ليس هذا البوست للتفسير والشرح العام،ولا هو من المضنون به على غير أهله، إنما هوكلام أكتبه حتى لا أنساه فحسب،وقد كتبت أوله من قبل..

واحد من المظاهر العجيبة لغفلة الإنسان عن طبيعة الحياة ورسالة وجوده فيها، ومآل هذه الدنيا كلها إلى الآخرة، هو انغماسنا في رسالة الحضارة الحديثة، رسالة تخدير الألم، وفرط التداوي، وسرينة الإسعاف وعشرات الأسلاك ومريض مسن في مستشفى بارد يرى أهله إن أحس بهم لساعة أو ساعتين لمجرد أن أهله يريدون دفع مشاعر الذنب عنهم، بأنهم قد أحيوا حبيبهم لأطول فترة ممكنة، بتعبير كوبلر: إطالة أمد الحياة بدلًا من جعلها أكثر إنسانية.
هذه الرغبة المحمومة في إنكار الموت والفرار منه، في إنكار الألم والفرار منه، في عدم تقبل المحدودية والعجز= هي نفسها التي تقف خلف غفلتنا عن الآخرة وخوضنا لآلام الحياة التي لا نستطيع تجنبها أو تخديرها، ونحن فاقدين للأمل والمعنى؛ فقد اكتشفنا فجأة أننا أقل تحكمًا مما كنا نظن، وأن في الحياة ما لا دواء له، وصرنا عاجزين تمامًا عن اكتشاف الغرض والمعنى فيما له ألم سواء وجد له دواء أم لم يوجد، وفوق ذلك صرنا نشعر بالصدمة حين نكتشف أننا ويا للعجب: لسنا آلهة.

{وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}

اقتران الأذى بالمخالطة...

ثبت في الحديث عند أحمد والترمذي وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنَ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ "

فدل الحديث على اقتران المخالطة بالأذى ولابد؛
ولذا ينبغي للمؤمن أن تقتصر مخالطته على من يرجو في ذلك الأجر مع الاحتمال والصبر وتوقع الأذى وانتظاره.
أما المخالطة لطلب الراحة واللذة فحسب فبعيدة المنال والعزلة أقرب للذة منها والله المستعان.
ودل على أن الأحوال ثلاثة
من يخالط ويصير فهو أمثلهم
من لا يخالط ويسلم وهو دونه
من يخالط ولا يصبر وهو دونهما
ومن علم من نفسه عدم الصبر فالعزلة خير له.

“The truth is
We’re not easy to love
We sometimes get too angry
Too quiet
Or say things we don’t mean

But with all that, still, some people decide to stay
And love us with all our moods

May we all find someone who decides to love us even when we are unbearable.“

"إذا قل عمل العبد؛ ابتلي بالهم!"
بشر بن الحارث رحمه الله

" ‏إِنَّ الفراقَ جَهَنَّمُ الأَقدارِ" .

- أحمد شوقي.

‏"يبدو كمن يحتسي
‏في صمتِهِ قلقَهْ
‏هل يشتكي جُرحَهُ
‏أم يشتكي أرقَهْ؟
‏صلبًا كمن
‏ليس يخشَى
‏أيَّ فاجعةٍ..
‏كأنَّ كل الذي
‏يخشاهُ قد لحِقَهْ.."

يتعب قلب المؤمن حين يفقد بوصلته، وبوصلته ليست شيئا آخر سوى ذكر الله ومخالفة الهوى والتجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود.
كل غفلة عن ذكر الله في الصلاة والدعاء وتلاوة القرآن والأذكار وفي كل حال مآلها إلى التعب.
وكل انقياد لهوى النفس مهما بدا محبّبا في البداية فمآله إلى التعب.
وكل تقوقع في الدنيا ونسيان للآخرة فمآله إلى التعب.
إنّ الموت رغم كونه مفزعًا فهو يحمل – لمن فقه – انفراجة الراحة للمؤمن، فكل مشاكل هذه الدنيا تكبر بقدر ما تكبر الدنيا في قلبه، وتصغر بقدر ما تصغر في قلبه. ولن تصغر إلا حين يخالطه اليقين بالحياة الآخرة الأبدية.

- شريف محمد جابر