وعلم التوحيد هو أشرف العلوم لشرف متعلقه ولهذا سماه أهل العلم الفقه الأكبر، وقال النبي ﷺ : " من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين "، وأول ما يدخل في ذلك وأولاه علم التوحيد والعقيدة "

‏مجموع الفتاوى لابن عثيمين

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
‏
‏فربّكَ هو المُدبّر المُتصرّف بِخلقه كما يَشاء،
‏فالجَأ إليهِ عندَ الشدائِد تَجدهُ قَريبًا،
‏وافْزَع إليهِ بِالدُّعاءِ تجدهُ مُجِيبًا،
‏وإذَا عَملتَ سوءًا أو ظلمتَ نَفسك فاسْتغفِرهُ تَجدهُ غفورًا رحيمًا.

‏[مجموع الفتاوى(١٧٩/٦-١٨٠)]

حفظ الله فضيلة الشيخ د. ربيع المدخلي
‏وشفاه الله وعافاه ومتعه الله بالصحة والعافية

‏هذا العالم الكبير الذي جاهد بنفسه وبدنه في المعارك
‏وبلسانه وقلمه عن السنة وفي الذب عنها
‏فصار بفضل الله مكافحاً لأهل البدع والأهواء وفاضح لهم.

قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى

‏لا يجوز لأحدٍ من المسلمين أن يشارك في أعياد الكفَّار ،

‏سواء بحضور أو تمكين لهم بإقامته أو ببيع مواد وسلع تتعلق بتلك الأعياد .

‏الفتاوى له ١٠٥/٣

قَــال الإمَـام ابْن القَـيّم -رَحِمـهُ الله تعالى

‏فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان .

‏? زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)

قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

هذا هو الابتلاء والامتحان، ولا سيما في آخر الزمان، مثل زماننا هذا، نحن في آخر الزمان، وفي غُرْبَةٍ من الدين، فلا بدّ من الصبر، كما أخبر النبيُّ ﷺ: يأتي على الناس زمانٌ الصابر على دينه كالقابض على الجمر، ويقول ﷺ: بدأ الإسلامُ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطُوبى للغُرباء خرجه مسلمٌ في "الصحيح"، زاد غيره في لفظٍ: مَن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخر: يُصلحون ما أفسد الناسُ من سنتي، وفي حديث أبي ثعلبة: للعامل منهم أجر خمسين، قيل: يا رسول الله، منا أو منهم؟ قال: بل منكم.
وأسباب ذلك قلَّة الأنصار والأعوان، وكثرة المهالك والشُّبَه، وكثرة طرق الضَّلالة والدُّعاة إليها، فلهذا الصابر في آخر الزمان على العلم والعمل له أجر خمسين من الصحابة، مثل أجر خمسين؛ لأنهم يجدون أعوانًا، وفي أول مجيء الإسلام، وفي نشاط الإسلام، ونشاط المسلمين، وقوة الإسلام، وقوة المسلمين، وكثرة الأعوان، واندحار الأعداء.
أما في آخر الزمان فالعكس؛ كثرة الأعداء، وكثرة دُعاة الضَّلالة، وقلَّة الأنصار، وقلة المعين على الحقِّ، مع كثرة الشُّبَه، فهذا صراعٌ بين الحقِّ والباطل في آخر الزمان شديد، فلا بد من صبرٍ على ما تعلمه، فإذا عرف مما تعلم الحقّ ثم رأى ما يُضاده؛ حمد الله على بصيرةٍ، وحمد الله أن جعله ممن عرف هذا الحقَّ، ثم يعمل بما يستطيع من إنكار المنكر، والدعوة إلى الخير، حتى يُحقق ما علم.
وهذا يشمل ما يتعلق بالعقائد، وما يتعلق بفروعه، وهذا مما يُسبب عظيم الأجور، وكثرة الحسنات، لمن صبر واحتسب، ويُبصره أيضًا بالعلم، يزيده علمًا، فإنَّ وجود المتناقضات مما يُعين على التوسع في العلم، والتَّبصر، ومعرفة الشُّبَه لإزالتها والقضاء عليها، ومعرفة السُّبل التي تُعين على الحقِّ وتهدي إليه، حتى ينشرها بين الناس، ويدعو إليها.

موقع الشيخ ابن باز

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:

‏إِنَّ أَصْلَ الدِّينِ؛ هُوَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ
‏عَنْ الْمُنْكَرِ، ورَأْسُ الْمَعْرُوفِ؛ هُوَ التَّوْحِيدُ،
‏ورَأْسُ الْمُنْكَرِ؛ هُوَ الشِّرْكُ.

‏مجموع الفتاوى (٤٤٢/٢٧)

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّه-:

‏ومن خصائص يوم الجمعة إنه ينبغي
‏فيه إكثار الصلاة على النبي ﷺ لأنه
‏أعظم الخلق حقًّا عليك، أعظم حقًّا من
‏أمك وأبيك، ويجب أن تفديه بنفسك
‏ومالك،

‏فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك.

‏مجموع فتاوى ورسائل (٢٤/١٦)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

‏" يكون حفظ السنة بالدفاع عنها،
والرد على شبهات أهل البدع ".

‏?[الفتاوى(٢/١٤٣)]

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى

‏" إن آخر هذه الأمة إذا أقاموا الدين،
‏وتمسكوا به،
‏وصبروا على طاعة ربهم،
‏في حين ظهور الشر والفسق والهرج والمعاصي والكبائر كانوا عند ذلك غرباء، وزكت أعمالهم في ذلك الزمن،كما زكت أعمال أوائلهم ".

‏[التمهيد(٢٥١/١٩)]