. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

س/ ما هي #الأصول الثلاثة الواجب معرفتها على كل مسلم ومسلمة؟
معرفة العبد ؟ ربه . ودينه . ونبيه.

س/من #ربك؟ ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس لي معبود سواه.

س/ما #دينك؟ ديني الإسلام وهو الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

س/ من #نبيك؟ نبيي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام.

س/ أين #الله؟ في السماء على العرش استوى.

س/مامعنى #استوى؟ علا وارتفع.

س/ لماذا #خلقنا الله؟ لعبادته وحده لا شريك له.

س/ما هو #القرءان؟ كلام الله منزّل غير مخلوق.

س/ ما هو عمود #الإسلام؟ الصلاة.

س/ ماهي أركان #الإسلام؟
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
، إقام الصلاة،
وإتاء الزكاة،
صوم رمضان،
حج البيت .

علموا أبناءكم #التوحيد ب

ئەم وەزعە بۆ وای لێ هاتوو؟!
ڕۆژانە گوێمان لێ دەبێت: هەموو شتێک گۆڕاوە، هیچ شتێک وەکوو خۆی نەماوە، بەرەکەت لە هیچ شتێکدا نەماوە!
با بزانین هۆکارەکەی چییە؟
ئیمامی ئیبنو قەییمی جەوزی لە کیتابی "طب النبوي" لە تەفسیری ئایەتی: {ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ}دا دەفەرمووێ: "وَكُلَّمَا أَحْدَثَ النَّاسُ ظُلْمًا وَفُجُورًا، أَحْدَثَ لَهُمْ رَبُّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ الْآفَاتِ وَالْعِلَلِ فِي أَغْذِيَتِهِمْ وَفَوَاكِهِهِمْ، وَأَهْوِيَتِهِمْ وَمِيَاهِهِمْ، وَأَبْدَانِهِمْ وَخَلْقِهِمْ، وَصُوَرِهِمْ وَأَشْكَالِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ مِنَ النَّقْصِ وَالْآفَاتِ، مَا هُوَ مُوجَبُ أَعْمَالِهِمْ وَظُلْمِهِمْ وَفُجُورِهِمْ.
وَلَقَدْ كَانَتِ الْحُبُوبُ مِنَ الْحِنْطَةِ وَغَيْرِهَا أَكْبَرَ مِمَّا هِيَ الْيَوْمَ، كَمَا كَانَتِ الْبَرَكَةُ فِيهَا أَعْظَمَ. وَقَدْ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ: أَنَّهُ وَجَدَ فِي خَزَائِنِ بَعْضِ بَنِي أُمَيَّةَ صُرَّةً فِيهَا حِنْطَةٌ أَمْثَالُ نَوَى التَّمْرِ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا: هَذَا كَانَ يَنْبُتُ أَيَّامَ الْعَدْلِ. وَهَذِهِ الْقِصَّةُ، ذَكَرَهَا فِي «مُسْنَدِهِ» عَلَى أَثَرِ حَدِيثٍ رَوَاهُ".
واتە: هەرکاتێک خەڵکی "ستەم" و "خراپە" ئەنجام بدەن وبیهێننە کایەوە؛ خوای گەورەش تووشی دەرد و بەڵا و نەخۆشییان دەکات و گۆڕانکارییان بەسەردا دێنێت، لە خۆراک و، میوە و، کەشوهەوا و، ئاو و، لاشە و، دروستبوون و، وێنە و، شێوە و، ڕەوشتییان، لەو شتانەدا تووشی کەموکوڕی و دەردی وایان دەکات بەگوێرەی کردەوە و تاوان و خراپەکارییان.
زەمانی پێشوو دانەوێڵەی گەنم و جگە لەویش دەنکی گەورەتر بوو لەوەی ئەمڕۆ هەیە، هەروەکو چۆن بەرەکەتیشی زۆرتر وزیاتر بوو. ئیمامی ئەحمەد گێڕاویەتییەوە: کە لە گەنجینەکانی هێندێک له بەنی ئومەییەدا توورەکەیەکی بینیوە، کە دەنکی گەنمی تێدا بووە بە ئەندازەی (ناوکە خورمایەک)، لە سەری نووسرابوو: ئەمە لەسەردەمی (دادپەروەری)دا دەڕوا !!!

لەکۆتاییدا: لە مێژوودا بەڵگەی تریش هەیە لەسەر ئەوەی ئەشعەرییەکان لەسەر فیکرە وئەشعەری نەبوون موسڵمانیان کوشتووە، یان زیدانییانکروە!!!

#عبداللە باڵەک

ئیبنو تۆمەرت کێیە؟!
یەكێک لە کەسایەتییە دیار و کاریگەرەکانی ناو فیرقەی ئەشعەرییەت، (ئیبنو تۆمەرت)ە لە وڵاتی مەغریب.
بۆیە با بزانین ئەو کەسایەتییە کێیە و کاریگەرییەکەی چیبووە؟!
(محمد بن عبدالله التومرت) لەساڵی (524)ی كۆچی وەفاتی كردووە، كەسێكی خوێنڕێژ بووە وەكوو خەواریجەكان! هەروەكوو ئیمامی زەهەبی له (سير أعلام النبلاء)دا وا دەفەرمووێ‌.
دەوترێت ئەو كاتەی هاتۆتە بەغداد عەقیدەی ئەشعەرییەتی لە ئیمامی غەزالی وەرگرتووە!
تاجەددینی سوبكی دەربارەی دەڵێت: "ويَنصرُ الْكَلَام على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ".
طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي، ج6 ص109.
واتە: زانستی كەلامی لەسەر ڕێچكەی ئەشعەری سەردەخست!
عەقیدەیەكی دانابوو بەناوی (المرشدة)، كە لە مەزهەبی ئەشعەرییەت وەریگرتبوو، لەسەر خەڵكیشی فەڕزكردبوو پەیوەست ببن بەم عەقیدەیە، بەشێوەیەك بە دەرس بە عەوامی خەڵكی دەگوترایەوە، هەتا هێندێك لە شوێنكەوتووەكانی دەیانگوت: هەركەسێك نەیخوێنێتەوە؛ ئەوە كافرە!
خەڵكی مەغریبی ناچاردەكرد دەستبگرن بە مەزهەبی ئەشعەرییەت و تەئویلكردنی سیفەتەكانی خوای گەورە، لەسەر ئەمەش موخالیفەكانی ناودەنا بە موجەسسیمە و، خوێنیشی حەڵاڵ دەكردن، هەروەكوو ناویشی لە سوپاكەی خۆی نابوو (الموحدین)!
ئیمامی تەقیەددینی مەقریزی -رحمه الله- دەفەرمووێ‌: "فاستمرَّ الحال على عقيدة الأشعري بديار مصر وبلاد الشام وأرض الحجاز واليمن وبلاد المغرب أيضًا، لإدخال محمد بن تومرت رأيَّ الأشعري إليها، حتى إنه صار هذا الاعتقاد بسائر هذه البلاد، بحيث إن من خالفه ضُرِبَ عُنقُه، والأمر على ذلك إلى اليوم".
المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار - المقريزي - ط العلمية ج4 ص167.
واتە: عەقیدەی ئەشعەرییەت لە وڵاتی مەغریب بەردەوام بوو، چونكە موحەممەدی كوڕی تۆمەرت بۆچوونی ئەشعەرییەتی بۆ هێنا، هەتا وای لێهات ئەم بیروباوەڕە لە تەوای ئەم وڵاتە بڵاوبوویەوە، بەشێوەیەك ئەوەی موخالەفەی ئەم بیروباوەڕەی بكردبا لە گەردەنی دەدرا، تا ئەمڕۆش لەسەر ئەمە بەردەوامن!
وەهەروەها لە شوێنێكی تردا دەفەرمووێ‌: "واتفق مع ذلك توجُّه أبي عبدالله محمد بن تومرت أحد رجالات المغرب إلى العراق، وأخذ عن أبي حامد الغزالي مذهب الأشعري، فلما عاد إلى بلاد المغرب وقام في المصامدة يُفقِّهُهم ويُعلِّمهم، وضع لهم عقيدة لقفها عنه عامَّتُهم، ثم مات فخلفه بعد موته عبدالمؤمن بن علي القيسي، وتلقَّب بأمير المؤمنين، وغلب على ممالك المغرب هو وأولاده من بعد مدة سنين، وتسمَّوا بالموحِّدين؛ فلذلك صارت دولة الموحِّدين ببلاد المغرب تستبيح دماء من خالف عقيدة ابن تومرت؛ إذ هو عندهم الإمام المعلوم، المهدي المعصوم، فكم أراقُوا بسبب ذلك من دماء خلائق لا يُحصِيها إلا اللهُ خالِقُها سبحانه وتعالى، كما هو معروف في كتب التاريخ.
المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار، ج4 ص192.
واتاكەی بە كورتی: دەوڵەتی موەححیدین خوێنی موخالیفی خۆیان حەڵاڵ دەكرد و، خوێنی خەڵكێكی یەكجار زۆریشیان ڕشت، كە بەس خوا خۆی دەزانێت!
(شهاب الدين أبو العباس السلاوي، المتوفى: 1315هـ) -رحمه الله- دەفەرمووێ‌: "ثم عاد محمد بن تومرت إلى المغرب ودعا الناس إلى سلوك هذه الطريقة، وجزم بتضليل من خالفها بل بتكفيره، وسمَّى أتباعه الموحِّدين تعريضًا بأن من خالف طريقته ليس بموحِّد، وجعل ذلك ذريعةً إلى الانتزاء على ملك المغرب... ومن ذلك الوقت أقبل علماء المغرب على تعاطي مذهب الأشعري وتقريره وتحريره درسًا وتأليفًا إلى الآن، وإن كان قد ظهر بالمغرب قبل ابن تومرت فظهورًا ما، والله أعلم".
الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، ج1 ص 196-197.
واتە: ئیبنو تۆمەرت دوای ئەوەی گەشتێكی كرد بۆ مەشریق و، لەوێ‌ مەزهەبی ئەشعەری وەرگرت... دوایی گەڕایەوە بۆ مەغریب و، بانگی خەڵكەكەی كرد بۆ گرتنە بەری ئەو ڕێچكەیە و، بڕیاریشیدا بەوەی هەركەسێك موخالەفەی بكات؛ گومڕایە بەڵكو كافرە....
شێخولئیسلام ئیبنو تەیمییەیش -رحمه الله- دەفەرمووێ‌: "واستحل [أي: ابن تومرت] دماء ألوف مؤلَّفة من أهل المغرب المالكية، الذين كانوا من أهل الكتاب والسنة على مذهب مالك، وأهل المدينة، يقرؤون القرآن والحديث: كالصحيحين، والموطأ وغير ذلك، والفقه على مذهب أهل المدينة، فزعم أنهم مُشبِّهة مُجَسِّمة، ولم يكونوا من أهل هذه المقالة، ولا يُعرَف عن أحد من أصحاب مالك إظهار القول بالتشبيه والتجسيم. واستحل أيضا أموالهم، وغير ذلك من المحرمات بهذا التأويل ونحوه".
مجموعة الفتاوى ج11 ص 478.
واتە: ئیبنو تۆمەرت خوێنی هەزاران هەزار كەسی لە مالیكییەكانی خەڵكی مەغریب حەڵاڵكرد، ئەوانەی لەسەر كیتاب وسوننە ومەزهەبی مالیك بوون... گومانی وابوو كە ئەمانە موشەببیهە و موجەسسیمەن، كەچی ئەم بیروباوەڕەشیان نەبوو... وەهەروەها بەم تەئویلە و هاوشێوەكانى: ماڵیان و جگە لەمەش لە حەرامكراوەكانی بۆ خۆى حەڵاڵكردبوو.

الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، سورة الأعراف: آية:158.
واتە: هێندێک لە موتەکەللیمینی دوایین وپێشینیش بۆچوونیان وایە: هەرکەسێک خوا نەناسێت بەگوێرەی ئەو ڕێگە ولێکۆڵینەوانەی کە ئەوان نووسیویانەتەوە؛ ئەوە ئیمانەکەی سەحیح نییە وکافرە!
بەگوێرەی ئەمە بێت، دەبێ تەکفیری زۆرینەی موسڵمانان بکەن، لەسەرەتاوە باوان وپێشینان وجیرانەکانیان.
... ڕەحمەتە فراوانەکەی خوایان تەسککردەوە لەسەر کۆمەڵێکی کەم لە موتەکەللیمەکان وکەوتنە ناو تەکفیری عاممەی موسڵمانان!!!
ئیمامی ئیبنو حەجەری عەسقەلانیش ڕەخنەیان لێ دەگرێت و، پێی وایە ئەمە پاشماوەی مەزهەبی موعتەزیلەیە بۆیان ماوەتەوە! هەروەکو دەفەرمووێ: "وَقَدْ نَقَلَ الْقُدْوَةُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الْبَاجِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيِّ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ الْأَشَاعِرَةِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنْ مَسَائِلِ الْمُعْتَزِلَةِ بَقِيَتْ فِي الْمَذْهَبِ. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ".
فتح الباري، لابن حجر، ج1 ص153.
یەكێك لە زاناكانی جەزائیریش كە ناوی (محمد شقرون الوهراني)یە، ڕەددی ئەم بۆچوونەی داوەتەوە، لە كیتابێك بەناوی: (الجیش والكمین لقتال من كفر عامة المسلمین).
لەکۆتاییدا: ئەمە (حەقیقەت)ی هێندێک لە ئەشعەرییەکانە، ئەگەر واز لە (مەجاز) بێنن!!!

#عبدالله باڵەک