•||إعلان عن دورة: (الفرقان بين الحق والبطلان/١) لشيخ الإسلام ابن تيمية.

يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي المتقدم/١) أن تعلن عن دورة:  (الفرقان بين الحق والبطلان/الدفعة المتقدمة الأولى) لشيخ الإسلام ابن تيمية.

موعد الدراسة
-بداية الدورة: يوم السبت، بتاريخ: 25/ ربيع أول/ 1446هـ، والموافق: 28/ 9 / 2024م.
-نهاية الدورة: يوم الجمعة، بتاريخ: 26/ جماد ثاني / 1446هـ، والموافق: 27/ 12 / 2024م.
-مدة الدورة: (10) أسابيع، لا يتخللها زيادة أسابيع الاختبارات المرحلية والنهائية.
توصيف الكتاب
-بين فيه الفرقان الذي به يعرف صحيح الاعتقاد من فاسده، وحقه من باطله، وقواعد التلقي عند أهل السنة وأهل البدعة وكيفية تفسير نصوص الشرع، وحقيقة المحكم والمتشابه.
-بين أحوال وأصول الطوائف وكيفية ظهورها، وأسباب انحرافها عن الحق في الاعتقاد وأن مرده في الأصل للجهل، وناقش أهم شبهات الخوارج والمعتزلة والمرجئة، والصوفية، والأشاعرة، والجهمية حتى النصارى.
-فصل الكلام بين الكرامات وبين الخوارق، وموجباتها، وآثارها، وأحكامها، وما يتعلق بالنبوة ويوضخ الفروق بينها؛ كما يعين حقيقة آيات الأنبياء وما يلتبس بها.
-المفاضلة بين الفرق المنحرفة عن الحق، والتماس الأعذار لهم، وبيان حسن قصد بعضهم، وبيان تعظيمهم للشريعة، ومبدأ ضلالهم الجهل لا العناد.

الفرق بين كتابين: (الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان) وبين: (الفرقان بين الحق والبطلان).

ننبه طلبة برنامج: (التأصيل العقدي المتقدم/١) إلى الفرق بين الكتابين؛ لأن كتاب: (الفرقان بين الحق والبطلان) لا يكاد يعرف؛ بل من الطلبة يظنه نفس كتاب (الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان)، ومن أهم هذه الفروق:

أولاً: (الفرقان بین أولياء الرحمن وأولياء الشيطان) متقدم تاريخياً في التصنيف على كتاب (الفرقان بين الحق والبطلان)؛ فالأول كان تقريبا في عام 710هـ، والثاني في أواخر حياته ما بين 727هـ و728هـ؛ فهو من آخر كتبه.
ثانياً: الكتاب الأول: (الفرقان بین أولياء الرحمن وأولياء الشيطان) مختص أكثر في نقد غلاة الصوفية، وأما الثاني في نقد عموم أهل البدع؛ كـ: الروافض والخوارج، والمعتزلة والجهمية والأشاعرة، والصوفية، وحتى النصارى.
ثالثاً: الكتاب الثاني: (الفرقان بين الحق والبطلان) أكثر استيعاباً للمسائل والدلائل عند فرق المخالفين من الكتاب الأول: (الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان)، وهو أعظم قدراً منه من جهة التأصيل والتقعيد.
الاشتراك بالدراسة
-الطلبة الذين اشتركوا في دورة: (الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان/الدفعة الأولى) ينتقلون ذاتياً إلى دورة: (الفرقان بين الحق والبطلان/١) دون تسجيل جديد.
-يمكن لأي طالب الانضمام للدراسة في هذه الدورة وإن لم يسبق له دراسة المتون السابقة في برنامجنا: (التأصيل العقدي)، وذلك بأن:

يسجل معلوماته على الرابط:https://forms.gle/G8Q7ySW2C7FtscnP6 والدخول إلى قناة: التأصيل العقدي المتقدم1https://t.me/Advancedoctrinefoundation

https://t.me/abo7eean?livestream=6728537fda0a22230d

•|| إعلان عن إطلاق الدفعة التاسعة من برنامج: (التأصيل العقدي).

نبذة عن البرنامج
-يتكون البرنامج من ثلاثة مستويات؛ الأول: تمهيدي؛ لمعرفة معتقد أهل السنة والجماعة، الثاني: تأصيلي؛ لمعرفة الشبهات العقدية للمخالفين، الثالث: تخصصي؛ لمعرفة أصول مقالات المخالفين في أصول الدين وتداخلاتهم العقدية والرد عليهم.
-يتناول البرنامج دراسة اعتقاد السلف بصورته القديمة الجامعة بين الطريقة النقلية والعقلية من خلال تقريرات تقي الدين ابن تيمية.
-يهتم بجانب التأصيل المعرفي، والوقوف على أصول المقالات ودلائلها.
-بلغ عدد طلابه أكثر قرابة (30) ألف من أكثر من: (100) دولة، وأنهى أكثر من (67) دورة دراسية.

ولهذا:
يسر إدارة برنامج (التأصيل العقدي/٩) أن تعلن عن انطلاق المستوى الأول من الدفعة التاسعة، والتي تبدأ من:
-«شرح العقيدة الواسطية» للشیخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
-«شرح عقيدة أهل السنة والجماعة» للشیخ محمد بن صالح العثيمين.

موعد الدورة
تبدأ الدورة: يوم السبت، ١/ ربيع أول/ ١٤٤٥هـ، والموافق: ١٦/ ٩/ ٢٠٢٣م.
تنتهي الدورة: يوم الجمعة، ١٤/ رجب/ ١٤٤٥هـ، والموافق: ٢٦/ ١ / ٢٠٢٤م.

والدورتان مرتبطان معاً لتقاربهما بالمقرر الدراسي والمادة العلمية، ولأجل هذا قررت إدارة البرنامج إطلاقهما بالتوافق معاً، لما في ذلك من تأصيل علمي، وتقعيد للمسائل العقدية وعرضها بصورة تجمع بين القواعد والضوابط، وبين الاستدلال على ما يتخرج عنها.

محفزات الدراسة
-شهادة حضور.
-إجازة بالكتاب لمصنفه شيخ الإسلام ابن تيمية بالإسناد من طريق الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
-جوائز للأوائل.
-التأهل لاستكمال البرنامج العقدي، والذي يشتمل على مستويات: تمهيدية، وتأصيلية، وتخصصية.

لابد لمن رام الاشتراك:
-التسجيل في نموذج الاشتراك، وتعبئة المعلومات، عبر الرابط:https://forms.gle/edcXYBLLZF4vheTh6
-الاشتراك في قناة (التأصيل العقدي/الدفعة التاسعة) عبر الرابط:https://t.me/altasel_alakde9

-سيتم إرسال روابط القنوات التفاعلية: (الرجال/النساء) عبر البريد الإلكترني المسجل به في البرنامج للانضمام لها قبل الدورة بأسبوع.

إدارة قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly

بتبع غدا ..

۲۷۰-من أجمع الرحلات لشتى العلوم:
-الرحلة العياشية.
-ملىء العيبة.
-غرائب الاغتراب.

٢٦٩-كانت المنوخية من طعام الأثرياء حتى قيل لها: الملوكية، خلافا للجمبري فقد كان مبذولا للفقراء والأغنياء.

۲٦٨-لا تدل رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم على صلاح الرائي لزوماً؛ فقد تقع رؤياه للكافر زجرا وللفاسق عظة وللمؤمن تذكرة.
ومنه: جواز وقوع الرؤيا الصالحة للكافر كرؤيا عزيز مصر في البقرات السمان.

٢٦٧-اختلفوا في عدد شروح الشيخ زروق على الحكم العطائية على أقوال، أقلها: (11) وأكثرها: (30) ما بين:
-مختصر ومطول.
-تام وغير تام.

۲٦٦-مما اشتهر: ضرب المالكية للشافعي لمخالفته لمذهبهم، وقيل:
-ضربه أشهب بن عبد العزيز بمطرقة على رأسه وكانت سببا في موته.
-ونسب أيضا ذلك إلى فتيان ابن أبي السمح.
-ونسب إلى أتباع الثاني.

وكلاهما من أصحاب مالك، ولم يقف ابن حجر على مستند معتمد في تحديد ذلك، ورجح غيره.

والثابت وقوع الخصومة بين الشافعي وبين هؤلاء، حتى كان أشهب يدعو عليه في سجوده بالموت خوفا من اندارس مذهب مالك بسببه، وحكاه للشافعي عن أشهب صاحبه ابن عبد الحكم -ممن صحب مالكا-، وقرض الشافعي لذلك شعراً يعزي فيه نفسه.