למה "האריות" ברחו עם הזנב בין הרגלים?

ביומיים האחרונים כולם בשכונה המזרח תיכונית רואים דיווחים של הרש"פ על מעצר "חברי ארגונים" בישובים באזור ג’נין, לאחר שיצאו מג’נין לאחר שצה"ל נכנס לפעול בג’נין במסגרת מבצע "חומת ברזל".

מנגנוני הביטחון של הרש"פ מפרסמים הודעות על מעצרם במחסומים שהקימו בכבישים סביב ג’נין, בבתים בכפר זה או אחר, ואפילו על מעצר של מי שהתחבאו בדיר עיזים.

ראוי לציין שמנגנוני הביטחון של הרש"פ פעלו בג’נין מאמצע דצמבר, במבצע שנקרא "הגנה על המולדת" (حماية وطن) שהוגדר ע"י הרש"פ "טיפול בשנים של כאוס והבטחת ביטחון האזרחים" ולטענתם המבצע "לא כוון למחנה ג'נין, אלא הוא כוון לעבר פורעי החוק כדי להציל את מחנה ג'נין ולהגן על המולדת".

ראוי גם לציין שהיו הרוגים ופצועים גם לכוחות הביטחון של הרש"פ וגם למחבלי ארגוני הטרור הפלסטינים, וחשוב לציין שלמרות ההרוגים והפצועים ופרסום האשמות ואיומים נגד הרש"פ, עד שצה"ל נכנס לג’נין במבצע "חומת ברזל" ב 21 בינואר, משום מה המחבלים מארגוני הטרור הפלסטינים לא ברחו מג’נין...

ברשתות החברתיות יש ביקורת ולעג על המחבלים הפלסטינים שמצטיינים בשחרור איומים ושאר קשקושים ברשתות החברתיות, לעשות מצעדים רבי רושם של חמושים בהלוויות ובשאר הזדמנויות צילום, ופרסום סרטוני וידאו של שופוני ושאר ירקות, ויש מי שמגיבים בכעס ואומרים שברגע שנכנסו "כוחות הכיבוש" החמושים ברחו לבתי חולים או מחוץ לג'נין.

בין קיתונות הביקורת, הבוז והלעג תוכלו למצוא גם מקרים בהם מכנים את המחבלים כנופיות מאפיה ששירתו את האג'נדות של חומייני ואיראן בתמורה לדולר. ומסריקה זריזה ברשתות הפלסטיניות נראה שיותר כעס מופנה מצד אחד כלפי המחבלים שבורחים מעימות מול חיילי צה"ל, ומצד שני נגד הרש"פ שפעלה נגד "החמושים פורעי החוק" ומבצעת מעצר של "החמושים הגיבורים" (שבורחים מצה"ל…) מאשר נגד ישראל ופעולותיה בג’נין.

אני תוהה אם השואלים הכועסים והלועגים ברשתות החברתיות יקבלו מדוברי ארגוני הטרור הפלסטינים תשובה לשאלות כגון: לאיפה נעלמו "אריות ג’נין"? למה המחבלים החמושים גיבורי סרטוני הרשתות החברתיות שוב בורחים "מצבא הכיבוש”? מדוע מחבלי חמאס, הג’יהאד האסלאמי ושאר הארגונים מעדיפים לברוח עם הזנב בין הרגליים ולהיעצר ע"י כוחות הביטחון של הרש"פ או להסגיר עצמם לרש"פ?

אציין שחלק מהמחבלים שברחו מג’נין ונעצרו בידי הרש"פ, נמצאים ברשימות המבוקשים של שב"כ וצה"ל. נכון לכתיבת שורות אלה, לא ידוע לי על הסגרת אף אחד מהעצורים הנ"ל, וסביר להניח שגם לא יוסגרו, ורק נשאר לתהות האם גם עצורים אלה שברחו מג’נין, יקבלו מהרש"פ מעצר מגן (מפני ישראל) בתנאי בית מלון עם דלת מסתובבת? או שבעקבות הדם הרע שבין הרש"פ לחמושים מג’נין, הם יזכו למעצר בתנאים רגילים של כלא רש"פ? שאזכיר שאינו ידוע כאחד מהנוחים בעולם...
#ישראל_במלחמה + #פלסטינים + #נקודה_למחשבה

כשמוזה מדברת, למה היא מתכוונת?

לפני יומיים פרסמה שייח’א מוזה, האישה החזקה בקטר ומהעשירות והמשפיעות בעולם, בחשבונות הרשתות החברתיות שלה את הדברים הבאים: “בכל מקום שבו מדברים את השפה הערבית, המקום הופך למולדת. כשמדברים על שפה, מדובר בדיבור אותנטי וישיר על תרבות וזהות, ובכך על קיומה התרבותי של האומה. וזה מה שעושה השפה: היא מיישבת את הנפש, תודעה ותרבות ויוצרת זהות."

(כמובן שיש שינוי נוסח בין המקור הערבי, לבין התרגום האנגלי אותו היא בחרה לכתוב, ולדוגמה במקום בו היא מדברת על מולדת = وطن, במקום לכתוב באנגלית Homeland, היא משנה מעט וכותבת: Home)

אזכיר שעידית ואני דיברנו על שייח’א מוזה בפרק מס’ 36 בפודקאסט בִּנְת חַלַאל (תוכלו לצפות ולהקשיב לפרק בספוטיפיי, ובערוץ היוטיוב של בנת חלאל, ולראות את הקריקטורה של הפרק בערוץ של עידית)

הדברים פורסמו ימים ספורים לפני ציון יום החינוך הבינלאומי שהוכרז ע”י UNESCO ושיצוין מחר, ב 24 בינואר, וכפי שסיפרנו לכם, מוזה היא "פטרונית החינוך" והייתה במשך 20 שנה שליחה של מיוחדת של UNESCO לחינוך, ואולי גם יהיו מי שיקשרו את הדברים ליום השפה הערבית שצוין בעולם ב- 18 בדצמבר לאחר שהוכרז בהחלטת עצרת האו"ם ב 2012, לאחר קבלת החלטת הועד המנהל של UNESCO.

אודה שנכון לרגע זה, איני יודע לומר בוודאות מדוע פרסמה מוזה את הדברים, שכמו דברים רבים שהיא אומרת, כמובן צוטטו והודהדו ברשתות החברתיות ובתקשורת, אבל אספר לכם שמדובר באחד הקטעים הפותחים נאום שנשאה מוזה במאי 2012, בפתיחת פורום "קידום השפה הערבית", בו דיברה על האתגרים לפני קידום השפה הערבית.

ואספר לכם שפורום זה הוא רק אחד מהפרויקטים של מוזה, שמטרתם להחזיר את תהילת השפה הערבית, ומבחינתה האתגר של החייאת השפה הערבית בלתי נפרד מהפרויקט של החייאת האומה כולה, שצריכה להיות חופשית אינטלקטואלית, חזקה כלכלית ועצמאית פוליטית.

וכשמוזה מדברת על אומת האסלאם, בתפיסתה זו תהייה מונהגת ע"י הערבים, וכמובן תלך בדרכם של האחים המוסלמים. החייאת השפה הערבית והפיכתה לשפה מדוברת ונוכחת בעולם כולו, היא כלי בסט הכלים של האחים המוסלמים.

כדרכם של האחים המוסלמים, שייח’א מוזה לא תמיד אומרת דברים מפורשים, ורצוי לקרוא בין השורות ולהבין את הנאמר בהתאם לרוח הדברים הבאים מדרכם של מי שלקחו את "האסלאם הפוליטי" ושכללו אותו לכדי אומנות המנצלת את תרבויות המערב כדי להנחיל את האסלאם בעולם ולהקים חליפות אסלאמית, ואומרים דברים ברוח תרבות שאינה התרבות המערבית.

כשמוזה אומרת משהו פומבי, רצוי לזכור שייתכן שיש משהו שמסתתר מאחורי החזית הנוצצת והארוזה יפה, וייתכן שמאחורי דבריה מסתתרת משמעות שתואמת לאג’נדה התואמת לאמונתה וערכיה, שאינם הערכים הליברליים המערביים, אלא אמונה וערכים לפי דרכם של האחים המוסלמים.

גם כשמוזה נשאה דברים בנובמבר האחרון, בפני הכינוס השביעי של ועידת "פסגת החדשנות העולמית לבריאות" (World Innovation Summit for Health – WISH) שזו אחת מיוזמות של קרן קטר לחינוך, מדע ופיתוח קהילתי, לאחר שהיא דאגה מראש לנושא "הנכון" לדיוני הכינוס, שהיה "האנשת הבריאות: סכסוך, שוויון וחוסן" (Humanizing Health: Conflict, Equity and Resilience) היה ברור על מי היא מדברת, כשנאמה בפני באי הכינוס על מחויבות להתמודד עם אתגרי הבריאות העמוקים איתם מתמודדים אנשים ברחבי העולם, במיוחד אלה שהתמודדו וממשיכים להתמודד עם קשיים בלתי נתפסים.

ואם למי מבאי הכינוס, לא היה ברור שהמסר שמוזה רוצה להעביר מדבר על הפלסטינים בעזה ושהעולם חייב לדאוג לעזתים, הדברים התבהרו כאשר הזכירה לנוכחים את "העלות ההומניטרית של סכסוכים מזוינים”, והוסיפה "שמחיר המלחמה והעקירה היוו מבחן חשוב לחוסן של האנושות”, תוך שהיא מדגישה את הצורך בטיפול רפואי לאנשים באזורי סכסוך מזוין, ובאותה נשימה דיברה על החשיבות בהגנה על הבריאות במהלך סכסוכים מזוינים, התרומה לשיקום ולהחזרת התקווה.

לסיכום אומר שתמיד צריך לנתח את הדברים שרואים ושומעים בשכונה המזרח תיכונית, לפי התרבות והערכים של הדוברים, הרקע שמאחורי הנאמר ומה נאמר בשפת המקור, ולא לפי התרבות והערכים מערביים ולא מדברים הנאמרים בשפות אחרות.

ולאחר שזה נאמר, אסיים בנקודה למחשבה, למה התכוונה מוזה כשוב אמרה "בכל מקום שבו מדברים את השפה הערבית, המקום הופך למולדת"?
ואומר שלא מדובר במשפט תמים, אלא צריך לראות את הדברים באור דרכם של האחים המוסלמים, ולאור זה אפשר גם להבין שיש משמעות לשינוי מהמילה מולדת בערבית, למילה בית באנגלית.
#קצת_להכיר_את_השכנים + #קטר + #ישראל_במלחמה + #נקודה_למחשבה + #פודקאסט + #בנת_חלאל

צינורות מים ובלוני חמצן

הבוקר פרסמה סוכנות הידיעות של הרש"פ את הצהרתו של אנוואר רג’ב (أنور رجب = Anwar Rajab) דובר כוחות הביטחון של הרש"פ, על הישגי כוחות הביטחון של הרשות בשבוע שעבר בג'נין ובמחנה הפליטים בג'נין, ובהם מעצר של 40 מחבלים (טוב, הוא לא באמת קרא להם מחבלים, אלא רק "פורעי חוק”…) סוחרי נשק ואחרים "שהשתתפו בירי לעבר כוחות הביטחון".

הגנרל רג’ב (בריגדיר גנרל, אם נרצה לדייק) גם הוסיף שהוחרמו אמל"ח רב, כולל עשרות מטעני חבלה וציוד צבאי, וכן סיפר על שנוטרלו מספר פצצות, בהן אחת גדולה מאוד שהוטמנה ליד בית החולים הממשלתי בג’נין.

לא כולם אהבו את הפרסום, וסוהייב אל-עסא (صُهيب العصا = Suheib Alassa) כתב אל-ג’זירה פרסם בחשבון ה X שלו פוסט זועם, שבו הוא מתלונן על כך ש'כוחות הכיבוש פתחו במבצע חרב ברזל על ג'נין', שעות ספורות לאחר ששירותי הביטחון של הרשות הודיעו על מעצרם של 40 פלסטינים מג'נין והחרמת אמצעי לחימה ומטעני חבלה ממחבלי ג'נין. וגם הוסיף בכעס שהרשות תיארה אותם כ"פורעי חוק”.

לפוסט הנ"ל צירף סוהייב צילומים וסרטונים של חלק מהאמל"ח והציוד שהרש"פ החרימו למחבלי ג’נין, ובהם רואים מיכל חמצן רפואי, שהמחבלים הפכו לפצצה.

ראיתי כבר הרבה דברים שמחבלים פלסטינים הפכו למטעני חבלה, אבל מיכל חמצן רפואי? את זה לא ראיתי עד היום.

אין מה להתפלא שטרוריסטים פלסטינים ייקחו מיכל חמצן ויהפכו אותו לפצצה. מה כבר אפשר לצפות מחלאות שמשתמשים בילדים ונשים כמגן אנושי, בנבלות שהפכו גני ילדים, בתי ספר, מרפאות, בתי חולים, מסגדים ובתי קברות למחסני נשק ועמדות ירי, ואם מחבלים פלסטינים חפרו להוציא מהקרקע צינורות מים, כדי להפוך אותם לרקטות, אז למה שנתפלא שהם לוקחים מיכל חמצן ועושים בהם שימוש שאף אחד אחר בעולם לא חשב עליו...?

אם יש לכם חשבונות ברשתות החברתיות, עיזרו למאמץ ההסברה במלחמת התודעה בה אנו נמצאים מול מכונות התעמולה הפלסטיניות, והפיצו לחבריכם בעולם את המידע על השימוש ההומני שהטרוריסטים הפלסטינים מצאו עבור מיכלי חמצן רפואי.
#ישראל_במלחמה + #פלסטינים + #נקודה_למחשבה

הצעת עבודה

רוצים לעבוד בעבודה משמעותית, חשובה ותורמת? IMPACT-se מגייסת!

משרה מלאה | ערבית | עמית מחקר
מכון המחקר והמדיניות הבינלאומי IMPACT-se המתעסק בחקר וניתוח ספרי לימוד במזרח התיכון והעולם מגייס עמית מחקר במשרה מלאה ממשרדי המכון ברמת גן בעל/ת ערבית ברמה גבוהה (בדגש על הבנת הנקרא, ניתוח ותרגום) לעבודה מחקרית-מדינית מרתקת בתחום ניתוח ספרי לימוד ברחבי העולם הערבי-מוסלמי. יתרון לבוגרי אולפן תרגום וחצ״ב.

מוזמנים/ות לעיין בדרישות התפקיד בקובץ המצורף.
להגשת מועמדות נא לשלוח קורות חיים לאנה במייל:
anna@impact-se.org

ולמי שעדיין לא מכיר, תוצרי המחקר של מכון IMPACT-se שעושה עבודה חשובה ושמשפיעה על מקבלי החלטות בעולם, גם מובילים לשינוי.
#גם_לפרגן_צריך

על חזון 2030 ועל תוכנית שמחה

כשמדברים על חזון 2030 של מוחמד בן סלמן (MBS) יורש העצר הסעודי, כולם מדברים על פרויקטי ענק כמו ניאום ועיר הקו, אבל החזון המדובר אינו רק פרויקטי בינוי גדולים ונוצצים שיש מי שמכנים מגלומנים, אלא שרשרת ארוכה של תוכניות בתחומים רבים, ובהם חינוך (יסודי, על יסודי, השכלה גבוהה, הכשרה מקצועית) אמנות, מדע וטכנולוגיה, תעשייה (מתעשייה כבדה, ועד לפיתוח מערכות AI, מתעשייה ביטחונית ועד לתעשיית רכב חשמלי) וכמובן פיתוח תחומי הבידור והתיירות שכולם מזכירים, אבל לא שוכחים לדאוג לשימור המסורת וההיסטוריה ופותחים מוזאוני תרבות ומורשת, וגם בתי מלאכה מסורתית זעירה.

כולם מספרים לנו על שבמסגרת חזון 2030 בונים ערים חדשות ומנסים להפחית את התלות בתעשיית הנפט (לדוגמה באמצעות פיתוח התעשייה ותיירות חוץ כלל עולמית, שאינה רק תיירות עלייה לרגל) ונוסף על ניאום שבמחוז תבוכ (تبوك = Tabuk) במקרים רבים יספרו לנו על פרויקטים במחוז מכה (כמו כאלה הקשורים לעיר מכה או לעיר הנמל ג’דה) או פרויקטים במחוז ריאד, או במחוז אל-מדינה, אבל פחות מספרים לנו שחזון 2030 כולל את כל מחוזות הממלכה.

גם אם מדברים על שחלק מתוכניות חזון 2030 מביאות לשינויים מהותיים בהלכי הרוח ובאורחות החיים, במקרים רבים יספרו לנו על אירועי ספורט, או או קונצרטים נוצצים ומרשימים, ולפעמים מוסיפים שאמנם רבים מהצעירים בממלכה שמחים על שינויים אלו, יש מורת רוח בקרב הסעודים השמרנים, ועוד פחות מספרים לנו על שמימוש תוכניות החזון גם עושה שינוי מהותי באיכות החיים של תושבי הממלכה, ושהשינויים האלה משפיעים על איכות החיים בסעודיה, ועל חיי היום יום של תושבי הממלכה.

במהלך השנים האחרונות. סיפרתי לכם לא פעם על חזון 2030 ועל השינויים שמימוש תוכניות פרויקטים רבים ושונים הכלולים בו מביאים לממלכה, החל מסדרת המאמרים על חזון 2023 והשינויים בסעודיה, ובעוד לא מעט פוסטים ומאמרים בערוץ, שתוכלו למצוא בעזרת התיוגים המופיעים בתחתית הפוסט.

גם שוחחתי עליהם עם עידית בר, בפודקאסט בנת חלאל, בשני פרקים שהוקדשו לנשים בסעודיה (פרק 5 על נשים ושינויים בממלכה בספוטיפיי או ביוטיוב, ופרק 6 על נשים פורצות את תקרת הזכוכית בספוטיפיי או ביוטיוב).

הפעם אספר לכם על תוכנית אחת מתוך שרשרת פרויקטים שנועדו להשיג את יעדי חזון 2030 לשיפור איכות החיים בממלכה, ולספק סביבות עירוניות בריאות וברות קיימא לדור הנוכחי ולדורות הבאים, שמתבצעת במחוז א-שרקייה (الشرقية = המזרחי) - תוכנית בהג’ה (بهجة = Bahja = שמחה / עונג).

במסגרת תוכנית בהג’ה שהחלה בשנת 2023 , מבצעות הרשויות המוניציפליות במחוז, פרויקטים שונים שמטרתם להפוך שטחים לא מנוצלים במרחב העירוני, לאזורים פעילים לשיפור איכות החיים ורווחת התושבים, באמצעות פיתוח עירוני ליצירת סביבה עירונית משולבת, ומקימות פארקים שכונתיים וגינות ציבוריות, כיכרות ושבילי הליכה שנועדו לשפר את הנגישות ואת הקישוריות בין אזורים שונים בערים, תוך מתן דגש על שימוש בחומרים בני קיימא וחומרים ממוחזרים.

הפיתוח והחידוש העירוני במסגרת התוכנית מאפשר ניצול של שטחים פתוחים לטובת התושבים והעסקים העירוניים, שיוכלו ליהנות ממרחבים ירוקים נגישים לציבור, ועד ל 2030 אמורים לקום לפי התוכנית 7,000 פארקים וגינות שכונתיים, שמיקומם במרחב העירוני יהיה במרחק של עד 800 מטר מבתי התושבים, ובהם יהיו גם מתקני ספורט וציוד כושר, מגרשי משחקים רב שימושיים, מתקנים ומגרשי משחקים ייעודיים לילדים, שבילים, ספסלים ופינות מנוחה, וכן גם 1,500 כיכרות ושבילי הליכה, שבילי אופניים, וכן מתכננים שיפוץ רחובות הערים.

בפארקים, בגינות ובכל המרחבים הציבוריים, נוטעים עצים שיספקו צל, מתקינים תאורת רחוב וגינות חסכונית ומסוגננת, ספסלים ופינות מנוחה. ואציין שהתוכנית דואגת להתאמת המרחבים הירוקים המדוברים לפעילות של יחידים, קבוצות ומשפחות, וגם מטפלת בצורכי האוכלוסייה המבוגרת ובבעלי מוגבלויות, וחלק מהמתקנים מיועדים לפעילות גופנית במאמץ נמוך, וכן מותקנים שולחנות משחק נגישים, למשחקי שחמט ומשחקים אחרים.

עד סוף 2024 בוצעו במחוז המזרחי מעל 345 פרויקטים במסגרת תוכנית בהג’ה, וגם השנה כבר החלו בביצוע פרויקטים נוספים, והעיריות במחוז מוסיפות פרויקטים שישתלבו בפרויקטים של התוכנית, ובהם פרויקטים ליצירת מקומות לאירועי תרבות ובידור, ושטחים לשווקים עונתיים, וכן להוסיף למרחבים המטופלים במסגרת התוכנית גם מסעדות וקיוסקים, במטרה להגביר את האינטראקציה של הציבור במרחב העירוני ולהחיות את הרחובות ולשפר את איכות החיים.
#קצת_להכיר_את_השכנים: + #ערב_הסעודית + #פודקאסט + #בנת_חלאל

סוריה - מבט לעבר ומבט לעתיד

בשנה החולפת בכל העולם הערבי ובכל העולם "הנאור" דיברו על ההרס והחורבן שישראל עשתה בעזה, וכן על ההרס והחורבן שישראל עשתה בדרום לבנון וברובע הדאחייה בבירות. זה הזמן להזכיר שהמראות בעזה ולבנון, הם לא מראות ההרס היחידים בשכונה, והיקפם אינו ההרס הגדול שנעשה בשכונה.

לאחר הפלת משטר אסד ותפיסת השלטון בסוריה ע"י קואליציות ארגונים אסלאמיסטיים בראשותו של אל-ג’ולאני, שהקים ממשלה שכל חבריה הם חברי ארגון היאת תחריר א-שאם, חוזרים לדבר גם על החורבן של מה שהיה פעם סוריה.

בסרטון המצורף בהודעה הבאה, תוכלו לראות את שרידי חורבות שכונת קאבון שבצפון מזרח דמשק, שלפני שצבא אסד, האיראנים, חיזבאללה והרוסים הפכו אותה לגל אבנים מאובק, הייתה אחת מ 15 הרשויות המוניציפליות שמרכיבות את דמשק, ותושבי השכונה לשעבר, מדברים על המתקפה ההרסנית של המשטר, האיראנים, חיזבאללה והרוסים, שהרסה את קאבון וגרמה לפחות לארבעת אלפי הרוגים.

לאחר שהיאת תחריר א-שאם השתלטו על קאבון, אסד וחבריו החליטו להחזיר את קאבון לידי המשטר, הקרבות על קאבון התרחשו מאמצע פברואר עד סוף מאי 2017, וכללו כתישה מאסיבית ע"י פגזי ארטילריה, רקטות מכל הסוגים וטילים, וכמובן הפצצה אווירית.

אציין שעם תחילת ההפגזה, ומספר פעמים נוספות לאורך הלחימה, המשטר הציע לארגוני המורדים הסכם כניעה שנידחה על ידם, ולקראת סוף אפריל, גם החלו קרבות בין ארגוני מורדים שונים (כגון ג'יש אל-אסלאם שתקפו את תחריר א-שאם) ובסופו של דבר, נחתם הסכם בין הארגונים למשטר אסד, ורבים מחברי הארגונים עזבו עם בני משפחתם את קאבון והתפנו (באוטובוסים הירוקים המפורסמים) למחוז אידליב.

אזורים רבים בסוריה נראים כמו קאבון, ואם לא תפרוץ בסוריה החדשה מלחמת אזרחים חדשה של מאבקי כוח ושליטה בין ארגונים חמושים שונים, סביר להניח שבקרוב מאוד נראה מלחמה על חתימת חוזי שיקום ובניית סוריה החדשה בין מדינות וחברות מסחריות מהשכונה ומהעולם (ובהן נראה כמובן את קטר, טורקיה, סעודיה, האמירויות, סין, ומדינות אירופה) שיעדיפו לשכוח את עברם של חברי ממשלתו של אחמד א-שרע המוכר בכינויו אל-ג’ולאני, ואת מהותם של הארגונים האסלאמיסטים שתפסו את השלטון, ועל פי המסתמן מפרסומים שונים, הם בדרכם להקים בסוריה החדשה שלהם, מדינה / חליפות אסלאמית.

סורים רבים מקווים שסוריה לא תיכנס לסחרור הרסני של מלחמת אזרחים חדשה, ושיצליחו לבנות מחדש את מדינתם, ואפשר להצטרף לתקוותם.

במקביל אפשר גם לקוות שמדינות השכונה והעולם, לא ישכחו מי הם אותם חברי ארגונים שפשטו מדים ולבשו חליפות, לא ירוצו כאחוזי דיבוק לקראת גזירת קופוני הרווחים הכלכליים ממגה הפרויקטים של שיקום סוריה החדשה, וקופוני ההשפעה על המתרחש בשכונה ובאזור, ויבחנו את אל-ג’ולאני וממשלתו, לא על סמך דיבורים בראיונות לתקשורת העולמית שנוחים לאזנם של השומעים, הבטחות הנאמרות במתק שפתיים, וחיוכים חביבים, אלא על פי מעשיו ומעשיו ממשלתו בפועל, והאם סוריה החדשה באמת תהייה ארצם של כל הסורים, או שתהפוך למשהו שדומה למדינה האסלאמית של דאעש ו/או אפגניסטן של הטליבאן.
#סוריה + #מעניין_בשכונה + #נקודה_למחשבה

דרישה לאוטונומיה וצרות אחרות

עוד מהתבשיל התימני המתחמם שעולה עוד שלב לקראת רתיחה, ועוד כוח צבאי תימני מגייס לוחמים לקראת עימות פנים תימני נוסף.

כפי שכבר אמרתי לכם, תימן זה מקום מורכב ומסובך, והאש מתחממת לא רק בגלל שהחות’ים מסלימים את מלחמתם בכל שאר התימנים.

הפעם אספר לכם על התאגדות השבטים של מחוז חצרמוות (حضرموت = Hadhramaut) הנקראת ברית שבטי חצרמוות (حلف قبائل حضرموت = Hadhramaut Tribes Confederacy), שבראשה עומד השייח' עמר בן חבריש אל-עלי (عمرو بن حبريش العليي) שלה יש מתחים וחיכוכים עם מועצת המנהיגות הנשיאותית, היא ממשלת תימן הלגיטימית המוכרת ע"י העולם, ועם מועצת המעבר הדרומית, וזה בנוסף ללחימה נגד ארגוני טרור.

כחלק מההתארגנות השבטים במחוז לקראת השגת שלטון עצמי - אוטונומיה לחצרמוות, שתוכר ע"י מועצת המנהיגות הנשיאותית וכל הכוחות הפוליטיים הפועלים בתימן, וכחלק מהמאבק נגד מועצת המעבר הדרומית וארגוני הטרור, הקימה הברית את "כוחות ההגנה של חצרמוות" (قوات حماية حضرموت) בפיקודו של האלוף מובארכ אחמד אל-אובתאני (مبارك أحمد العوبثاني) שמטרתם המוצהרת היא ביסוס ביטחון, יציבות ושמירה על הביטחון על האומה ועל עושרה, התמודדות מול הטרור, ועשיית שלום מקומית, אזורית ובינלאומית.

מבחינת ברית השבטים, השגת שלטון עצמי היא גם שליטה על ניצול עושר אוצרות הטבע במחוז, כולל בארות נפט, לטובת בני המחוז, ובכך למנוע המשך הידרדרות ביטחונית וכלכלית ובראייתם השלטון העצמי יהווה הצלה לקהילת שבטי המחוז מרעב ועוני, ויביא גאווה וכבוד לבני השבטים. רק שלממשלת תימן אין ממש רצון לתת אוטונומיה לחצרמוות, דבר שהוביל את ברית השבטים לאיומי מרד מזוין.

כאמור, לברית השבטים של חצרמוות יש מתחים וחיכוכים גם עם ממשלת מועצת המעבר הדרומית, והם נובעים מכך שמועצת המעבר הדרומית מנכסת לעצמה חבלי ארץ במחוז חצרמוות, ומבחינתם שטחים אלה מהווים חלק בלתי נפרד משטח דרום תימן, דבר שבני השבטים בחצרמוות מתנגדים לו בתוקף ולא מכירים בזכותה של מועצת המעבר הדרומית לקחת לעצמה אדמות השייכות להם.

אוסיף שלמועצת המעבר הדרומית יש גם חילוקי דעות ומתחים גם מול מועצת המנהיגות הנשיאותית , ובנוסף הם נלחמים בחות’ים ובארגוני טרור.

אציין שהתאגדות השבטים מהווה התאגדות על של בריתות שבטים שונות במחוז, והמתחים שמסלימים בחצי שנה האחרונה, הובילו לאחרונה להתרבות הקריאות של מנהיגי הברית לכלל אנשי חצרמוות לעמוד מאחורי מנהיג הברית ולתמוך בכוחות הגנת חצרמוות ומפקדם. כמו הקריאה של האלוף אל-אובתאני
בישיבה שהתקיימה אתמול, ב 29 בדצמבר, שקרא לבני חצרמוות להתגייס לעזור לברית לקיים את מטרותיה ולכוחות ההגנה את תפקידם.

עוד אוסיף שלקראת היום הלאומי של חצרמוות, שחל ב 20 בדצמבר, ויום השנה למרד השבטים במחוז נגד הממשלה, וציון יום מותו של סעד בן אחמד בן חבריש אל-עלי אל חמומי, מייסד ברית השבטים, עמר בן חבריש, מנהיג ברית השבטים, נשא נאום בו קרא לבני השבטים לחגוג את היום, ולהתכונן להגן על העקרונות ומטרות המהפכה בכל האמצעים ולכוחות ההגנה קרא להעלות מוכנות ולהיערך לכל דבר. בן חבריש בא בטענות לממשלת תימן על סחבת מכוונת וניסיון לאלץ את בני חצרמוות לקבל פתרון ופשרות שמנציחים את חוסר הצדק ודחיקת בני שבטי המחוז לשוליים.

בן חבריש גינה את הממשלה המנצלת את המצב בתימן כדי לשרת את האינטרסים של גורמים בממשלה שבגלל מניעים פוליטיים מסבכים את המצב ומונעים מהממשלה לקיים שותפות אמיתית עם בני השבטים בחצרמוות, ובכך גוררים את המדינה למצב שלא משרת אף אחד, ואמר שהברית לא תקבל פתרונו חלקיים.

לסיום אזכיר שתימן אינה רק החות’ים שכבר שנים מחריבים את המדינה ונלחמים נגד כולם בשאיפה להחזיר את שלטון האימאמים הזיידים שלטענתם נגזל מהם, אלא ערב רב של שבטים בני סיעות דתיות שונות, ושלסיעות הדתיות – הסונים והשיעים, ישנם זרמים שונים, ושבטים אלו מקימים בריתות כדי להגן על עצמם מפני בשני שבטים אחרים ו/או להילחם נגד התאגדויות שבטים אחרים למען השגת מטרות שונות ומשונות, ולפעמים יש שבטים סונים שמצטרפים לברית שבטים שיעים, וכולם פועלים קודם כל ולפני הכל למען המשפחה והשבט. ואזכיר שלמרות ששנאת ישראל מושרשת בקרב רוב התימנים, בניגוד לחות’ים, ישראל אינה במוקד העניינים ויש להם דברים חשובים יותר לעסוק בהם.
#תימן + #קצת_עובדות_תימן + #נקודה_למחשבה