| العلم |

تعريفه :
أختلف فيه ، فقال بعضهم عن حضور المعلوم لدى العالم ، وقيل بعضهم مطلق الإدراك ، وقيل بعضهم انكشاف المعلوم لدى العالم

وان للعلم تقسيمات

أن العلم اما ان يكون خالية من الحكم وذلك يسمى التصور
كمثل تصورك خارطة العراق ، فأنتَ فقط تتصور الشيئ ذهنياً ولا يستلزم أن تذعن هل هذا فعلا خريطة العراق ام لا ، وباقي امور تصورية ، والتصور اما ان يكون بديهي لا يحتاج إلى التفكير والاستدلال مثل تصورنا للوجود والماء ،
او يحتاج إلى التفكير والاستدلال مثل تصورنا للروح والنفس والكهرباء ، بغض النظر عن تصدير به ، وهناك قاعدة في معرفة تصور البديهي والنظري

أن كل شيء في معرفته يتحلل إلى مفاهيم ابسط منه فهو نظري ، اما البديهي فهو عكسه ، فعلى سبيل المثال ، مفهوم الماء بديهي لا يتحلل إلى ابسط منه ،

ومثلا كمفهوم الإنسان فهو يتحلل إلى مفاهيم ابسط منه مثل حيوان ناطق ،

ونقل السيد كمال الحيدري في شرح منطق المظفر ج١ص٧٤ قول الشهيد المطهري في شرح المنظومة ج١ص٣٤

" أن التصور البديهي لا أجزاء له ينحل إليها، بخلاف التصوّر النظري، فإن له أجزاء ينحل إليها "

والعلم اما ان يحضر بدون واسطة بذاته بنفسه وهو العلم الحضوري كعلمك بالجوع ، وليس المراد أن علمك انك جائع ، انما علمك بذات ونفس الجوع

او يحضر بواسطة يحضر بصورة مثل علمك بأن مثلث ثلاثي الاضلاع ، لم يحضر ثلاثي الاضلاع بذاته ، انما صورته ، والصورة المراد منها هو الأثر الذي به يعرف الاشياء

والعلم الذي في مبحث علم المنطق هو العلم الحصولي كون علم الحضوري غير قابل للخطأ ،

العالم الخارجي اذا كان وهم فلا يصدر عنه أي أثر أو اي تأثير ، التالي باطل فالمقدم مثله

✨"مجلد الكون | Cosmos folder"✨

للقنوات العلمية، والأدبية، والفلسفية

https://t.me/addlist/nYR5OxwCcbk3YTY6

لأضافة قناتك تواصل معنا: @Johan_313

❞حدُّ كلَّ ألم ألمٌ أكبرُ مِنهُ.❝

- إميل سيوران

https://t.me/addlist/ll7yscFIFeAwZTcy

.

"اللَّهُمَّ وَصَلِّ عَلَى أَولِيَائِهِمُ المُعتَرِفينَ بَمَقَامِهِم، المُتَّبِعِينَ مَنهَجَهُم، المُقتَفِينَ آثَارَهُم، المُستَمسِكِينَ بِعُروَتِهِم، المُتَمَسِّكِينَ بِوِلايَتِهِم، المُؤتَمِّينَ بإمامَتِهِم، المُسَلِّمينَ لأمرِهِم، المُجتَهِدينَ في طاعتِهِم،
المُنتَظِرِين أَيَّامَهُم، المَادِّينَ إِلَيهِم أَعْيُنَهُم،
الصَّلَوَاتِ المُبَارَكاتِ الزَّاكِيَاتِ النَّامِيَاتِ الغَادِياتِ الرَّائِحَاتِ، وَسَلِّم عَلَيهم وَعَلى أَروَاحِهِم، وَاجمَع عَلَى التَّقوَى أَمرَهُم، وَأَصلِح لَهُم شُؤُونَهُم، وَتُب عَلَيهِم إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"
.

"وسائر اللذَّات تبطل بمفارقة الروح البدن،
إلا لذَّة العلم والإيمان، فإنها تكمُل بعد المفارقة،
فمن طلب اللذَّةَ العظمى، وآثر النعيم المقيم،
فهو في العلم والإيمان اللذَين بهما كمال سعادة
الإنسان".

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

إن كنت مثلي للأحبة فاقدا
أو في فؤادك لوعة وغرام
قف في ديار الظاعنين ونادها
يا دار ما فعلت بك الأيام

"الشهوات هي سبب كل التعاسات". جان جاك روسو