🔰 تعلّموا القرآن🔰

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم:

(تَعَلَّمُوا القرآنَ، وسَلوا اللّهَ بهِ الجنّةَ، قبلَ أنْ يَتَعَلَّمَهُ قومٌ، يَسْأَلونَ بهِ الدّنيا،
فإنَّ القرآنَ يَتَعَلَّمُهُ ثلاثَةٌ: رجلٌ يُباهِي بهِ، ورجلٌ يَسْتَأْكِلُ بهِ، ورجلٌ يقرأُهُ لِلَّهِ) صحّحه الألباني.

📜 المصدر: السلسلة الصحيحة (الحديث 258).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السبيل
🖱 الأحد 17 شعبان 1446ﻫ ؛
      الموافق لـ 16 فبراير 2024 ن.

🌐 ‎https://t.me/Essabil

? لا يأس من هداية اللّه ?

كان #القعنبي يشرب النبيذ ويصحب الأحداث (قُطّاع الطرق ومدمنى الخمور)، فدعاهم يوماً لشرب النبيذ وقد قعد على الباب ينتظرهم،

فمرّ #شعبة_بن_الحجاج (أمير المؤمنين في الحديث) على حماره والنّاس خلفه يهرعون،
فقال: من هذا ؟ قيل شعبة. قال: ومن شعبة ؟ قالوا محدّث،

فقام إليه وعليه إزارٌ أحمر فقال له: حدّثني.
فقال له: ما أنت من أصحاب الحديث فأحدّثك،
فأخرج سكّينًا وقال: تحدّثني أو أجرحك ؟

فقال له :حدّثنا منصور عن رِبّعيّ بن حراش عن أبي مسعود البدري قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ ما شئت".

فاستحيى القعنبي ورمى سكّينه ورجع إلى منزله،
فقام إلى جميع ما كان عنده من الشّراب فأهرقه،
وسأل من أعلم النّاس؟ فقالوا له مالك؛ فمضى إلى المدينة ولزم #مالك_بن_أنس وحفظ عنه الموطأ، ثم رجع إلى البصرة، فسأل عن شعبة فقالوا له مات، فما روى القعنبي عن شعبة إلّا هذا الحديث.

عن الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عن منصور، عن ربعي بْن حِرَاشٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ ما شئت".

وصار القعنبي إماما فى الفقه والحديث، وكان عابدا زاهدا فاضلا. وهو أوثق من روى الموطأ، قال #علي_بن_المديني، عن أبيه، قال: لا يقدم أحد من رواة الموطأ على القعنبي.

?المصدر: الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (181/5)؛
وفيات الأعيان لابن خلكان (40/3)؛
سير أعلام النبلاء للذهبي (257/10).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السبيل
? الثلاثاء 07 ربيع الأوّل 1446ﻫ ؛
      الموافق لـ 10 سبتمبر 2024 ن.

? ‎https://t.me/Essabil

? الأصدقاء ?

▫️ ‏قَالَ #ابن_الجوزي رحمه اللّه:

" ... كان لنا أصدقاء وإخوان أعتدّ بهم، فرأيتُ منهم من الجَفاء وتركِ شُروط الصَّداقةِ والأُخُوَّة عجائب، فأخذتُ أَعتبَ، ثمَّ انتبهتُ لنفسي فقُلتُ: وما ينفع العِتاب؟! فإنّهم إنْ صَلحوا فللعتاب لا للصَّفاء.

فهَمَمْتُ بمقاطعتهم، ثمّ تفكرْتُ فرأيتُ النَاسَ بين معارفَ، وأصدقاء في الظاهر، وإخوَة مباطنين، فقلتُ: لا تصلُح مقاطعتهم، إنَّما ينبغي أنْ تنقلهم مِنْ "ديوان الأُخُوَّةِ"  إلى "ديوان الصَّداقةِ الظَّاهرة"، فإنْ لم يصلُحوا لها نقلتَهم إلى "جُملةِ المَعَارِفِ" وعاملتَهم معاملةَ المَعارف.

وَمِنَ الغَلَطِ أنْ تُعاتبهم، فقد قال يحيى بنُ مُعاذٍ : "بِئْسَ الأََخُ أَخٌ تحتاجُ أنْ تقُولَ لهُ اذكُرني في دُعَائِكَ"، وجمهورُ النَّاسِ اليومَ معارفَ، ويندُر فيهم صديقٌ في الظاهر؛

فأمَّا الأُخُوَّة والمُصَافَاةِ فذاكَ شيءٌ نُسِخَ، فلا يُطمعُ فيه، وما رَأَىَ الإنسانُ تصفوْ له أُخوَّةٌ من النسبِ، ولا ولده، ولا زوجته، فَدَعِ الطمع في الصَّفا، وخذِ عن الكُلّ جانباً، وعاملهم معاملة الغُرباء؛

وإيَّاك أنْ تنخدعَ بمن يُظهر لك الوِدّ؛ فإنَّه مع الزمانِ يَبِينُ لك الحَالُ فيما أظهرهُ، وربَّما أظهرَ لك ذلك لسبب ينالُه منكَ.

وقد قال الفُضيلُ بنُ عياضٍ: "إذَا أرَدتَ أنْ تُصادق صَدِيقاً فأغضبْهُ، فإنْ رأيتَهُ كما ينبغي فصادِقهُ"، وهذا اليومَ مُخَاطرةٌ؛ لأنَّك إذا أغضبتَ أحداً صَارَ عدواً في الحالِ، والسَّببُ في نسخِ حُكم الصَّفا أَنَّ السَّلفَ كان هِمَّتُهم الآخرة وَحَدَهَا، فصَفَتْ نيَّاتُهم في الأُخُوَّة والمُخالطة، فكانت دِيناً لا دُنَيَا؛

والآن فقد استولى حُبُّ الدُّنيَا على القُلوبِ، فإنْ رأيتَ مُتَمَلِّقاً في بابِ الدَّينِ فاخبُرهُ تَقْلَهُ - أيْ إنْ اختبرتهُ - تبيَّن لك منهُ ما يُبعدُك عنهُ ".

?المصدر: صيد الخاطر (ص391).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السبيل
? الثلاثاء 07 ربيع الأوّل 1446ﻫ ؛
      الموافق لـ 10 سبتمبر 2024 ن.

? ‎https://t.me/Essabil

? متى تتحرّر فلسطين الأبية ?

▫️قال الشيخ ناصر الدين #الألباني رحمه اللّه عن ذلك:

▫️المسلمون لن يحرّروا فلسطين على وضعهم هذا، أنا لست متشائماً بل متفائل جدًّا، لأن للّه سُننٌ كونية تبشّر المسلمين بالنّصر والتّمكين إذا رجعوا إلى دينهم.
لكن المسلمين اليوم لا يعرفون ربّهم، والإيمان في القلوب ضعيف، وكلّ النّاس تقريبا يتعاملون بالرّبا، بدايةً من الحكومات إلى أصغر المؤسسات، والتّبرج وتضييع الصلوات في كلّ مكان،
فنحن في الواقع خارجين عن شرع اللّه إلاّ من شاء اللّه وقليلٌ ما هُم .. فهل تريدون النّصر ؟

▫️النّصر مشروط بقوله تعالى: { إن تَنصروا اللّهَ يَنصركُم } .. هذه سنّة كونية، وهذه هي الحقيقة، ولكنّكم أقوام تتجاهلون الحقائق.

▫️وتقولون بأنّ الشعوب تريد أن تبذل أموالها وأرواحها، وهذا كلام فارغ.
أيّ شعوب هذه ؟ الشعوب اليوم طالحة وليست صالحة، لن يرتفع عنّا الذّل ولن نطرد اليهو.د بلغة العواطف هذه، بل بتطبيق دين اللّه في حياتنا، كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : (( إذا تبايَعتم بالعِينةِ، وأخذتم أذنابَ البقرِ، ورضيتم بالزرعِ، وتركتم الجهادَ، سلّط اللّهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه شيءٌ حتى ترجِعوا إلى دينِكم )).

?المصدر: من تسجيلات الشيخ المُحدِّث ناصر الدين الألباني.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السبيل
? الإثنين 08 صفر 1446ﻫ ؛
      الموافق لـ 12 أوت 2024 ن.

? ‎https://t.me/Essabil

? في كيفية دعوة العوام إلى المنهج السلفي ?

◽️قال الشيخ أبو عبد المعز #محمد_علي_فركوس حفظه اللّه:

▫️الأخلاق لها دور كبير في تحبيب النّاس في المنهج السلفي فلا بدّ منها؛

▫️الإنسان لمّا يرى في الدّاعية إلى اللّه أو طالب العلم أنّ له أمانة واخلاص وصدق واحسان وصبر وعدل واعتدال، وعنده آداب في تعامله وفي مجالسه في أسفاره ومع جلسائه، سواء كان في الأسواق أو في أيّ مكان، لا يرفع صوته في المساجد ولا يكون صخّابا ولا بذيئا… يتأثر الغير.

▫️فهذا السّلوك هو المنفذ لإيصال مضامين الدّعوة السلفية إلى الغير، سواء من الجهة العلمية أو العقدية أو الفقهية أو السلوكية.

▫️إذا كان من أخلاقه أنّه يعنّف ولا يعدل تنفر منه النّفوس، يقول اللّه تعالى: ﴿فَبِما رَحۡمَةࣲ مِنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشاوِرۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِینَ﴾ [آل عمران 159].

▫️فلا بدّ من اللّين والرّفق، فإن لم يكن بهذه الأخلاق ويكون عنيف وغليظ النّاس يتضجّرون منه، وكيف بمن يتضجّر منك أن تنقل له الدعوة السلفية ؟!

▫️لابدّ من التخلّق بخلق الحلم، كان النّبي ﷺ يشدّون ثوبه ويصبر، هذه هي التربية النبوية. الأعرابي الذي بال في المسجد نهره الصّحابة، والنّبي ﷺ قال لا تزرموه، وتركه حتى أكمل، وأخبره أنّ المساجد لم تُبن لهذا وإنّما بنيت للذّكر والصّلاة، فلما فهّمه ارتاح الرّجل، يعني لما وجده مرتاح أعطاه المعلومة، فقال اللّهم ارحمني أنا ومحمد. والمثل الشّعبي يقول: «اللّسان لحلو يرضع اللّبّة»، اللّبؤة لا تترك أحدا يقترب من ابناءها.

▫️الإنسان لمّا يتكلّم بكلام معقول وبأدب يصل إلى جهة الخطر. عن طريق الأخلاق والكلام اللّين يصل إلى المبتغى. وتارة الأخلاق كالعدل تترك الإنسان ينام هادئا ليس عنده مشاكل.

?المصدر: مجلس الجامعة الأربعاء 28 رمضان 1444ه‍.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السبيل
? ليلة الثلاثاء 26 ذو الحجّة 1445ﻫ ؛
      الموافق لـ 02 جويلية 2024 ن.

? ‎https://t.me/Essabil