أتي بامرأة تنبأت في أيام المتوكل،
فقال لها: أنت نبية؟ 
قالت: نعم. 
قال: أتؤمنين بمحمد؟ 
قالت: نعم.
 قال: فإنه صلى الله عليه وسلم قال: لا نبي بعدي.
 قالت: فهل قال لا نبية بعدي.
فضحك المتوكل وأطلقها.

📖المستطرف: ص: ٤٧٧

🔲 لا يُقالُ للبَخِيلِ شَحِيح إلاّ إذا كانَ مَعَ بُخْلِهِ حَرِيصاً.

🔲 لا يُقالُ للَّذِي يَجِدُ البَرْدَ خَرِصٌ إلاّ إذا كانَ معَ ذلكَ جَائِعاً.

🔲 لا يُقالُ للماءِ المِلْحُ أُجاج إلاّ إذا كانَ مَعَ مُلوحَتِهِ مُرًّا.

🔲 لا يُقالُ للإسْرَاعِ في السَّيْرِ إهطَاع إلاّ إذا كانَ معَهُ خَوف.

🔲 ولا إِهْرَاع إلاَ إذا كانَ مَعَهُ رِعْدَة، وقد نَطَقَ القرآن بِهِمَا.

🔲 لا يقال للجَبَانِ كَعُّ إلاّ إذا كانَ مَعَ جُبْنِهِ ضعيفاً.

🔲 لا يُقالُ للمُقيمِ بالمَكانِ مُتَلَوَم إلاّ إذا كانَ على انْتِظَار.

🔲 لا يُقالُ للفَرَسِ مُحَجَل إلا إذا كانَ البَيَاضُ في قوائِمِهِ الأرْبَعِ أو في ثلاثٍ منها.

📚  (فقه اللغة وسر العربية للثعالبي )

أَكبَرُ شَيٍء يُضَيِّعُ النَّاسَ هو أَنَّهُم لا يَفْهَمُونَ مَعْنَى العُبُودِيَّةَ.
كن عَبدًا للهِ ذَلِيلًا خَاضِعًا..
كُلَّ ما أَعطَاكَ اللهُ يَسْلِبْهُ مِنكَ فِي لَحظَةٍ!
صِحَّتُكَ تَذهبُ فِي لَحظَة.!
المَالُ يَذهَبُ فِي لَحظَةٍ كَمَا تَذْهَبُ الصِّحَّةُ!
العُمرُ يَمْضِي فِي لَحظَةٍ!
الموت يأتيك في لحظة ( ماذا تَنْتَظِرْ؟ لَستَ شَيْئَا !!)

الحمو الموت..!
#التفريغ _ والنبيُّ –صلى اللهُ عليه وعلى آله وسلم- يقول –كما في حديثِ عُقبة بن عامرٍ –رضي الله عنه-، وهو حديثٌ متفقٌ على صحته، قال عقبة –رضي الله عنه-: قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: ((إياكم والدخولَ على النساء)).

قال: فقال رجلٌ من الأنصارِ: أفرأيتَ الحَموَ؟

قال: ((الحمو الموت)).

والحمو: أقاربُ الزَّوْج ممن ليس بمحرمٍ للزوجة، فإنَّ أصولَ الزوجِ وإنْ عَلَت؛ هم من المحارمِ، وكذلك فروعُهُ وإنْ سَفُلُوا؛ هم من المحارمِ، وأما الحواشي؛ فمِن الأجانبِ عن المرأة؛ كالأخِ وابن الأخِ، وكذلك ما يتأتى بعد ذلك من أولئك الذين يدخلون من أقاربِ الزوجِ على المرأة، الحَمْو !!

فقال: ((الحمو الموت)): أي كما ينبغي عليك أنْ تَفِرَّ مِن أسبابِ الموتِ إذا ما رأيتها نازلةً عليك، فكذلك ينبغي عليك أنْ تَفِرَّ مِن الجمعِ بين نسائك وأقاربك من الرجال ممن لم تَثْبُت لهم المَحْرَمية، وأما أبو الزوجِ وابنُهُ من غيرِ المرأةِ؛ فهؤلاء من المحارمِ، وأما الحواشي؛ فهؤلاء يقول عنهم النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((الحمو الموت)).

((إياكم والدخولَ على النساء)).

قال: أفرأيتَ الحمو؟

قال: ((الحمو الموت)).

فجعل النبيُّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- هذا السِتْرَ مَضروبًا لعفافٍ وعِفَّة وطُهرٍ وطهارة، فأما إذا ما رُفِعَ؛ فحينئذٍ يتأتى الفُحْشُ والفاحشة، ولا ينبغي لأحدٍ أنْ يَثِقَ بنفسِهِ في أمثالِ هذه الأمور كائنًا ما كان أَمْرُه، فإنَّ أسبابَ الغوايةِ لا تنضبط، وإنَّ المخذولَ لمَن خَذَلَهُ اللهُ ربُّ العالمين، والمرءُ إذا تلوثت صفحتُهُ بالوقوعِ في الزِّنا والتورطِ في الفاحشة؛ فقد تَلَوَّثَ، وإنَّ الإيمان ليرتفعَ عنه كما قال النبيُّ –صلى الله عليه وعلى آلهِ وسلم- حتى يَرجعَ –حتى يُقْلِعَ-، فإذا أقلعَ عاد، وأما في حالِ مواقعتهِ لفُحْشهِ وفاحشته، فالإيمانُ فوقَ رأسِهِ كالظُّلَّة.
والنبيُّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يمنعُ مِن هذا الاختلاطِ على هذا النَّحو، وكثيرٌ من الخَلْقِ يتساهلون، فلا يلومنَّ امرؤٌ إلا نَفْسَه، والنبيُّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يأتي بهذا التعبير، الذي لا أبلغَ منه في مِضمارِهِ وفي مجالهِ، يقول : ((الحمو الموت))، الموتُ الأحمر! فحذارِ ثم حذارِ، هو أخوك وشقيقُك وقد بَلَغَ، وقد احتلمَ، وهو مع المرأةِ –مع امرأتِك- في بيتك، فَتَدَعُهُ معها وتمضي، وتَدَعُ الشيطانَ ثالثَهما كما أخبرَ رسولُ الله –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، ولا تدري، فأسبابُ الغوايةِ لا تنضبط.

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد .
فقال : « أحي والداك ؟ »
قال : نعم .
قال : « ففيهما فجاهد »
?[ متفق عليه ]

***?***(فيهما فجاهد) أي خصصهما بجهاد النفس في رضاهما ***?***[فتح الباري]

موسوعة الأحاديث الصحيحة

إستمع لهاذا المقطع عن الغيبة ،للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.

من حق النبي -صلى الله عليه وسلم - عليك ألا تحتفل بيوم مَولِده..!
#

مبحث رائع جدًا في مسألة الاحتفال بالمولد النبوي.
الرد على شبهات المجيزين.
ذكر أسباب التحريم.
تقسيم المحتفلين بالمولد إلى أصناف ..!

قال ﺍﻟﻤﺆﺭّﺥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺠﺒﺮﺗﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﺃﻥّ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﻞّ ﻣﺼﺮ، ﺍﻧﻜﻤﺶ ﺍﻟﺼّﻮفية ﻭﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟِﺪ ، ﻭﺿﻌُﻒ ﻧﺸﺎﻃُﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1798ﻡ ، ﺳﺄﻝ ﻗﺎﺋﺪَ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪِ ﺍﻟﻨّﺒﻮﻱّ !! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮه ﻛﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ؟!

ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ ﺍﻟﺸّﻴﺦ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱّ ﺑﺘﻮﻗّﻒ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ، ﻭﺗﻌﻄُّﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻒ .

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ : ﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺫلك !! ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺭﻳﺎﻝ ﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ، ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ .

قال : ﻓﻌﻠّﻘﻮﺍ ﺣِﺒﺎﻻً ﻭﻗﻨﺎﺩﻳﻞَ، ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﻮﻥ، ﻭﺩﻗُّﻮﺍ ﻃﺒﻮﻟَﻬﻢ، ﻭﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮّﺍﻗﺎﺕ، ﻭﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺼّﻮﺍﺭﻳﺦ ﺗﺼﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻫﺪﻑ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩِﻩ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﻛﻠّﻪ ؟! ﻓﺈﻧّﻚ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏَ ﻟﺪﻯ ﻟﻠﻤﺆﺭّﺥ ﻧﻔﺴﻪ .

ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻭﺭﺧّﺺ ﺍﻟﻔﺮﺍﻧﺴﺎﻭﻳّﺔ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻨّﺎﺱ؛ ﻟِﻤَﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ عن ﺍﻟﺸّﺮﺍﺋﻊ، ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮّﺟﺎﻝ، ﻭﺍﺗّﺒﺎﻉ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺘّﻼﻫﻲ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮّﻣﺎﺕ .

? ﺍﻟﻤﺆﺭّﺥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱّ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ، ﺍﻟﺠﺒﺮﺗﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ، ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ : (2/201)، ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﻟﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘّﻘﺪﻳﺲ ﺑﺰﻭﺍﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ : (47

قالوا: "رَسلاني" لأنّا على الهدى
نسير على نهجِ السلف ببيانِ
نحذر من أهل البدع وضلالهم
وندعو لدين الله دون توانِ

نحاربُ من يدّعونَ السلفيةَ زورًا،
وقد صاروا أداةً للإخوانِ،
حزبٌ متخفٍ تحت عباءةِ الدعوى،
يلينُ للبدع ويخرجُ على السلطانِ

أما نحن فدربُنا صريحٌ كالنهار
لا نهوى الخروج ولا العصيانِ
نطيع أولي الأمر ما أقاموا حدودَ الله
ولا نكفرُهم بهوى أو بهتانِ

فإن عصينا أهواءهم ورفضنا
مبتدعاتِهم وآراءَ ذي الفتانِ
سمّونا بكل اسمٍ مريبٍ مُضللٍ
وهم يعلمون أننا على درب أئمة الزمان

ابن باز، والعثيمين، ومقبل، ومحدث العصر الإمام الألباني
لكنهم جبناءٌ حقدُهم لا يخفى، عن الأئمة الأربعة لا يجرؤون،
فيلجأون للهجوم على الإمامينِ المدخلي و الجامي،
ورسلانَ الأسدَ الذي يذبُّ عن السننِ زائراً بحجةٍ وبيانِ

وحين رأوا شيخنا رسلان السنة ساميًا
اتهموه زورًا بالحقد والبهتانِ
قالوا: عالمٌ للمالِ والسلطانِ، وعميلٌ لأمن الدولةِ،
وما علموا أنه زاهدٌ في الدنيا بكل كيانِ،
ولا يسعى إلا لرضا الرحمنِ

في بيتٍ من الطوب يعيش، بضع ثيابٍ
يملكها، يحصيها العابرون بالأصابع والعيانِ
لا يسعى إلى شهرة، ولا ضوء الإعلامِ
وكرّس عمره لدعوة الحق والإحسانِ

يحاربُ التكفيرَ والحزبية والصوفيةَ والبدعَ الرديّة
وعقائدَ الأشعرية والرافضةِ والعالمانية
وكلّ مَن أضلّ الجهالَ من الحدادية والإخوانِ

في سبك الأحد، أشمون، منارة السنة،
بالمنوفية، مصنع الرجال، صدحت دعوته
فبلغت الآفاقَ دون سعيٍ للمنابرِ أو لقاءاتٍ بالتلفاز.

أعانه اللهُ بنقاء دعوته فانتشرت
حتى وصلت آفاق الغرب، وأثارت فضول الدراسِ والمفكرِ الشانِ
وهو لا يُريدُ إلا سنةَ المصطفى ﷺ
ولا يسعى لبريق الشهرةِ ولا زخرف السلطانِ

ومن العجب أن من اتهموه بزخرف السلطانِ
هم أنفسهم شيوخهم قد عُرفوا بمجالسةِ كل سلطانِ
يضحكون في مجالسهم، ويأكلون من موائدهم،
ويمدحونهم في حضورهم، يا له من أمرٍ هزليٍ يضحك الثكلان!

فيا مَن تحسدونَ الرسلانَ وتفتَرونَ عليه
هل كان مالُ الدنيا أو جَمعُ المناصب يوماً في حسبانه؟
إنما هو داعٍ إلى الحق، صادعٌ بالصدق
فإذا بكم في غيّ الحقدِ والحسد والهوانِ

فليقولوا ما شاءوا، فإننا ثابتون
على نهج السلف رغم الزمان والمكانِ بإذن الله

"رسلاني" أنا، إن كان هذا الاسمُ
هو رمزُ اتباع الكتابِ والسنةِ على خطى السلف الصالح
في وجهِ المبتدعةِ خوارجِ الأزمانِ..

فإن كنتَ يا أخي على النهج القويمِ المُبينِ في القصيدِ
فلا أطلبُ منك إلا دعاءً بصدقٍ ويقينٍ لي ولشيخنا الوالد إمام مصر وريحانتها، في السرِّ والإعلانِ..