Картинка второй половины XIX века. Пара влюбленных. Парень обнимает девушку, не стесняясь своего желания. Одной рукой сжимает грудь, второй тянется ниже. Девушка одной рукой останавливает завладевающую руку парня, другой касается щеки. Пара изображена в богатой обстановке: большая ширма, стол с книгами и дорогим фарфором.

Это один из наиболее скромных листов альбома с интимными свиданиями мужчин и женщин. «Весенние картинки», как называли порнографическую живопись, создавали в Корее преимущественно в период со второй половины XVIII века и до первой половины XIX века. Картинки служили наглядными пособиями для кисэн, развлечением для мужчин и женщин разных сословий.

Данный лист примечателен тем, что почти половину художник отвел под изображение створки ширмы с пейзажем : горы, воды, мостик, путник, лодка, ученые мужи в беседке. Типичный пейзаж на тему пребывания благородного мужа на лоне природы, где он совершенствует свои познания и личность, забывает о мирском.

И на фоне такой ширмы парень благородного происхождения или примеряющий на себя образ интеллектуала, рвется завладеть избранницей. А ведь благородный мужчина должен уметь обуздывать свои желания.

Почему именно такая ширма? Можно предположить, что художник таким образом показывает, как пали нравы привилегированного сословия, которое стремиться к наслаждениям, роскошно обставляют дома, а умеренность и нравственность лишь на словах. Или же ширма с типичным для живописи того времени сюжетом не содержит социальную критику, а служит предметом обстановки богатого дома, и художник просто хотел порадовать зрителя не только страстью героев, но и богатым интерьером.

Второй вариант больше похож на правду, все же «весенние картинки» и социальная критика в одном - многовато. Но в любом случае, картинка говорит о том, что идеалы и социальные нормы старой Кореи не мешали ее жителям стремиться к удовольствиям разного рода.

#живопись

Сегодня корейцы не любят голубей, а в XVIII-XIX вв. в богатых домах держали.

Дорогое развлечение было. За пять голубей заморских давали цену в размере стоимости дома в три кхана.

На картинке задний двор богатого дома, голубиный домик и голуби разноцветные.

#живопись

Из творчества Син Юнбока (1758– ок. 1814)

Парень тянет за собой женщину постарше. Герой женат, о чем говорят завязанные в пучок на макушке волосы, но в саду его пленила не супруга, а простолюдинка постарше.

Женщина тоже состоит в браке, на что также указывает прическа, она вроде и сопротивляется настойчивому янбанчику, но не сильно, упирается кокетливо, и грудь уже показалась из-под коротенькой кофточки.

Название сценки «Парень срывает яркий цветок» говорит о том, что цветы на деревьях в июле распустились не зря и герой добьётся своего, да и героиня не возражает.

А еще исследователи находят нескромный намек на возбужденное состояние героя в форме камня за спиной героини. Кто знает, кто знает, болезненное воображение современного человека или просто нравы старой Кореи.

#живопись

«Карма» Со Тохо на площади Times Square в Сеуле.

Обнаженный мускулистый мужчина идет с закрытыми глазами, сидящие на его плечах люди, закрывают ему глаза, из них складывается позвоночник, сливающийся с четырьмя другими такими же где-то под небосводом.

Про что это?

У меня ассоциаций несколько и все связаны с жизнью корейского общества, про систему, про стереотипы, про государство-машину и людей, выполняющих роль гаек.

Сам автор объяснил просто: «Будущее - это причина и следствие настоящего». То есть, мы сейчас и завтра - это то, что было вчера и есть сейчас. Но при этом шагают его люди с закрытыми глазами, неведомо куда. И сами себе глаза закрывают.

Интересно еще, почему решили поставить такую скульптуру перед входом в торговый центр.

Заказчик - крупная текстильная компания, ее история началась на этом месте в 1919 году. Владелец в третьем поколении объяснил, что скульптура символизирует стремление компании, используя многолетний опыт, «и дальше двигаться энергично к новому будущему».

Но скульптура уверенности не внушает.

Исследование надо о том, как все это работает: из уст заказчика одно, а видит зритель нечто иное.

А потом спрашивают жители Сеула: «Что все это вообще такое, что ставят на улицах под предлогом искусство?», «Это действительно плохо или я чего-то не понимаю?».

Но аргумента, что это художник с мировым признанием порой будет достаточно, чтобы убедить в неправоте субъективного восприятия и уместности произведения.

Люблю сеульское уличное искусство, тома можно писать.

Telegram

korean_art_by_russian