عن أم الدرداء قالت: قام أبو الدرداء يصلي، فجعل يبكي ويقول: اللهم حسَّنت خلقي، فحسِّن خُلْقِي، حتى أصبح.

فقلت: يا أبا الدرداء، ما كان دُعاؤُك الليلة إلّا في حُسن الخلق!

فَقال: يا أُم الدرداء، إن العبد المسلم يُحسن خُلُقَهُ حتى يُدخله حُسن خُلُقه الجنة. وإنه ليسيء خُلقه حتى يُدخله سوء خُلقه النار.

يا ضعيف العزم أين أنت والطريق؟ طريق تعب فيه آدم، وبكى لأجله نوح، ورُمِيَ في النار الخليل، وأُضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونشر بالمنشار زكريا، وذبح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضرَّ أيوب، وزاد على المقدار بكاء داود، وعالج الفقر، وأنواع الأذى محمد رسول الله ﷺ، فكيف نحن باللهو واللعب؟!

- ابن القيّم في كتاب الفوائد.

«كما أن مِن أنفع الجهاد وأعظمه: مقاطعة الأعداء في الصّادرات والواردات، فلا يُسمَح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تُفتّح لها أسواق المسلمين، ولايمكّنون مِن جلبِها على بلاد المسلمين، بل يستغني المسلمون بما عندهم مِن منتوجِ بلادهم، ويُوردون ما يحتاجونه من البلاد المسَالمة، وكذلك لا تُصدّر لهم منتوجاتُ بلاد المسلمين ولا بضائعهم، وخصوصًا ما فيه تقويةٌ للأعداء كالبترول، فإنّه يتعيّن منع تصديرهِ إليهم!».

_عبد الرحمن السعدي

أنظر إلى أدائي الكسيح، وصلاتي المضطربة المتلفتة
وسهوي ونسياني وعدم إتقاني، و تركيزي المنعدم، وتشتتي
وقلة صبري، و تقصيري
وأتساءل هل هذه عبادةٌ تليق بالملك؟
أفكر في الإعادة وأطرد الوساوس وأقول زيدي و لا تعيدي...

أعلم يقيناً أنها بضاعةٌ مُزجاةٌ لا تليق.. حملها أعرج مكسور يبتغي بها الفوز بجنةٍ عرضها السماوات و الأرض!
لو حوسب بالعدل لما ارتقت عبادته تلك فوق رأسه متراً، ولكنه يطمع كثيراً في الرحمة، ويغلبه حسن الظن، ويعلم جيّداً أنّه هالكٌ و لا حبل له إلا رحمة ربه و حُسن ظنه، و يتمسك كثيراً ب "أنا عند ظن عبدي بي" عله يُفلح و ينجو.

اللهم لا تردنا خائبين، و أعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك.

_ريهام العشري

نعيش في فترة عجيبة..

فيها مساحات من الله، تُريك البلاءات والفتوحات معًا، تشاهد فيها الآيات واقعًا تَحياه، كأنّك في كُلّ يومٍ يتَكَشَّفُ لك سبب! وفي كُلّ لحظةٍ تحاول الوصول، هذا أفضل وقتٍ لتكون جَسورًا على شهوتك، بَطَلًا على فراغك، طارحًا أخطاءك خلف ظهرك كما تطرح في الإخلاص هَواك! عَلَّك بعد جُهدك تستقيم، وبعد تعبك تَصِل.

يُحِبُّ الله مَن استَقام يا فتى، فاستَقِم.

أ. قصي عاصم

العِزة التي يستشعرها المؤمن بسبب إخواننا في “غزة” ونُثاب عليها؛ مردها بالأساس للابتلاء الشديد الذي هم فيه ونتألم له.. لولا المحنة لما حصلت العِزة وحصل الشُكر!
شرع الله عز وجل عجيب، يُوجد من الابتلاءات والمظالم؛ أجلّ العبوديات.. فلولا الظلم والعدوان والفقر والضيق لم يتخذ الله عز وجل شهداء ولم تكن المجاهدة والدعاء والصبر واستشعار معاني الأخوة والنُصرة والمواساة والإيثار والنفقة..
ولذلك في بعض روايات حديث: "عجبًا لأمر المؤمن"، لفظ: "عَجبتُ من قضاء الله للمؤمن".. فسِر التعجب في كيف يستخرج الله عز وجل "العبودية" من المؤمن، وكيف تُعزز الأقدار معنى العبودية في النفس المؤمنة!

_محمد وفيق زين العابدين