الحمد لله رب العرش العظيم الذي تفضل على عباده في خيرته من أرضه بأن رفع عنهم ولاية كافر أصلي محارب و تسلط مبتدعة زنادقة جهمية قبورية متشيّعة، و ما نتج عن ذلك من تجريم دعوة التوحيد و السنة و المظالم العظام التي ما نكاد نجد أهل بلد تعرضوا لمثلها صنفًا و كمًّا عبر التاريخ.

و الصلاة و السلام على رسول الله و على أهل بيته الأطهار و صحبه السادة الكرام الأبرار و على من تبعهم بإحسان و تولاهم إلى يوم الدين.

أما و قد فتح باب الدعوة في سوريا، فهذي نصائح من أخيكم المقصر العاصي لمن عقد العزم على الدعوة للتوحيد و السنة فيها:

١- أصدق النية مع الله عز و جل.

و تذكر ما في صحيح البخاري رحمه الله من حديث سهل بن سعد الساعدي عن قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي تراب علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما أعطاه الراية يوم خيبر: "انْفُذْ علَى رِسْلِكَ حتَّى تَنْزِلَ بسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإسْلَامِ، وأَخْبِرْهُمْ بما يَجِبُ عليهم مِن حَقِّ اللَّهِ فِيهِ؛ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ."

٢- اصبر على العوام و ارحمهم، فأكثرهم إن شاء الله على الفطرة، يحنّون للسنة رغم بضعة قرون من نشر البدع و الشركيات و الإفساد المتعمد.

٣- كن واقعيًا في أهدافك من الدعوة، أن يقر التوحيد في القلوب و تخرج منه البدع و الشركيات، و أن يلتزم الناس الفرائض و يهجروا الكبائر.

ذاك عمود السنة و الشريعة و ركن الدولة القوية.

٤- ولاة الأمر اليوم في سوريا مسلمون لهم ولاية صحيحة بتغلبهم على كافر أصلي محارب، حصلت بيعة أم لم تحصل، و لو طلبوا البيعة اليوم حصلت لهم.

فلهم علينا السمع و الطاعة في المنشط و المكره، في غير معصية و لا ضرر.

و لهم علينا أيضًا النصح و الإرشاد و المعونة و التنبيه من خلال القنوات المقبولة من غير تشغيب و لا أذى.

و كذا لهم علينا إذا استنفرونا لحرب دفع أو طلب، بعضنا أو كلنا، أن نجيبهم.

فاستعينوا بهم و أعينوهم، فحملهم و حملنا عظيم تخر له الجبال الرواسي.

٥- لا تجادل أهل الباطل و لا تنتصر لنفسك، أقم الحجة عليهم و امضي.

٦- اهجر المعاند على بدعته أو فسقه بعد أن تقيم عليه الحجة هجرًا تامًا و ادع لهجره و التضييق عليه.

قال شعبة بن الحجاج رحمه الله: أتاني سليمان الأعمش رحمه الله وأنا أحدث قوما فقال: ويحك، تعلق اللؤلؤ في أعناق الخنازير.
وقال مهنا لأحمد رحمهما الله ما معنى قوله ؟ فقال : معنى قوله لا ينبغي أن يحدث من لا يستأهل.

من كتاب الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن مفلح محمد بن مفلح بن محمد المقدسي.

٧- المناظرات لا تكون إلا عند رجوح المصلحة، و بين فحل عارف متقن منا و رأس كبير من رؤوس الزندقة، حتى يظهر جهل ذاك الأخير بدين محمد صلى الله عليه و سلم و تفتضح بدعته و ينفض عنه و عن أمثاله الناس.

أما أن كل طويلب علم يريد أن يناظر كل جويهل مبتدع مجهول فلا يصح و لا ينفع.

٨- أذكر صنيع خلفاء بني أمية رضي الله عنهم و أعاد فينا أمثالهم مع الزنادقة أمثال الجعد بن درهم و الجهم بن صفوان و غيلان الدمشقي و كثير غيرهم.

و اشرح لهم كيف أن أكثر البدع إنما أصلها من خليط نجاسة الخروج و الإرجاء و التشيّع و إدخال كلام الفلاسفة في العقيدة.

في الناس اليوم حمية و حنان لأصلهم، فذكرهم به.

نصر الله أهل التوحيد و السنة و أخزى عدوهم.

أحبّ النّاس والأعمال إلى الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ...»

الراوي: عبد الله بن عمر.
المحدث: الألباني.
صحيح الترغيب (2623)
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره.

أفضل كتابين أثريين في مجال التجارة والأعمال:

إصلاح المال لابن أبي الدنيا.
الحث على التجارة والصناعة والعمل للخلال.

#من_كل_فاكهة_زوجان@AbuHazemKh