[فصل أراد الرجل أن يزوج رجلا فأراد أن يجتمع له الدنيا والدين]
فصل: قال أبو حفص العكبري سمعت أبا بكر بن مليح يقول بلغني عن أحمد أنه قال: إذا أراد الرجل أن يزوج رجلا فأراد أن يجتمع له الدنيا والدين فليبدأ فيسأل عن الدنيا، فإن حمدت سأل عن الدين فإن حمد فقد اجتمعا، وإن لم يحمد كان فيه رد الدنيا من أجل الدين، ولا يبدأ فيسأل عن الدين فإن حمد ثم سأل عن الدنيا فلم يحمد. كان فيه رد الدين لأجل الدنيا .

[ الآداب الشرعية - ٢/‏٢٥٦ ]

https://t.me/A_qutuf

وكان ابن عون، يقول عند الموت: السنة السنة. وإياكم والبدع، حتى مات.

[طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي ٢/‏٤٢]

قال المروذي للإمام أحمد: الرجل يدخل المسجد فيرى قومًا فيحسن صلاته، يعني الرياء؟ قال: لا، تلك بركة المسلم على المسلم.

«الفروع» ١/ ٤٩٦

‏((تجنب فرقعة الأصابع في الصلاة))

‏عن شعبة مولى ابن عباس قال:
صليت إلى جنب ابن عباس ففقّعت أصابعي فلما قضيت الصلاة قال:
" لا أم لك تفقع أصابعك وأنت في الصلاة!".

رواه ابن أبي شيبة وقال الألباني في إرواء الغليل : سند حسن .

‏قال ابن عثيمين :
فرقعة الاصابع لا تبطل الصلاة ولكن فرقعة الاصابع من العبث، وإذا كان ذلك في صلاة الجماعة أو جب التشويش على من يسمع فرقعتها فيكون ذلك أشد ضررا مما لو لم يكن حوله أحد .

‏(فتاوى أركان الإسلام صفحة 341)

‏قال علماء اللجنة :
‏نص جمع من أهل العلم على أن فرقعة الاصابع مكروهة في المسجد إلحاقا لها بالتشبيك لأنها من العبث .

‏(فتاوى اللجنة الدائمة)

~~~~
قناة : ?قطوف من الفوائد المنتقاة?️ على التيليجرام:
https://t.me/A_qutuf

‏"ومن شككتْه الشبهات فيما قد علمه يقينا يعد عند العقلاء أحمق" .

أفاده المعلمي في (حقيقة التاويل)

فَالْعَالِمُ عِنْدَ الْعَوَامِّ مَنْ صَعَدَ الْمِنْبَرَ.

القصاص والمذكرين ١/‏٣١٨ — ابن الجوزي (ت ٥٩٧)

ذكر خليل العديني في محاضرة له أن رجل اتصلوا عليه وقالوا زوجتك وجدناها مع رجال في فندق كذا قال : معاهم اجتماع مع زملائها بالمنظمة ما في شيء.

منقول

https://t.me/notebook9/22290

قال المثقب العبدي من شعراء العصر الجاهلي:

فَإِمّا أَن تَكونَ أَخي بِحَقٍّ
فَأَعرِفَ مِنكَ غَثّي مِن سَميني

وَإِلّا فَاطَّرِحني وَاِتَّخِذني
عَدُوّاً أَتَّقيكَ وَتَتَّقيني

"وظاهر العتاب خير من مكتوم الحقد"

ابن حبان / روضة العقلاء