🌱 #سلسلة_بدع_التعازي (٢٠):

*🚫وضع الجريد و سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت🚫***

💡 سئل الشيخ بن باز -رحمه الله-:

*🔹السؤال: ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
*🔸 الجواب: "لا يجوز، والنبي -ﷺ- وضع الجريدتين على قبر ناس معذبين أُطلع عليهم عليه الصلاة والسلام، وهذا خاص بالنبي -ﷺ-، فلا يجوز أن يوضع على القبور لا جريد النخل ولا غيره من الشجر".
📗**[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (١٣/ ٢٠٢)].

💡 وسئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

*🔹 السؤال: ما حكم وضع الجريد عند القبر؟
*🔸 الجواب: "وضع الجريدة مع الميت في القبر أو في الكفن، أو على القبر بعد الدفن كل ذلك من البدع التي ينهى عنها، وهي لا تنفع الميت. ومن زعم من الناس أن وضع الجريدة على القبر بعد الدفن له أصلٌ في السنة، وهو ما أخرجه البخاري وغيره ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر بقبرين في المدينة فقال:...".
https://binothaimeen.net/content/13024
_فتاوى أهـل العـلم الثقــات📮
📧** قنـــاة التليــــــجـــــــرام
https://t.me/fatawa88

🌱 #سلسلة_بدع_التعازي (١٩):

*🚫فتح القبور لغير الحاجة🚫***

💡 سئل الشيخ بن باز رحمه الله-:

*🔹 السؤال: إذا توفي واحد عندنا عادة بالسودان بعد أربعين تقوم الأسرة بزيارة للقبر، الحريم والأولاد، ويفتحون القبر ومعهم حبوب ذرة ينشرونها على الميت ويرمون -فيما أعتقد- حجارة على جانبي الميت، هل هذا جائز؟*

*🔸 الجواب: "هذا العمل بدعة لا أصل له في الشرع، فتح القبر ووضع الحبوب عليه، أو الطيب، أو ملابس، أو غير ذلك كله منكر لا أصل له، بل هو من البدع، والقبر لا يفتح بعد ذلك إلا لحاجة كأن ينسى العَمَلة أدواتهم كالمسحاة ونحوها فيفتح لأجل ذلك، أو يسقط من أحدهم شيء له أهمية فيفتح لأجل ذلك، أما يفتح لرؤية الميت أو لإدخال ملابس عليه أو أطياب أو حبوب، كل هذا بدعة لا أصل له...".
📘* [فتاوى نور على الدرب].

*🕯️ قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله-:*

"اعلم أن الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، فإلى الله نشكوا وحشتنا وذهاب الإخوان وظهور البدع".
📘[ الاعتصام للشاطبي( ١/ ١١٦)]
_فتاوى أهـل العـلم الثقــات📮*
📧*** قنـــاة التليــــــجـــــــرام
https://t.me/fatawa88

🌱 #سلسلة_بدع_التعازي (١٧): 🚫ذبح شاة للميت ويقبرون عظامها🚫 💡 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: 🔹 السؤال: ما حكم إذا توفي أحد قام أقرباؤه بذبح شاة يسمونها العقيقة ولا يكسرون من عظامها شيئًا، ثم بعد ذلك يقبرون عظامها وفرثها، ويزعمون أن ذلك حسنة ويجب العمل به؟…

*✋أنا رجل قد ثقل الران على قلبي
فكيف ترشدونني لكي أخرج من ذلك*

▪️ فضيـلة الـشــيخ العـــلامــة
عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز
-رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ-

*?ننصح بسماعها?***
https://t.me/fatawa88

*⭕️ احـرص ان تتصـف بهـذه الصفـات⭕️***

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :

ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ .

*? الألباني
صحيح الترمذي ١٩٧٧*

قـــال العلامــة ابـن بـاز رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

المؤمن طيب اللسان طيب الأعمال حافظ للسانه حافظ لجوارحه، هكذا المؤمن إيمانه يمنعه من إطلاق اللسان ومن التعدي ... فينبغي للمؤمن أن يكون متواضعًا، طيب الكلام، بعيدًا عن الثَّرثرة، والفُحش، وسوء الكلام، والغيبة، والنميمة، حريصًا على الكلام الطيب، والأسلوب الحسن، والرفق، والتواضع. فالتَّواضع من أحسن خِصال المؤمن، والرفق، وطيب الكلام، أما الفُحش والتَّفحش والتَّكلف فليس من صفات المؤمن، بل هو من صفات المتكبرين، والمترفعين عن الناس، والمحتقرين للناس.
نسأل الله للجميع الهداية.

*? مجموع الفتاوى لابن باز.*
https://t.me/fatawa88

? #فتاوى_متنوعة [٢٠]:

*?معنى نقص العقل والدين عند النساء?***

*?️سئل الشيخ ابن باز - رحمه الله -:*

*?السؤال: دائمًا نسمع الحديث الشريف النساء ناقصات عقل ودين ويأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث.*

*?الجواب: "معنى حديث رسول الله -ﷺ-: "ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن" فقيل: يا رسول الله، ما نقصان عقلها؟ قال: "أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل؟" قيل: يا رسول الله، ما نقصان دينها؟ قال: "أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم".
بين -عليه الصلاة والسلام- أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها، وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى، فتزيد في الشهادة أو تنقصها، كما قال سبحانه:  {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى}* الآية [البقرة:٢٨٢].

*▪️وأما نقصان دينها؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة، فهذا من نقصان الدين، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله -عز وجل-، هو الذي شرعه -عز وجل- رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك.*

*▪️وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله -جل وعلا- أن شرع لها ترك الصلاة، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما، فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء، ونقص دينها في كل شيء.*

*▪️وإنما بين الرسول -ﷺ- أن نقص عقلها من جهة ما قد يحصل من عدم الضبط للشهادة، ونقص دينها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس، ولا يلزم من هذا أن تكون أيضا دون الرجل في كل شيء، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة لأسباب كثيرة، كما قال الله سبحانه وتعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}* [النساء:٣٤]

*▪️لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها، وإنما ورد عن النبي -ﷺ- أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيتيتين اللتين بينهما النبي ﷺ.*

*▪️وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح، وفي تقواها لله عز وجل، وفي منزلتها في الآخرة، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي -ﷺ- وبعد ذلك.*

*▪️وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية، وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها، وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله، ومن جهة قيامها بأمره، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي ﷺ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء، وإنما هو ضعف خاص بدينها، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي -ﷺ- على خير المحامل وأحسنها، والله تعالى أعلم".*

?[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (٤/٢٩٢)]
_فتاوى أهـل العـلم الثقــات?*
?*** قنـــاة التليــــــجـــــــرام
https://t.me/fatawa88