اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةًۜ اِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَد۪ينَۚ

Rabbinize yalvara yakara(tadarru) ve gizlice (hufyeten) dua edin. Bilesiniz ki O, haddi aşanları sevmez.

📕 A'raf sûresi 55.ayet

Tadarru: Yani, alçalarak, küçülerek, boyun bükerek, aczini itiraf ederek, muhtaçlığını kabul ederek dua etmek

Hufyeten: Yani, gizli, sırri, içten dua etmek

Peçe süs değildir.

Onu zînet kastıyla takan ve peçeyle süslenen herkes, Rabb’inden ittikâ ederek yüzünü örten Mu’min kadınların örtüsüne halel söz gelmesinde sebeb olmuştur.

Onu bakışlarını süslemek için takanlar, yahut farklı tarzlar edinerek yüzü örtmenin -ve esâsında hicâbın- maksadını saptıranlar, bu ibâdetin kadrinin düşürülmesinde rol oynamaktadırlar.

Yüzünü örtmeyi gerçekten Rabb’ine yakınlığı ve O’nun rızâsını umarak yapan Müslüman kadın, peçesini süslendiği bir zînet hâline getirmez. Hicâb, süsü örtmek için farz kılınmıştır. Dolayısıyla onun süslü olması makûl değildir. Hicâb, bakışları uzaklaştırmak için farz kılınmıştır, bakışları cezbetmek için değil. O haşmet ve sadelik taşımadığında, dikkat çekici olur ve bu da hicâbın maksadını nefy eder. Abdulazîz el-Hellâbî hicâbı ile süslenen için şöyle diyor: “Zavallı miskîn! Süsünü gizlemek için emredildiği şeyle süsleniyor!”
Bu tenkîd, her Mu’min kız ve kadına utanç vermelidir.

Yüzünü örtsün-örtmesin, dışarı çıktığında kendini beğenene kadar dış kıyafetiyle ilgilenen ve kendisini süsleyen kadın, amelinde ihlâsı kaybetme yolundadır. Allah’a sığınırız, böyle ise Allah’tan amelinde ihlâsı ve sıdkı istemeye ısrarcı olması bunun için duâya sarılması gerekir. Yoksa sonunda bu amel onun için bir fitneye ve hüsrâna dönüşebilir.

el-Elbânî dedi ki:
“Kadınlara dış kıyafetin emredilmesi, kadının zînetini/süsünü örtmek içindir. Hal böyleyken dış kıyafetin kendisinin bir süs olması akledilemez.”

el-Elbânî kadının dış kıyafetinin sıfatı hakkında da şöyle demiştir:
“Kadının (dışarıda) giyeceği en güzel renk siyahtır. Zira siyah asâlet, vakâr ve hayâyı artırır, zînetten de uzaktır.”

Renkli giymenin câiz olduğunu öne sürerek bunu kullananlar, âlimlerin fetvâsını yalnızca hoşuna giden yere kadar işiten kimselerdir. Zira Ehli Sunnet âlimlerinin kadının dış kıyafeti için söylediği ortak şey şudur: “Kadının dış kıyafeti için siyah şart değildir.” İşte kadınlar yalnızca bu kısımla ilgileniyorlar, halbuki bu açıklamanın devâmı vardır: “Fakat giydiğinin dar, süslü veya ince olmaması, dikkat çekmemesi, fitneye sebebiyet vermemesi ve bakışları celbetmemesi şartı vardır.” Bu siyah dışında bir renk giyecek kimse için birinci şarttır. İkinci şart ise şudur: “Giydiğini belde halkının yabancılamaması. Zira o zaman bu şöhret libâsı olur, Müslüman ise bundan nehy olunmuştur.” Bununla kastedilen şudur; örneğin bir belde halkının dış kıyafeti gâliben siyahsa, o zaman o toplumda beyaz-mavi-pembe-kırmızı vs. giyilmesinden kaçınılır, zira bu o toplumda garîb karşılanır, ve bunu yapan dikkat çeker. Ama eğer bir toplumun kadınlarının hicâbı farklı renklerde oluyorsa, o zaman renkli giymesinde beis yoktur.

İbn Useymîn bu şartları zikrettikten sonra dedi ki:
“Müslüman kız kardeşlerimize önemli bir şeyi hatırlatmak isterim ki, o bazı kadınların şer'î âdâbı göz ardı ederek yeni modaları kabûllenmeye ve bunları takip etmeye alışmış olmalarıdır. Dış kıyafeti yahut evinde giydiği kıyafeti olsun, (şerî olanın değil de) moda olanın peşinden gitmeleri büyük bir yanlıştır. Kadına gereken toplumunda herkesin alışkın olduğu şekilde giyinmesidir.”

Allah seni böylesine çirkin bir çağda ‘setr’ olmanın şerefiyle rızıklandırmışsa, O’nun râzı olduğu şekilde bu ibâdeti yerine getir ki, bu azîm nimetin şükrünü az da olsa edâ edebilmiş ol. Az da olsa. Zira O’nun verdiği nimet karşısında kulun şükrü hep nâkıstır..

Hicâbında tevâzu üzere olan kadınlara gelince, Allah vakârlarını ve ümmetin ahlâkını korudukları için onlardan râzı olsun, onları amelleri üzere sâbit kılsın.
Onlar da Rabb’lerinden ölüm gelene dek sebât ve istikâmeti, ve şerrden ve geri dönüşten de selâmeti istemelidir. Rabb’ine hamd ve şükrünü artırmalı, amelindeki ihlâsı kuvvetlendirmesi ve amelinde kendisini daha da üstününe muvaffak kılması için Rabb’ine tedarru etmelidir. Biliniz ki siz azîm bir amel üzeresiniz, ve siz ümmete onur ve şeref veren, ve onun zaferine vesîle olanlarsınız. Allah hicâbıyla ümmetine yardım eden bütün Müslüman kadınların hicâbını, kıyâmet gününde ateşe karşı kendileri için bir hicâb kılsın.

سبحان الله وبحمده🌸
سبحان الله العظيم🌸

RAMADAN AYI 🌙****

Ramadan ayı kur-an ayı demektir.
Bu ayda ne kadar çok kur-an ile meşgul olsak o kadar makbuldür.
Sizler için hatim programı sunmak istedim özellikle bir oturuşta 1 cüz okuyamayanlar için farklı bir metodla günde 1 cüz okuma yöntemini uygulayalım ınsaallah.

1️⃣ 30 gün de hatim yapmak isteyenler için, her gün 1 cüz okunur

🔸️Sabah namazından sonra
4 sayfa
🔸️Öğle namazından sonra
4 sayfa
🔸️İkindi namazından sonra
4 sayfa
🔸️Akşam namazından sonra
4 sayfa
🔸️Yatsı namazından sonra
4 sayfa

2️⃣ 15 gün de hatim yapmak isteyenler için, her gün 2 cüz okunur.

🔹️Sabah namazından sonra
8 sayfa
🔹️Öğle namazından sonra
8 sayfa
🔹️İkindi namazından sonra
8 sayfa
🔹️Akşam namazından sonra
8 sayfa
🔹️Yatsı namazından sonra
8 sayfa

3️⃣ 12 gün de hatim yapmak isteyenler için gün de iki buçuk cüz okunur.

🔸️Sabah namazından sonra
10 sayfa
🔸️Öğle namazından sonra
10 sayfa
🔸️İkindi namazından sonra
10 sayfa
🔸️Akşam namazından sonra
10 sayfa
🔸️Yatsı namazından sonra
10 sayfa

4️⃣ 10 gün de hatim yapmak isteyenler için gün de 3 cüz okunur.

🔹️Sabah namazından sonra
12 sayfa
🔹️Öğle namazından sonra
12sayfa
🔹️İkindi namazından sonra
12 sayfa
🔹️Akşam namazından sonra
12 sayfa
🔹️Yatsı namazından sonra
12 sayfa

5️⃣ Bu hatim metodunu hâfız
olup kur'anı tekrar etmek isteyenler için, azim sahibi olanlara tavsiye edilir.

6 gün de hatim yapılır ve
her gün 5 cüz okunur.

🔸️Sabah namazından sonra
20 sayfa
🔸️Öğle namazından sonra
20 sayfa
🔸️İkindi namazından sonra
20 sayfa
🔸️Akşam namazından sonra
20 sayfa
🔸️Yatsı namazından sonra
20 sayfa

Bu hatim metodlarindan hangisi bizim için uyarsa gayret edelim.
Allah azze ve celle önce niyet etmeyi ,sonra bu niyetlerimizi
gerçekleştirmeyi lutfetsin.
Ramazan büyük bir fırsattır.
Bu ayımız Kur'an'ın nuruyla aydınlansın, Rabbim Kur'an'ı anlamayı ve onunla hakkıyla amel ettirsin amin 🤍

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة وتُلبسني ملابسي ثم تتخمر و تتغطى بحجابها وتذهب معي إلى المسجد لبعد بيتنا عن المسجد

من أخبار السلف الصالح

İmam Ahmed bin Hanbel Allah rahmet etsin şöyle buyuruyor:

On yaşımdayken Kur’ân-ı Kerîm’i ezberlemiştim. Sabah namazından önce annem beni kaldırır, soğuk Bağdat günlerinde abdest suyumu ısıtırdı. Sonra elbiselerimi giydirirdi. Evimiz uzak ve yol karanlık olduğu için, kendisi de başörtüsünü takıp tesettüre bürünerek benimle birlikte mescide  kadar gelirdi.”.

Ramazan hakkında 📎

Ölü, en az bir secde yapmak için geri dönmeyi hayal eder.

İbn-i Kayyim (rahimahullah) şöyle dedi:

Bazı kadınlar geceleri çok namaz kılarlardı. İçlerinden birine bu konu sorulduğunda şöyle dedi:

■ "Gece namazı yüzünü güzelleştirir."

📚 [Âşıklar Kitabı]

Yüce Allah şöyle buyurur:

"İçinizden cehenneme uğramayacak hiç kimse yoktur. Bu Rabbinin katında kesinleşmiş bir hükümdür."

[Meryem, 71]

Abdullah b. Revâhâ radıyallahu anhu'yu bir gün çok şiddetli ağlama tuttu. Bu ağlayışından dolayı hanımı da ağlamaya başladı.

Abdullah b. Revâhâ'ya neden ağladığı sorulunca şöyle cevap verdi:

"Biliyorum ki kıyâmet günü cehennemden geçeceğim, ancak ondan kurtulacak mıyım bunu bilmiyorum."

[Bkz: Şuabu'l Îmân 1/335]