💥 #جديد_المقالات 💥

*✍️| يقول الشيخ الدكتور محمد بن ربيع المدخلي -حفظه الله-:*

«قبل عشرين عاما كان السلفيون في العالم الإسلامي لهم تميز عن الإخوان المفلسين في المملكة، وفي مراكز أنصار السنة في مصر، والسودان، وفي اليمن أيام العلامة مقبل -رحمه الله- في مركزه الكبير في دما، ومراكز أهل الحديث في القارة الهندية حتى ذرَّ قرن جمعية إحياء التراث التي شعارها سلفي، ونشاطها إخواني من تحت الطاولة؛ كما يقال.

وفي سُنيَّات معدودة نجحت الجمعية في تفريق، وتقسم السلفيين في كل قطر إلى خصوم لبعض، وكان للدنانير دورها الفعال، فتحولت غالب مراكز السلفيين، وجمعياتهم إلى شبه إخوان؛ أو هم أشبه بالسروريين؛ عقيدة سلفية في التوحيد، وصفات الله؛ ولكن مع حركة إخوانية، وفي بعض المراكز مالوا إلى الصوفية؛ وأوضح مثال وجدناه في بنقلاديش:  حيث انشق أحدهم بجمعية سماها "تحريك  أهل الحديث"، وبلغ الأمر أن يجند طلاب المركز لمظاهرات تنطلق من المركز إلى وسط مدينة راجشاهي، وحاولنا نصحه، ولكن لاقينا منه آذانا صماء؛ كيف لا وهو يتلقى الدعم من إحياء التراث! وزرنا شيخ أهل الحديث في راجشاهي وزملاءه؛ فكان يشكو ويبكي - علم الله - من جمعية التحريك، ويشاء الله أن يعاقب صاحب التحريك بالسجن طيلة ١٨ عاما بتهمة جنائية، وسجن نائبه أيضا ست سنوات.

أيها السلفيون أثبتوا على منهجكم الواضح  المتميز عن الحزبيين، ولا تلتحقوا بالمآربة، والحلبييين، والمميعيين مهما سماكم المميعون ونبزوكم بشدة، وحدادية؛ ولكن مع اعتدال في دعوتكم، ووسطية لا حدادية، ولا مميعة؛ وفق الله الجميع»اهـ

*🖌 نقله / حسن بن محمد منصور الدغريري*
                         ١٤٤٦/٦/١٢هـ

🖇 https://t.me/daririhasan/4955

قصيدة للشيخ سالم موريدا حفظه الله
ردا على أبيات في مدحه

?  قناة التبصرة -التلغرام-:
?https://t.me/eltabsira

?[ رسالة مهمة للآباء و كيفيّة تعليم الأبناء الخصال الحميدة]

قال العلامة ابن قُدامة المَقدسيّ رحمه الله :

اعلم أنّ الصبي أمانة عند والديه، وقلبه جوهرة ساذجة، وهي قابلة لكل نقش، فإن عُوِّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدّبه في ثوابه، وإن عُوِّد الشّر نشأ عليه، وكان الوزر في عنق وليّه، فينبغي أن يصونه ويُؤدّبه ويُهذّبه، ويُعلّمه محاسن الأخلاق، ويحفظه من قرناء السوء، ولا يُعوّده التنعّم، ولا يُحبّب إليه أسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كبر.

بل ينبغي أن يُراقبه من أوّل عمره، فلا يستعمل في رضاعة وحضانته إلا امرأة صالحة متديّنة تأكل الحلال، فإنّ اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه، فإذا بدت فيه مخايل التمييز وأوّلها (الحياء)، وذلك علامة النجابة وهي مبشّرة بكمال العقل عند البلوغ، فهذا يُستعان على تأديبه بحيائه.

وأوّل ما يغلب عليه من الصّفات شره الطعام، فينبغي أن يُعلّم آداب الأكل، ويُعوّده أكل الخبز وحده في بعض الأوقات لئلا يألف الإدام فيراه كالحتم، ويُقبّح عنده كثرة الأكل، بأن يُشبّه الكثير الأكل بالبهائم

ويُحبّب إليه الثياب البيض دون الملوّنة والإبريسم ويُقرر عنده أنّ ذلك من شأن النساء والمخنثين
ويمنعه من مُخالطة الصبيان الذين عوّدوا التنعم

ثم يشغله في المكتب بتعليم القرآن والحديث وأحاديث الأخيار، ليغرس في قلبه حبّ الصالحين، ولا يحفظ من الأشعار التي فيها ذكر العشق.

ومتى ظهر من الصّبي خلُق جميل وفعل محمود، فينبغي أن يُكرم عليه، ويُجازى بما يفرح به، ويُمدح بين أظهر الناس، فإن خالف ذلك في بعض الأحوال تُغوفل عنه ولا يُكاشف، فإن عاد عوتب سرا وخوّف من اطلاع الناس عليه، ولا يكثر عليه العتاب، لأنّ ذلك يُهوّن عليه سماع الملامة، وليكن حافظا هيبة الكلام معه*.

وينبغي للأم أن تخوّفه بالأب، وينبغي أن يُمنع النوم نهارا، فإنّه يُورث الكسل، ولا يُمنع النوم ليلا ولكنّه يُمنع الفرش الوطيئة لتتصلب أعضاؤه.

ويتعوّد الخشونة في المفرش والملبس والمطعم.
ويُعوّد المشي والحركة والرياضة لئلّا يغلب عليه الكسل.
ويمنع أن يفتخر على أقرانه بشيء ممّا يملكه أبواه، أو بمطعمه أو ملبسه.

ويُعوّد التواضع والإكرام لمن يُعاشره.
ويُمنع أن يأخذ شيئا من صبيٍ مثله، ويُعلّم أن الأخذ دناءة، وأنّ الرفعة في الإعطاء.

ويُقبّح عنده حبّ الذهب والفضة.
ويُعوّد أن لا يبصق في مجلسه ولا يتمخّط، ولا يتثاءب بحضرة غيره، ولا يضع رجلا على رجل، ويُمنع من كثرة الكلام.

ويُعوّد أن لا يتكلم إلا جوابا، وأن يُحسن الاستماع إذا تكلّم غيره ممّن هو أكبر منه، وأن يقوم لمن هو فوقه ويجلس بين يديه.

ويُمنع من فحش الكلام، ومن مُخالطة من يفعل ذلك، فإنّ أصل حفظ الصّبيان حفظهم من قرناء السوء.

ويَحسن أن يفسح له بعد خروجه من المكتب في لعب جميل، ليستريح به من تعب التأديب، كما قيل: روّح القلوب بعد الذكر.

وينبغي أن يُعلّم طاعة والديه ومُعلّمه وتعظيمهم.

وإذا بلغ سبع سنين أُمِرَ بالصلاة، ولم يُسامح في ترك الطهارة ليتعوّد، ويُخوّف من الكذب والخيانة، وإذا قارب البلوغ، أُلقيت إليه الأمور.

?" مختصر منهاج القاصدين" ( ١٥٩ - ١٦١).
#مختارات_م_م

#_التربية_حياة_