تفسير الامام العسكري عليه السلام - تفسير سورة البقرة -الايات 78_79

فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه.
وذلك لايكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم،
فإنّ من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا ، فهم يحرّفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الاشياء على غير مواضعها ووجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجرّوا من عرَض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم.

ومنهم قوم نُصّاب لايقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون ـ بنا ـ عند نصّابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن بُراء منها، فيتقبّله ـ المسلّمون ـ المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا، فضلّوا وأضلّوهم.
وهم أضرّ على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي (عليهما السلام)
وأصحابه
فإنهم يسلبونهم الارواح والاموال، وللمسلوبين عند الله أفضل الاحوال لما لحقهم من أعدائهم.
وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبّهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلّونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب.
لا جرم أنّ من علم الله من قلبه من هؤلاء العوام أنه لا يريد إلا صيانة دينه وتعظيم وليّه، لم يتركه في يد هذا الملبِّس الكافر.
ولكنه يقيّض له مؤمناً يقف به على الصواب، ثم يوفقه الله تعالى للقبول منه فيجمع له بذلك خير الدنيا والآخرة، ويجمع على من أضلّه لعن الدنيا وعذاب الآخرة."

[تفسير فرات بن إبراهيم] مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي ذَرٍّ اَلْغِفَارِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: وَ إِنِّي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اِهْتَدىٰ قَالَ آمَنَ بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَمِلَ صَالِحاً قَالَ أَدَاءُ اَلْفَرَائِضِ ثُمَّ اِهْتَدَى إِلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لاَ يَنْفَعُ أَحَدَكُمُ اَلثَّلاَثَةُ حَتَّى يَأْتِيَ بِالرَّابِعَةِ فَمَنْ شَاءَ حَقَّقَهَا وَ مَنْ شَاءَ كَفَرَ بِهَا فَإِنَّا مَنَازِلُ اَلْهُدَى وَ أَئِمَّةُ اَلتُّقَى وَ بِنَا يُسْتَجَابُ اَلدُّعَاءُ وَ يُدْفَعُ اَلْبَلاَءُ وَ بِنَا يُنْزَلُ اَلْغَيْثُ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ دُونَ عِلْمِنَا تَكِلُّ أَلْسُنُ اَلْعُلَمَاءِ وَ نَحْنُ بَابُ حِطَّةٍ وَ سَفِينَةُ نُوحٍ وَ نَحْنُ جَنْبُ اَللَّهِ اَلَّذِي يُنَادِي مَنْ فَرَّطَ فِينَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِالْحَسْرَةِ وَ اَلنَّدَامَةِ وَ نَحْنُ حَبْلُ اَللَّهِ اَلْمَتِينُ اَلَّذِي مَنِ اِعْتَصَمَ بِهِ هُدِيَ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَ لاَ يَزَالُ مُحِبُّنَا مَنْفِيّاً مؤذيا [مُودِياً] مُنْفَرِداً مَضْرُوباً مَطْرُوداً مَكْذُوباً مَحْزُوناً بَاكِيَ اَلْعَيْنِ حَزِينَ اَلْقَلْبِ حَتَّى يَمُوتَ وَ ذَلِكَ فِي اَللَّهِ قَلِيلٌ.

.
#وقفة_معرفية_في_فناء_محمد_وآل صلواتُ اللَّه وسلامُه عليهم أجمعِين ✨
..
باب التسمية والتحميد والدعاء على الطعام:
? #وقفة عند حديث الإمام الصادق عليه السلام مع يونس بن ظبيان في [الكافي الشريف: ج6] – باب التسمية والتحميد والدعاء على الطعام: (عن يونس بن ظبيان قال: كنت مع أبي عبد الله، فحضر وقت العَشَاء – أي وقت طعام العَشَاء – فذهبت أقوم فقال: اجلس يا أبا عبد الله – وهي كنية يونس – فجلستُ حتّى وُضِع الخُوَان – أي السُفرة – فسمّى حين وُضع فلمّا فرغ قال: الحمدُ لله هذا منكَ ومِن محمّد صلّى الله عليه وآله) هذا هو أدب أهل البيت وما كان من رسول الله فهو منهم صلوات الله عليهم.
◀️رواية أخرى في [الكافي الشريف: ج6]:
 (عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله، فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
?كلّ شيء يُذكر فيه أهل البيت الذكر الأكمل يَقرنون فيه ذكر الله وذكر محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم.. فلماذا نُثقَّف على الثقافة القريبة مِن المُخالفين؟ لماذا لا نُثقَّف بثقافة آل محمّد؟!.
?#وقفة عند حديث الإمام الكاظم عليه السلام في [مُستدرك الوسائل]: (قال: وكان الصادق عليه السلام إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
?دائماً في الواقع الشيعي تُثار الإشكالات على الروايات التي ترتبط مضامينها العالية بمحمّد وآل محمّد.. أمّا حينما نقرأ هذا المضمون – مثلاً – الوارد في [رجال الكشّي] لا يعترض أحد ??

◀️ في #رجال_الكشي وردت هذه الرواية: (عن زرارة، عن أبی جعفر – الباقر- عن أبیه، عن جدّه عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، قال: ضاقت الأرض بسبعة بهم تُرزقون، وبهم تُنصرون، وبهم تُمطرون، منهم: سلمان الفارسي، والمقداد، وأبو ذر، وعمّار، وحُذیفة، وکان عليٌ یقول: وأنا إمامهم، وهم الذین صلّوا علی فاطمة).
? هذا الكلام ربّما تقبله الشيعة لأنّه عن الصحابة، ولكن حينما يكون الحديث عن محمّد وآل محمّد تُثار الإشكالات! هذا هو المرض الذي ضرب العقل الشيعي!
ينسبون ما ينسبون مِن الكرامات إلى المراجع والفقهاء فلا يقول أحدٌ شيئاً، ولكن حين يكون الكلام عن آل محمّد تتحوّل الأمور إلى نقاش علمي وإشكالات عقائدية، وهكذا تظهر أعراض هذا المرض الخبيث بشكل واضح في ساحة الثقافة الشيعية ❗️❕

#تدبـــــروا_في_عقائدكم_في_شهر_المعرفة
✍️مقتطفات مُستفادة بتصرُف شخصي من الحلقة 103_ معاني الصلاة ج10 من برنامج الكتاب الناطِق للشيخ عبد الحليم الغزّي.....
https://t.me/YaZahrayaali14
.