**هل يتخيل العبد التقي المستقيم أنه عندما يدخل القبر سيشم رائحة الجنة طوال فترة البرزخ، بل سيشم رائحة الجنة قبلها عندما تتنزل عليه ملائكة الرحمة ومعها حنوط وعطر من الجنة فيبقى الميت يشم رائحة الجنة بينما أهله يبكون عليه وهو في سعادة مطلقة ، كيف لا وقد بُشّر بالجنة وشمّ ريحها؟!

مهما اتبع الفاسق شهواته وإن طاف مشارق الأرض ومغاربها فإن إمكانياته لتحقيق شهواته ضعيفة فقدراته محدودة مهما تنعم بطعامه لن ياكل إلا ملىء معدته مهما حاول أن يتمتع بشهواته فمتعته محدودة ، إلا بالآخرة فأنت تستمتع في الجنه لا بقدر قدراتك المحدوده في الدنيا بل بقدر قدرات الله، الله تعالى خلقك للجنة ولا يزهد في الجنه إلا أحمق ولا يسعى إليها إلا عاقل.

🌸💎 فإذا عملت بهذه الآية وشكرت الله وأوفيت بعهده وخشيته فقد حِزت خير الدنيا والآخرة.**#تفسير_سورة_البقرة#شكر_الله#عبلة_عمر

تفسير الصفحة السادسة من سورة البقرة الآية (٤٠ )
*شكر النعم_تاجر بأنفاسك مع الله💎*

مجالس تفسير وتدبر القرآن ما هي إلا بركة من بركات الله تعالى التي وعدنا بها الله في كتابه العزيز كما أن تعلم وقراءة سورة البقرة بركة وتركها حسرة، وهنا اجتمعت بركه مجلس تدبر القرآن على بركه سوره البقرة، فكانت بركات على بركات وعطايا على عطايا من الله الكريم، فالعلم والعمل بكتاب الله يرفع صاحبه، فاجتمعت هذه البركات التي تتنزل على حياة طالب العلم العامل بما علمه الله.
« وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ »

في تفسير هذه الآية من سورة البقرة:
🌺 يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ 🌺

جاءت هذه الآية مخاطبةً بني اسرائيل، وهم اليهود الذين سكنوا المدينة المنورة مع رسول الله، يهود بني قينقاع ويهود بني قريظة ، ولكنها في الحقيقة تخاطب أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة.

الآية فيها ثلاثة أوامر :

1️⃣ "اذكروا نعمتي"
أمر الله عز وجل بذكر النعم التي تدل على الله وتوصل إلى حب الله، بأن لا نذكر إلا الله في النعمة، نذكر إحسانه وكرمه وجوده، وبهذا الذكر يزداد القلب حباً لله ويثمر حياءً منه عز وجل وتعظيماً.

وشكر النعمة على ثلاث مراتب:
١. أن ترد الفضل لله، من الذي علمك ورباك ؟ من الذي أعطاك وحفظك وحفظ أولادك؟ من الذي هداك إلى ما أنت فيه ؟
رد الفضل الى الله هو أول طريق شكر لله، وذلك بأن تصبح من الذاكرين الشاكرين.

• شكر الله يجلب رضا الله.
« وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ »

• كما أن الشكر يحفظ النعم بل ويزيدها
« لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ »

1. المرتبة الثانية في الشكر هي أن يمتلىء قلبك امتناناً لله، فإن أحسنَ لك البشر فإن الله عز وجل هو الذي سخرهم وحرّكهم لأجلك، فاشكرهم بلسانك أمّا شكر قلبك وامتنانك فهو لله وحده، وهذا الامتنان لله يورث في القلب التعظيم والخشيه ومحبة الله.

2. المرتبه الثالثة هي التحدث بنعم الله « وأما بنعمة ربك فحدث » وأكبر نعمة على وجه الأرض تحدث الناس بها وتدلّهم عليها هي كتاب الله، فتُحوّل المجتمع من حولك من مجتمع ساخط جحود إلى مجتمع حامد شاكر، نتيجةً لذلك سيعلو الاسلام و المسلمين على كل الخلائق فلا يُعلى أحد عليهم، ومن رأى بأن هناك أكبر من نعمة القرآن فقد حقّر ما عظم الله.

•فإذا منّ الله عليك بمراتب الشكر الثلاث : (رد الفضل كله لله، امتلاء القلب بالامتنان له سبحانه، التحدث بنعم الله ) فأبشر بعطايا الله عز وجل.

« ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم»

2️⃣"وأوفوا بعهدي"
الإنسان إن وفى بعهده مع الله فإنه يوفي بطريقة ناقصة ضعيفة، أما الله عز وجلّ فيوفي بعهده ووعده وفاء مطلقا كاملا لا حد له .
نوفي بعهد الله حينما نتعلم منهج الله في القرآن ثم نعمل به، لا يكفي تعلم القرآن وحده، لا يكفي الحفظ فقط فالعمل واجب، والعلم والعمل مقترنان ...عندها يوفي الله بعهده ووعده مع عبده ومن هذه الوعود الحياة الطيبة والأمن والأمان والفرج والمخرج من كل هم وضيق وغيرها الكثير من وعود الكريم سبحانه.

3️⃣ "وإياي فارهبون"
لا ترهب إلا الله ولا تخف إلا الله، ومن خاف الله أمنّه الله تعالى من كل ما دون الله، فلا يرى عظيماً إلا الله، ومن لم يخشَ الله خوّفه الله من أصغر جنده.

كان منهج بني اسرائيل منذ القدم الإفساد في الأرض، وهم كذلك حتى اليوم.
ومن أعظم الذنوب التي ارتكبها بنو اسرائيل أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه.

📋 قال النابلسي :
من ضحّى ببعض حريته لزمن محدود لينعم بعدها بجنة عرضها السماوات والأرض، نعيم سرمدي أزلي أبد الآبدين، معنى هذا عملية تجارية برأس مال صغير، أنفاس فقط لا غير، رأس مال صغير جداً لكن الربح كبير، تتعب بضع سنوات لتسعد أبد الآبدين في الجنات، ينتظر الله منك أن تقترب، تتحرك، ليعطيك كل شيء.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يومك ذهب بعضك.
الثمن دائما يتناسب مع المبيع إلا مع الله، التجارة مع الله أجرها كم ؟ قالوا وقع أجره على الله، فلم يذكر الأجر لشدة عظمته وقالوا عظَمة الأجر من عَظمة الآجِر.
سنوات معدودة مسموحٌ لك أن تأكل تنام تتزوج تستريح، لكن صلي خمس صلوات، غض بصرك، أنفق جزءا ً من مالك، أنت تعمل أعمالاً ضمن حركتك المحدودة.

🌸💎 العبودية سهلة فكل حياتك مبنية على الإباحة، والباقي عدة ضوابط : حسن خلق، طهارة لسان، طهارة قلب، مقابلها حسن خاتمة.**

?✍? محبطات الأعمال

لا شيء في الإسلام يسمى شؤم الطيرة..

بل في الاسلام شيء اسمه شؤم المعاصي وحقوق العباد.. وهي التي تحول الحياة من نعيم إلى جحيم.

???? إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً.

?? ( الشرك الأصغر : الرياء)??
أي عمل خير تفعله في حياتك : صدقة، إطعام ، جبر خاطر ، قرآن ، أي طاعة لم تبتغي وجه الله خالصا وحده فيها فإنها مردودة، الشرك الأصغر عدّه العلماء شرٌّ عظيم وهو أخفى من دبيب النمل، والقلب البشري سميّ قلبا لكثرة تقلبه، يلتفت إلى المدح ، يلتفت إلى الناس ، يحب الثناء.
وكل هذا يردّ العمل.

قال تعالى:
" لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

? وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ ؟ قل : اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ»

? ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
« إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم الشِّرك الأصغر، الرياء »
سمَّاه أصغر لأنَّ العَبد لم يَكفُرْ بالله، ولم يُنكِرْ أُلوهيَّتَه، ولكِنَّه برِيائِه أشرك مع الله غيره.

? وقوله عليه الصلاة والسلام :
« يقول الله عزَّ وجلَّ إذا جَزى النَّاس بأعْمالهم: اذْهَبوا إلى الذين كُنتُم تُراؤون في الدُّنيا، فانْظروا هل تجدون عندهم جَزاءً؟ »

?? الحل الذي اقترحه رسول الله :
أن تدعو باستمرار « اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ»

?? ( الحسد والبغض) ??
☁️ أساس الحسرة والبغض والحسد بين الناس : حب الدنيا.
☁️ أساس كل خطيئة : حب الدنيا.

? قال رسول الله صلى الله عليه:
«دبَّ إليكُم داءُ الأمَمِ قبلَكم الحسَدُ والبغضاءُ هيَ الحالِقَةُ لا أقولُ تحلِقُ الشَّعَرَ ولكن تحلِقُ الدِّينَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا تدخُلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمِنوا ولا تؤمِنوا حتَّى تحابُّوا أفلا أنبِّئُكُم بما يثبِّتُ ذاكُم لكم أفشوا السَّلامَ بينكُم»
الحالقة : أي: القاطِعة والمُنْهية التي تأتِي على كلِّ شيءٍ وتحلِقُه وتقطَعُه من جُذورِه، سواءٌ مِن أمورِ الدِّين أو الدُّنيا.

?? الحل الذي اقترحه رسول الله :
إفشاء السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف، وحتى على من تبغضهم.

??(العُجب بالنفس وبالعمل )??
العجب والغرور يسقط العبد من عين الله.

مصير الانسان مهما ارتفع قدره في الدنيا.. أن يقف بين يدي الله.. اللهم اجعلها وقفة رضا بين يديك وارزقنا لذه النظر الى وجهك.

فرغ نفسك قليلا للعمل لآخرتك ولا يكُن جل اهتمامك الدنيا ومشاغلها.

اجعل هدفك جمع أكبر رصيد من الحسنات والأنوار للدار الآخره.. بالإضافة للتخلي عن كل الأوزار التي حملتها من سنين بالتوبه والاستغفار.. والإصلاح فيما سيأتي.

وقد ورد في حديث الصراط ذكر الأنوار التي توزع على المسلمين بحسب أعمالهم..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
? « يُجْمَعُ الناسُ يومَ القيامةِ إلى ، أن قال : فيُعْطَوْنَ نُورَهم على قَدْرِ أعمالِهم ، وقال : فمنهم مَن يُعْطَى نُورَه مِثْلَ الجبلِ بينَ يَدَيْهِ ، ومنهم مَن يُعْطَى نُورَه فوقَ ذلك ، ومنهم مَن يُعْطَى نُورَه مِثْلَ النخلةِ بيمينِهِ ، ومنهم مَن يُعْطَى دون ذلك بيمينِه ، حتى يكونَ آخِرُ مَن يُعْطَى نُورَه على إبهامِ قَدِمِه ، يُضِيءُ مَرَّةً ويُطْفِئُ مَرَّةً ، وإذا أضاء قَدَّمَ قَدَمَه ، وإذا طَفِئَ قام ، قال فيَمُرُّ ويَمُرُّونَ على الصراطِ ، والصراطُ كحَدِّ السَّيْفِ ، دَحْضٌ ، مَزَلَّةٌ ، فيُقالُ لهم ، امْضُوا على قَدْرِ نورِكم ، فمنهم مَن يَمُرُّ كانْقِضاضِ الكوكبِ ، ومنهم مَن يَمُرُّ كالرِّيحِ ، ومنهم مَن يَمُرُّ كالطَّرْفِ ، ومنهم مَن يَمُرُّ كشَدِّ الرَّحْلِ ، يَرْمُلُ رَمَلًا ، فيَمُرُّونَ على قَدْرِ أعمالِهِم ، حتى يَمُرَّ الذي نورُه على إبهامِ قَدَمِه ، تَخِرُّ يَدٌ ، وتَعْلَقُ يَدٌ ، وتَخِرُّ رِجْلٌ ، وتَعْلَقُ رِجْلٌ ، وتُصِيبُ جوانبَه النارُ فيَخْلُصُونَ ، فإذا خَلَصُوا قالوا : الحمدُ للهِ الذي نَجَّانا منكِ بعدَ أن أَرَانَاكِ ، لقد أعطانا اللهُ ما لم يُعْطَ أَحَدٌ»
صححه الألباني.

فمن أين تأتي هذه الأنوار ؟

من أعمالك في الدنيا.. أي أعمالك الآن في هذه الأيام...

فكلما أكثرتَ من الأعمال الصالحة والتوبة والإنابة وجددت نيتك مع الله.. كلما عظُمت أنوارك في الدار الآخرة على أرض المحشر وعلى الصراط.

ومنهم من عظمت أنوارهم حتى أخرجهم الله عز وجل من أرض المحشر يوم القيامه ورفعهم  على منابر النور تحت ظل عرشه.. ومن ثم على منابر النور في الوادي الأفيح في الجنه فيكونون أول من تُكشف عنهم الحجب ويرون الله عز وجل في الجنة.

الله عز وجل هو المبتدأ والمُنتهى فاجعله الأول والآخر في قلبك وفي حياتك وفي كل أمرك.

#محبطات_الأعمال
#الشرك_الرياء_الحسد_العجب
#عبلة_عمر

يوتيوب:https://youtube.com/@ablaomar4?si=3dSyrp8N0JIswwin تلجرام:https://t.me/ablaomar فيسبوك:https://www.facebook.com/profile.php?id=100093408729697&mibextid=ZbWKwL أنستغرام:https://www.instagram.com/ablaomar.1?igsh=MWE5OXk3cnFlNGMyaQ== واتساب:https://whatsapp.com/channel/0029VaqOvjhBKfi4LTrZl61D ساوند كلاود :https://on.soundcloud.com/M29qB

تفسير سوره الاخلاص 3️⃣

سورة الاخلاص 3️⃣*?*?

العلم بالله يورثك سكينة وسعياً واثقاً في الحياة :

? لعلمك أن كل شيء بيد الله وأنه لم يجعل شيئا بيد بشر..

? ولعلمك أنك إن احتجته فهو موجود.. فتدرك أنك لا تعيش وحدك .. بل هناك سندٌ عظيم تستند إليه في أي وقت من ليلٍ او نهار.

? ولعلمك أن ربك الذي اصطفاك على كل الخلائق.. وخلقك لنفسه.. أعدّ لك حناناً مطلقا ورأفةً مطلقة لا يتصورها عقل بشري.. ولكنه ينتظرك أن ترجع إليه تائباً باكيا خاشعا متضرعا.. لكي يهبك من اسماء جماله : الحنان.. الرؤوف.. المعطي.. المحسن..
فإذا عرفت هذا وأدركته بقلبك وتفكرت فيه.. فإنك تُقبل عليه بكليتك وتتوكل عليه وتسلمه كل أمرك.

? وهذا كله يتطلب منك التفكر والتدبر في هذه المعاني حتى تعيها و يتشربها قلبك.

? ثم توجه بوصلة قلبك لله وحده وتعطيه حسن ظنك وثقتك المطلقة بأنه لن يضيعك.. وترجع إليه بعد كل تقصير..

?ونتيجه هذا كله :
أن يرضيك الله ويرضى عنك.. وماذا تريد بعد الرضا؟

?? وبالمقابل :
من وجّه بوصلة قلبه لغير الله.. فقد انطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم..

? حيث خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال :
« هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ »

✍? فكلما كان عندك دقة في الإبحار إلى الله.. كل ما أغدق الله تعالى عليك لطفه وعنايته وأعطاك كمالا بشريا في العلم والعمل..

???? كمال بشري مستمد من أسماء الله :
_فكل ما أعطيت كلما جاد عليك الله وأعطاك.. فكنت جواداً كريماً.
_وكل ما حلُمت كلما زادك الله حلماً بل وحَلُم عليك..فكنت إنسانا حليماً.
_ وكل ما رحمت الخلائق كلما رحمك الله.. فكنت ذو قلب رحيم وبعدها صب عليك رحمته وحلمه وجوده سبحانه.

??? تدريب :
إذا أصابك هم أو حزن أو بلاء فاجلس لوحدك وردد في نفسك مرارا وتكرارا :
لا قادر إلا الله..
لا وجود إلا لله..
كله إلى زوال إلا الله..
لا إله إلا الله...
لا إرادة ولا مشيئة الا إرادة ومشيئة الله
لا فاعلية للأحداث في هذا الكون حقيقة الا أفعال الله .. 

?? الله الصمد ??

✍? يقول الشعراوي :
كذلك سيصحبه نفي فاعليه الأسباب. _تدرك ان الاسباب ليست فعالة انما الفاعل الوحيد هو الله_ وردّ كل شيء وكل حركه إلى السبب الأول الذي منه صدر، وهذه الحقيقة التي عنيَ القرآن في تحقيقها في التصور الإيماني.
ومن ثم ينحّي الأسباب الظاهرة دائماً،
وبتنحية هذه الأسباب الظاهره كلها، وردّ الأمر إلى مشيئة الله وحدها، تسكن في القلب الطمأنينة ويعرف المُتّجه الوحيد الذي يُطلب عنده ما يُرغب_ ألا وهو الله..
ويُتقى عنده ما يُرهب_فإن خفت شيئا لجأت إليه وحده ليقيك مما تخاف.

_ فالأسباب الظاهرة التي توهمك بالقوه والسلطه والسيطره والعزه للكفرة هي مظاهر خادعة ....
الحقيقة أن الله عز وجل سمح لها بالظهور على أيدي هؤلاء الكفرة لتكون سببا لرجوعنا إليه سبحانه ....
اذا يد الله التي تعمل في فقط :
?« وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»
?« ليقضي الله أمراً كان مفعولا»
? «وما تشاءون إلا أن يشاء الله»

✍? يقول العلامه راتب النابلسي في اسم الله الصمد :
وبعد أن تعلم حقيقه وحدانيه الله.. يجب أن لا تستند ولا تتكئ إلا على الله فلا تخاف ولا ترجو إلا الله
ومن المعاني في الصمدانيه : أن الصمد هو السيد الذي له الكمال..
الإنسان كماله نسبي وهو يستمد شيئا من كماله من أسماء الله الحسنى.

??فإذا كان هناك قاضي عادل عُرف بعدله في أحكامه فإن عدله هذا ليس كاملا بل هو نسبي..
فإن أصدر ألف حكم فسيخرج من بينها  اربع او خمس أحكام غير عادلة.. لا لظلمٍ منه ولا لسوء تصرف بل هو نقص من الإنسان من حيث علمه بكل الأحداث فتغيب عنه أحداث كثيرة بينما لا تغيب مثقال الذرة عن الله الذي أحاط بكل شيء علما . ومع ذلك نقول عن هذا القاضي إنه قاضٍ عادل.

ولكننا عندما نصف عدل الله فإننا نصفه بالعدل الكامل المطلق الذي لا حد له ولا نقص فيه .

فلا يمكن لأحد من آدم إلى يوم القيامة أن يُظلم عند الله.
?«ولا يظلمون فتيلا»
?« وكفى بنا حاسبين »

✍? يقول النابلسي :
اذن.. الصمد له الكمال المطلق في كل شيء هو المستغني عن كل شيء ويصمد إليه كل شيء ويُلجأ اليه ويُعتمد عليه..
هو الكامل في جميع صفاته وافعاله وليس فيه نقص في أي وجه من الوجوه.. فأمور الخلائق أُسندت إليه وبقائها على الله لا يقضي فيها غير الله..

هذا الإله العظيم ألا يُخطب ودّه؟ ✨
ألا تُرجى جنته ؟✨
ألا تُخشى ناره ؟ ✨
أهذا الإله العظيم يُعصى ؟ ✨
من عرف الله لم ينظر إلى صغر الذنب ولكن ينظر على من اجترأ ✨

? فاسم الله الصمد يقتضي من الإنسان أن يعرف قدر الله.. ويرهب أن يجترئ عليه بالمعاصي مهما صغرت?**#تفسير_سورة_الٱخلاص#الصمد#عبلة_عمر

مكفرات الذنوب 3️⃣*?**?*

بدأت خير الأيام عند الله✨*?عشر ذي الحجة?*✨**