**كُنْ عَلَى جَادَّة السَّلَف الصَّالِح:

كُنْ سَلَفِيًّا عَلَى الجَادَّة، طَرِيقُ السَّلَف الصَّالِح مِنَ الصَّحَابَة-رَضِيَ الله عَنهُم-، فَمَنْ بَعدَهُم مِمَّنْ قَفَا أَثَرَهُم فِي جَمِيعِ أَبوَابِ الدِّينِ، مِنَ التَّوحِيدِ وَالعِبَادَاتِ وَنَحوِهَا، مُتَمَيِّزًا بِاِلتِزَامِ آثَارِ رَسُول الله ﷺ، وَتَوظِيفِ السُّنَنِ عَلَى نَفسِك، وَتَركِ الجِدَالِ وَالمِرَاءِ، والخَوضِ فِي عِلمِ الكَلاَمِ، وَماَ يَجلِبُ الآثَام َ، وَيَصُدَّ عَنِ الشَّرع.

شَرحُ حُليَّة طَالِب العِلم لاِبن عُثيمِين رَحِمَه الله [٢٦/٣٩٧]**

سورة الجن ?
وَإنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

وَإنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

وَإنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

وَإنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

وَإنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا

وَإنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا

وَإنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم
لا إله إلا الله العليّ العظيم
لا إله إلا الله ربّ السّماوات السّبع وربّ العرش العظيم.) الصحيحة ٢٠٤٥.

الجهل الحقيقي هو جهلك بدينك لا علاقة له بمستواك الدراسي ولا بشهادتك الجامعية العالية ولا بمكان عيشك ولا علاقة له بمن يسكن في المدينة ولا في الريف ولا بنسبك إبن فلان ولا بحملك لأرقى الشهادات وتخرجك من أعرق الجامعات.. مادمت لم تتعلم دينك وتتفقه فيه أكثر لا فائدة من ثقافتك وتحضرك إن كنت لا تفهم معنى آية أو حديث تعلم وارفع الجهل عن نفسك ولا تتباهى بالشهادات الدنيوية مادامت لا تفيدك في دينك

‏قال الشيخ احمد بن يحيى النجمي
رحمه الله:

الإسـلام الحقـيقي هـو السُّـنَّة،
فمن استقام على السُّـنَّة وأقامها فـقد أقــام الإســلام .

? إرشاد الساري" صـ (٢٤)

ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤَﻘﺎﻡِ ﻟِﺬﻱ ﻋَﻘﻞٍ ﻭَﺫﻱ ﺃَﺩَﺏِ
ﻣِﻦ ﺭﺍﺣَﺔٍ ﻓَﺪَﻉِ ﺍﻷَﻭﻃﺎﻥَ ﻭَﺍِﻏﺘَــﺮِﺏِ
ﺳﺎﻓِﺮ ﺗَﺠِﺪ ﻋِﻮَﺿﺎً ﻋَﻤَّﻦ ﺗُﻔﺎﺭِﻗُﻪُ
ﻭَﺍِﻧﺼَﺐ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﺬﻳﺬَ ﺍﻟﻌَﻴﺶِ ﻓﻲ ﺍﻟﻨَﺼَﺐِ
ﺇِﻧّﻲ ﺭَﺃَﻳﺖُ ﻭُﻗﻮﻑَ ﺍﻟﻤﺎﺀِ ﻳُﻔﺴِﺪُﻩُ
ﺇِﻥ ﺳﺎﺡَ ﻃﺎﺏَ ﻭَﺇِﻥ ﻟَﻢ ﻳَﺠﺮِ ﻟَﻢ ﻳَﻄِﺐِ
ﻭَﺍﻷُﺳﺪُ ﻟَﻮﻻ ﻓِﺮﺍﻕُ ﺍﻷَﺭﺽِ ﻣﺎﺍِﻓﺘَﺮَﺳَﺖ
ﻭَﺍﻟﺴَﻬﻢُ ﻟَﻮﻻ ﻓِﺮﺍﻕُ ﺍﻟﻘَﻮﺱِ ﻟَﻢ ﻳُﺼِﺐِ
ﻭَﺍﻟﺸَﻤﺲُ ﻟَﻮ ﻭَﻗَﻔَﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔُﻠﻚِ ﺩﺍﺋِﻤَﺔً
ﻟَﻤَﻠَّﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻣِﻦ ﻋُﺠﻢٍ ﻭَﻣِﻦ ﻋَـﺮَﺏِ
ﻭَﺍﻟﺘِﺒﺮُ ﻛَﺎﻟﺘُﺮﺍﺏِ ﻣُﻠﻘﻰً ﻓﻲ ﺃَﻣﺎﻛِﻨِﻪِ
ﻭَﺍﻟﻌﻮﺩُ ﻓﻲ ﺃَﺭﺿِﻪِ ﻧَﻮﻉٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺤَﻄَـﺐِ
ﻓَﺈِﻥ ﺗَﻐَﺮَّﺏَ ﻫـَﺬﺍ ﻋَـﺰَّ ﻣَﻄﻠَﺒُـﻪُ
ﻭَﺇِﻥ ﺗَﻐَﺮَّﺏَ ﺫﺍﻙَ ﻋَﺰَّ ﻛَﺎﻟﺬَﻫَــﺐِ
الإمام_الشافعي.

قال الزرقاني المالكي في شرحه على موطأ الإمام مالك  ٦٢٧/١ :

قال ابن الجوزي : على الأذان هيبة يشتد انزعاج الشيطان بسببها ، لأنه لا يكاد يقع في الأذان رياء ولا غفلة عند النطق به ، لأن النفس لا تحضره .

صوم القلب هو المقصود الأول ?

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

لم يقل : لعلكم تجوعون ! أو لعلكم تعطشون ! أو لعلكم تمسكون عن الأهل ! لا ، قال : ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) , هذا هو المقصود الأول من الصوم.

‏أما الصوم الظاهري : فهو الصيام عن المفطرات ، صوم البدن فقط.
‏أما صوم القلب الذي هو المقصود الأول : فهو الصوم عن معاصي الله عز وجل.

‏? ابن عثيمين ، لقاءات الباب المفتوح 1/116