Для продвинутого уровня.

? Яблоко:

- Красное, потому что так устроены наши глаза и ум.

- Небольшое, потому что таков наш размер тел, осязание и ум.

- Вкусное, потому что таков наш язык и ум.

А для какого-нибудь насекомого яблоко "огромное, невкусное и другого цвета".

- - - - -

?На самом деле яблоко не красное, не маленькое и не обладает вкусом.

Это даже не набор круглых атомов, где шарики летают по орбитам. Такие рисунки из школьных учебников — это упрощение.

?На абсолютном уровне яблока как такового, самого по себе, нет.

- Наши органы чувств воспринимают мир определённым образом, поскольку они так устроены.

- Наш ум "вырезает" объект, словно создавая рамочку, экран, и потом ум условно обозначает это как яблоко.

- В первый момент воспринимается объект, а далее, воспринимается уже ментальный образ.

- - - - -

? Яблоко:

- Возникло Взаимозависимо из семечки яблони, а та из предыдущей…

- Возникло при наличии условий (воды, солнца, опыления…)

- Составное (кожура, мякоть, семечко…)

- Обусловленное окружающим (температурой, условиями…)

А значит изменчивое, и самого яблока в яблоке мы не найдём, сколько бы мы его ни разрезали. Оно пусто от само сущего бытия.

Эти темы для размышления позволяют чуть лучше понимать, почему мир "подобен иллюзии", и ключевое слово здесь — "подобен", поскольку реальная основа у этого есть.

---

*? *Как заметить, что вы поняли это неверно:

Вы начали делать утверждения, что “ничего нет и ничто не имеет смысла”.

Впали в нигилизм, в ощущение бессмысленности, в разные негативные переживания.

? Как заметить, что вы поняли это верно:

Вы поняли, что “всё имеет смысл, каждое действие, слово, мысль”.

Возникло восхищение красотой реальности, ощущение свободы, спокойствия и разные позитивные, вдохновляющие переживания.

- - - - -

Это не просто академическая философия, у этого знания есть реальное практическое применение, так как:

1) Воспринимая подобное иллюзии как подлинно существующее

2) Мы преувеличиваем его хорошие или дурные качества

3) Создаём чрезмерную болезненную жажду существования или несуществования этого

4) Что производит омрачения ума

5) Приводит к действиям (Карме), загрязнённым неведением

6) И к плодам в виде сансарического состояния и несчастья.

- - - - -

**Для своего удобства мы пытаемся уместить реальность в коробочку привычного нам восприятия.

Но она намного шире, разнообразнее и удивительнее, чем по привычке может казаться.**

За последние недели на вопрос "как начать йожить" ответил не меньше 10 раз. Есть много способов, от гайдовых видосов до фанатизма по конкретному гуру

Вот вам самый оптимальный(на мой взгляд) по соотношению время/глубина понимания

Качаем книгу Бойко
7-ая глава об общих принципах отстройки асан
8-ая подробно описывает два начальных комплекса с картинками
9-ая о том как именно нужно ориентироваться на ощущения

Остальные главы можно читать позже, когда возникнут вопросы(которые так же можно задать мне в личку или в @yoga4an)

Вуаля, через два-три месяца у вас база круче, чем у среднего кундалинщика за всю жизнь. Можно начинать углубляться в любые другие источники

Ты не можешь войти в одну реку дважды

Умный понимает: "это так, прошлой реки уже нет"

Практикующий знает: "это так, прошлого тебя уже нет"

Когда я занимался и преподавал Ушу, меня жутко пёрла традиция поклонов. Казалось бы, кланяются в восточных единоборствах все подряд почём зря, но в китайской интерпретации поклоны особенно хороши

Ушу крайне разветвленная традиция с сотнями стилей; поэтому ученик, прошедший двухнедельный семинар в Пекине и выучивший какой-нибудь "кулак патлатой жужелицы" будет в очень узком приложении иметь больше знаний, чем его тренер, который ни на какой семинар не ездил и долгие годы совершенствовался в "стиле аватара земли чтоб как в аниме". И если ученик покажет тренеру какой-нибудь приём, то последний исполнит благодарный поклон, не смотря на то что старше, опытнее, имеет кучу регалий и вообще учитель
Потому что поклоны здесь не иерархичны, и, что бывает сложно понять западному уму, не содержат уничижительных ноток, преклонения перед богами и заискивания перед начальством. Поклоны здесь — выражение почтения Знанию, благодарность за условия в которых возможен рост

И каков же был мой восторг, когда я узнал о того же свойства поклонах в дхамме! Здесь они — форма благодарности, но не персональная, а направленная к учению, к чудесной технике и к условиям, в которых я могу так много времени уделять практике. Помогают не принимать свою большую удачу за должное и не упускать даже капли редкой возможности утвердиться в дхамме

Выполняют единожды перед окончанием практики. Со сложенными у груди руками касаются лбом земли и медленно поднимаются обратно. Важно не превратить это в формальный ритуал и выполнять поклон лишь действительно ощущая благодарность

Какую бы историю о самом себе ты ни выдумал, она покинет тебя и окажется тем же, чем оказывается утро вечером – тенью, эхом, расплывчатым воспоминанием, держащемся лишь на судорожной хватке твоих рук за него в надежде увидеть целостность и постоянство.

Вы спрашиваете меня, на каком основании Пифагор воздерживался от употребления мяса животных? Я, со своей стороны, не понимаю, какого рода чувство, мысль или причина руководила тем человеком, который впервые решился осквернить свой рот кровью и позволил своим губам прикоснуться к мясу убитого существа. Я удивляюсь тому, кто допустил на своем столе искаженные формы мертвых тел и потребовал для своего ежедневного питания то, что еще так недавно представляло собою существа, одаренные движением, пониманием и голосом.

Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка.

Извинением для тех жалких существ, которые первые прибегли к мясоедению, может служить полное отсутствие и недостаток средств для жизни, так как они (первобытные народы) приобрели кровожадные привычки не из потворства своим прихотям и не для того, чтобы предаться ненормальному сластолюбию среди избытка всего необходимого, а из нужды. Но какое может быть оправдание нам в наше время?

Я, со своей стороны, недоумеваю, какими должны быть чувства, состояние души или рассудка первого человека, когда он, совершив убийство животного, поднёс к своим губам окровавленную плоть жертвы? Как может он, расставив перед гостями на столе угощения из жутковатых трупов и мертвечины, давать имена «мяса» и «съестного» тому, что ещё вчера ходило, мычало, блеяло, смотрело вокруг? Как может зрение его сносить картину пролитой крови невинно убиенных, ободранные и изувеченные тела? Как обоняние его сносит этот страшный запах смерти и как все эти ужасы не испортят ему аппетит, когда он жуёт плоть, исполненную болью, смакуя кровь смертельной раны.

Но как объяснить тот факт, что это безумие прожорливости и алчности толкает вас на грех кровопролития, когда кругом в избытке ресурсов, чтобы обеспечить нам безбедное существование? Что заставляет вас клеветать на Землю как неспособную обеспечить нас всем необходимым?.. Как вам не стыдно ставить на одну ступень продукт земледелия с растерзанной жертвой бойни? Воистину среди вас заведено.

Звать змей, леопардов и львов дикими зверями, тогда как сами вы покрыты кровью и ни в чём им не уступаете. То, что они убивают — их единственная пища, но то, что убиваете вы — для вас лишь прихоть, лакомство.
Однако мы едим не львов и волков в порядке возмездия и отмщения, мы оставляем их с миром. Мы ловим невинных и беззащитных, лишённых смертоносного жала или острых клыков и безжалостно убиваем их.

Но если вы убеждены, что рождены с такой предрасположенностью к плотской пище, как принято среди людей считать, то почему вы тогда сами не убиваете то, что потом пойдёт вам в пищу? Будьте последовательны и сделайте всё сами, без тесаков, дубин и топоров - как волки, медведи или львы делают это, убивая и поедая свою жертву. Загрызите быка своими собственными зубами, перегрызите горло кабану, разорвите ягнёнка или кролика на части и пожирайте их, набросившись на ещё живых, как то делают хищники. Но если вы предпочитаете постоять в стороне, пока жертва ваша не умрёт, и терпеть не можете собственноручно отправлять кого-либо на тот свет, почему же тогда вопреки законам Природы вы продолжаете поедать живых существ?

Страдание возникает не от видов, звуков, вкусов или прикосновений. Оно возникает от неразвитости мышления, несвободного от пристрастия. Поэтому человек, испытывающий страдание, испытывающий стресс и пытающийся «отдохнуть», «расслабиться» или «отвлечься» от них, думающий, что они возникают от объектов внешнего мира, от объектов восприятия, «отдыхает» не от тех вещей, от которых следует. Если бы он сумел избавиться от пристрастий, от сопротивления тем ощущениям, что он испытывает, то он бы всегда был расслаблен.

Пассивное "образование" не работает. Именно из-за этого встречаются врачи, одной рукой выписываюшие арбидол, а другой пытающиеся запретить массаж как плацебо. Именно поэтому существуют историки в госкомиссиях, сажающие студента в тюрьму за изображение свастики в дипломной работе по второй мировой. Пассивное образование приводит к вопросам вроде "почему остальные обезьяны не превратились в человека?" после 11и лет школы

Обретение навыка невозможно без активного встраивания информации в вашу собственную ассоциативную паутину.

Читайте книжку, обсуждайте, практикуйте, ищите доп. инфу и гуглите непонятные термины, других вариантов нет.

слушать раз в неделю странного деда про то как дыхание поймать — НЕ ПОМОГАЕТ