Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, Da ich mich derzeit in der Prüfungsphase befinde und anschließend Ferien habe, kann es sein, dass ich meine Beiträge etwas reduzieren werde. Jedoch habe ich noch einige Zukunftspläne für diesen Kanal vorbereitet.…

https://t.me/ahlulqur

Allah sagt:
O die ihr glaubt, wacht über euch selbst! Wer abirrt, kann euch keinen Schaden zufügen, wenn ihr rechtgeleitet seid.
[Sura Al-Māida:105]

Ibn Kathīr sagte zu diesem Vers:

يَقُولُ تَعَالَى آمِرًا عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُصْلِحُوا أَنْفُسَهُمْ وَيَفْعَلُوا الْخَيْرَ بِجُهْدِهِمْ وَطَاقَتِهِمْ، وَمُخْبِرًا لَهُمْ أَنَّهُ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَهُ لَا يَضُرُّهُ فَسَادُ مَنْ فَسَدَ مِنَ النَّاسِ، سَوَاءٌ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ أَوْ بَعِيدًا.
قَالَ العَوْفي عن ابن عباس عند تفسير هَذِهِ الْآيَةِ: يَقُولُ تَعَالَى: إِذَا مَا الْعَبْدُ أَطَاعَنِي فِيمَا أَمَرْتُهُ بِهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَلَا يَضُرُّهُ مَنْ ضَلَّ بَعْدَهُ، إِذَا عَمِلَ بِمَا أَمَرْتُهُ بِهِ.

"Er - erhaben ist Er - sagte zu seinen gläubigen Dienern, dass sie ihre Seelen verbessern und sich mit ihrer Kraft anstrengen sollen, gute Taten zu verrichten. Er erklärt uns, dass, wenn jemand seine Lage verbessert, ihm das Unheil von den Unheilstiftern unter den Menschen nicht schaden kann, egal ob dieser nahe oder fern von ihm ist.
Al-'Awfi sagte, dass Ibn 'Abbas bei der Erläuterung dieses Verses sagte: 'Allah sagt hier: 'Solange Mein Diener meinen Befehlen in dem, was ich erlaubt und verboten habe, gehorcht, so wird ihm - solange er danach handelt - nichts mehr schaden.''"
[Tafsīr ibn Kathīr]

https://t.me/ahlulqur

Es gibt Ijāzāt in Büchern die man bekommt, nachdem man an einer bestimmten Anzahl von Sitzungen teilgenommen und zugehört hat.

Manchmal genügt sogar eine einzige Sitzung.

Viele brüsten sich in ihren Biografien mit solchen Ijāzāt, um sie aufzuwerten. Diese Ijāzāt bestätigen jedoch nicht unbedingt das Vorhandensein von Wissen.

Selbst jemand, der kein Arabisch spricht oder nur einen geringen Teil des Unterrichts verstanden hat, kann solche Ijāzāt erhalten.

Diejenigen, die ihre Biografien ausschließlich mit diesen "Besuchsbestätigungen" schmücken und fast nichts anderes vorweisen können, wollen oft nicht, dass die Leute den wahren Wert der Ijāzāt dieser Art kennen.

Die Realität ist; Sie bestätigen lediglich die Teilnahme und nicht, dass eine Person dieses Buch beherrscht und dessen Inhalt perfektioniert hat.

Lasst euch deswegen nicht täuschen.

https://t.me/ahlulqur

Bismillāhirrahmānirrahīm.

Das Problem bei den Dschuhāl, die von Duāt oder anderen gepusht werden, sodass sie dann vor den Leuten sitzen und mit Unwissenheit über die Religion reden, ist, dass sie beim kleinsten Anzeichen von Versuchung vom Manhaj abweichen und in die Irre gehen. Das liegt daran, dass sie ihre Religion nicht auf einem stabilen Grund aufgebaut haben und deren Fundamente daher fragil sind. Es ist dann so, dass sobald ein schwacher Wind weht, danach ihr ganzes Grundgerüst in Trümmern liegt.

Es gibt sogar manche, die ohne jegliche Kenntnisse der arabischen Sprache und ohne Wissen über Tafsīr und Quran-Wissenschaften "Unterrichte" über das Buch Allahs und dessen Bedeutung halten. Bei Allah, wenn man sie über die Grundlagen des Tafsīr, seine Arten, seine Stile und so weiter fragt, hätten sie nicht einmal gewusst, dass so etwas existiert und die Gelehrten darüber sprechen. Aber Hauptsache, sie reden über die Bedeutung von Allahs Buch!

Und dann kommt es bei diesen Personen so weit, dass sie anfangen, Allahs Eigenschaften zu negieren und die Aqida von Ahlus-Sunnah mit dem Irrglauben des Hinduismus zu vergleichen?! Denkt mal darüber nach, wie fatal so ein Werdegang ist!

Liebe Geschwister, gebt nicht jedem die Bühne, der nach vorne tritt und beginnt, über Religion zu reden. Es wird Zeit, den Verstand in dieser Angelegenheit zu nutzen und solchen Leuten keine Chance mehr zu geben.

Wallahulmusta'ān.

https://t.me/ahlulqur

Ein Fehler, der heute oft bei Rezitatoren auftritt, wenn sie den folgenden Vers aus der Sura Ghāfir:16 rezitieren, ist, dass sie bei

لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡیَوۡمَۖ

(Wem gehört die Herrschaft an diesem Tag?) stoppen und dann wie folgt weiterfahren:

"الملك اليوم لله الواحد القهار"

(Die Herrschaft an diesem Tag gehört Allah, dem Einzigen, dem Bezwinger). Dabei fügen sie die Wörter "Die Herrschaft" und "an diesem Tag" erneut hinzu und wiederholen sie somit, obwohl sie nur einmal im Vers vorkommt und zum vorherigen Satz gehört.

Der Vers wäre richtigerweise folgend;
"Wem gehört die Herrschaft an diesem Tag ? (Sie gehört) Allah, dem Einzigen, dem Bezwinger."

Und nicht "Wem gehört die Herrschaft an diesem Tag? Die Herrschaft an diesem Tag gehört Allah, dem Einzigen, dem Bezwinger".

Ist die Bedeutung nicht schon vollständig genug, dass sie die Wörter "Al-Mulk" und "Al-Yawm" noch einmal wiederholen wollen? Wenn dies besser wäre, hätte Allah es bestimmt in seinem vollkommenen Buch getan. Ebenso ist es sprachlich nicht korrekt, dies zu tun, da die beiden Wörter nur einmal vorkommen und zum vorherigen Satz gehören. Wenn man diese Wörter vom vorherigen Satz trennt und mit dem danach verbindet, ergibt der vorherige Satz keinen Sinn mehr.

Man soll auf jeden einzelnen Buchstaben im Qurān achten und nichts hinzufügen, dass nicht von ihm ist, und man muss aufpassen, dass man mit solchen Sachen nicht in dessen Verfälschung hineingerät.

https://t.me/ahlulqur

Einige wichtige Verdeutlichungen:

Was die Qirā'āt betrifft, so haben wir die 10 "großen" Qirā'āt und die 10 "kleinen" Qirā'āt.

Was die "kleinen" betrifft, so sind sie auf dem Weg von "Ash-Shatibiyya" vom Imam Ash-Shatibiyy in den 7 Qirā'āt und auf dem Weg "Ad-Durra" vom Imam Al-Dschezeriyy in den 3 Qirā'āt. Dort hat der Imam Al-Dschezeriyy diese drei Qurrā zu den sieben hinzugefügt. Deswegen hört man manchmal "7 Qirā'āt" und manchmal "10 Qirā'āt".

Und was die "großen" betrifft, so sind diese auf dem Weg von "Tayyibatun-Nashr" ebenfalls vom Imam Al-Dschezeriyy.

Bei den "kleinen" ist, wie schon der Name sagt, die Anzahl und Art der Lesearten etwas geringer. Jedoch sind diese weltweit berühmter und weiter verbreitet. Auch die Riwāya "Hafs 'an 'Āsim", die heutzutage fast weltweit gelesen wird, ist von diesen.

Bei den "großen" ist die Anzahl der Lesearten mehr, jedoch werden diese seltener gelernt bzw. gelesen.

Jedoch sind beide authentisch, und man darf mit ihnen in der Anbetung (sprich im Gebet und außerhalb) rezitieren.

Ich habe die Aufnahmen in den kleinen Qirā'āt rezitiert, da die Unterschiede bei der Sura Al-Fātiha zwischen den großen und kleinen Qirā'āt nicht gravierend sind. Ich habe nur die Riwāya "Ruways 'an Ya'qūb" in den großen Qirā'āt hinzugefügt, da diese komplett unterschiedlich ist.

Ich werde die Audiodateien (insgesamt 10 Stück) im Kanal hochladen und eine kleine Beschreibung hinzufügen, wer von den 10 Qurrā auf diese Art und Weise liest. Davor werde ich aber noch in einer eigenen Nachricht die 10 Qurrā mit ihren Überlieferern auflisten.

Anschließend werde ich dann noch eine Audiodatei hochladen, wo ich die Sura Al-Fātiha in der Art der "Zusammenfassung" in den großen 10 Qirā'āt lesen werde. Das heißt, ich lese jeden Vers der Sura Al-Fātiha nacheinander in den 10 Qirā'āt. Auf diese Art und Weise kann man sie bei den Shujūkh lesen, um dann eine Ijāzā darin zu bekommen.

Die Aufnahmen sind schon bereit. Ich werde sie jedoch in den nächsten Tagen hochladen, damit die Leute zuerst diese Beschreibung lesen.

https://t.me/ahlulqur

Der Monat Ramadan (Sura Al-Baqara 185-186)

Riwāyat "Warsh an Tarīq Al-Ezraq"

Der Ausgang aller Huruf (مخارج الحروف) bei der Qurān-Rezitation erfolgt aus dem Mund, außer beim "Nūn" (ن) und beim "Mīm" (م).

Es ist eine weitverbreitete Angelegenheit, dass die Leute komplett oder größtenteils aus der Nase rezitieren, was nicht richtig ist und die Rezitation sich dadurch grundlegend verschlechtert. Wer also seine Rezitation verbessern möchte, sollte sich angewöhnen, alle Buchstaben (mit Ausnahme der beiden vorhin erwähnten) aus dem Mund heraus zu rezitieren. Dies kann man kontrollieren, indem man die Nase während des Rezitierens zuhält. Fühlt man dann eine Vibration bei der Nase bzw. wird die Aussprache dadurch erschwert, rezitiert man aus der Nase statt aus dem Mund.

https://t.me/ahlulqur