-
‏«مُخالَفة الهَوىٰ تُقيمُ العَبدَ فِي مَقامِ مَن لَو أَقسَم عَلىٰ اللّٰه لأبَرّه، فَيقضِي لَه مِن الحَوائجِ أضعافَ أضعافِ مَا فاتَه من هَواه..

ومُتَّبعُ الهوىٰ يَفوتُه من مَصالحِه العَاجلَة والآجلَة والعَيش الهَنيء مَا لا نِسبةَ لِمَا ظَفِرَ بهِ مَن هَواهُ البتَّةَ..

فتأمَّل انبسَاط يَد يُوسف الصِّديق ــ عَليه الصَّلاة والسَّلام ــ ولِسانهِ، وقدمِه، ونفسِه بَعد خُروجِه مِن السِّجن لمَّا قَبضَ نفسَه عَن الحَرام»!
‏
- [ رَوضة المُحبِّين | صـ٦٤٧ ].

«إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله؛ وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى».

[روضة المحبين، لابن القيم (٤٨٥)].

قال الإمام ابن عثيمين:

قراءة القرآن في الليل في الغالب تكون أشد حضوراً في القلب، ولا سيما إن كانت ناشئة، وهي التي تكون بعد النوم؛
قال الله تعالى: { إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا }.

االلقاءات الرمضانية /ص 38

-
«من رَامَ الفَلاح في العِلم وتَحصيِل البُغَية مِنه، معَ كثْرَة الأَكلِ والشُربْ والنوَم؛ فقدْ رامَ مُستحيلًا في العَادَة».

تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة (٧٤).

قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا﴾[الأعراف:٣١]

قال بعض السلف : «جمع الله الطب كله في نصف آية»

تفسير ابن كثير -رحمه الله-

قال الشافعي -رحمه الله-:

الشبع يثقل البدن، و يقسّي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف عن العبادة.

قال مالك بن دينار -رحمه الله -:
"الشبع يقسي القلب ويفتر البدن ".

- موسوعة ابن أبي الدنيا ٩٦/٤.

-
في الصّحيحين قالَ ﷺ:
«مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللِّه واليومِ الآخِرِ فليَقُلْ خيراً أو لِيَصْمُتْ».

علّق الإمامُ ابنُ تيميّة قائلاً: "فالتّكلُّمُ بالخيرِ خَيرٌ مِنَ السُّكُوتِ عنهُ، والسُّكُوتُ عَنِ الشَّرِّ خيرٌ مِنَ التَّكَلُّمِ بِهِ".

[الفتاوىٰ الكُبرىٰ ٢ | ١٤٨].

خطورة الغيبة:

عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

(لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ).

[ صحيح أبي داود ٤٨٧٨ ]

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

الغِيبَة من كبائر الذنوب، وهي ذكرك أخاك بما يكره، لقول النَّبِيِّ ﷺ: أَتَدْرُونَ مَالْغِيبَة ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعلَمْ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَه.

وقد نَصَّ الإمام أحمد رحمه اللَّه على أنَّ الغِيبَة من كبائر الذنوب الَّتِي لَا تُغْفَرُ إلَّا بتوبة.

[ فتاوى نور على الدرب ١٠٤/١٢ ]

قال العلامة ابن -عثيمين رحمه الله تعالى-:

إن الإنسان إذا سمع شخصًا يغتاب آخر فإنه يحرم عليه أن يستمع إلى ذلك، بل ينهـاه عن هذا ويحاول أن ينقله إلى حديث آخر، فإن هذا فيه أجر عظيم..

فإن أصرّ هذا الـذي يغـتاب الناس إلاّ أن يبقىٰ على غيبته، وجب عليه أن يقوم عن المكان، لأن الله سبحانه وتعالىٰ يقول : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْـكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهـَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهـَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُـهُمْ }

فدل ذلك على أن الإنسان إذا استمع إلى المحرم فهو مشارك لمن يفعل هذا المحرم بل الـواجب أن يقوم.

شرح رياض الصالحين (١٣٠/٦).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر؛ فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدأ، وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر، فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته، كان الصدأ متراكبا على قلبه، وصدؤه بحسب غفلته".

(الوابل الصيب) ?

قال ابن القيم -رحمه الله- :

إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكر،

فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون:
ما كان شىء أيسر علينا من الذكر.

الوابل الصيّب ص (١١١)