«📚الوصايا المنهجيَّة لمُتبعي السنَّة النبويَّة»

✍🏼للعلامة فضيلة الشيخ:
أ.د.ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله--رئيس قسم السنة بالجامعة الإسلامية سابقًا-

📥https://t.me/drosalmadina/9580

ا═•═📚═•═ا
🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
linkjar.co/drosalmadina

من المسائل الفقهية المشتهرة عند العوام
أن من نام عن الصلاة المكتوبة فإنه يصليها مع كل صلاة صلاة حتى ينتهي من الفوائت التي عليه .
وسبب هذا القول حديث موضوع وأخذ به من لا يميز بين صحيح الحديث من ضعيفة بل ولا يميز بين الصحيح منه من المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم  كما هو الحال في هذه المسألة
ذكر ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 397) ط أضواء السلف
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي تَرَكْتُ الصَّلاةَ ؟
فَقَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: فَاقْضِ مَا تَرَكْتَ، فَقَالَ
يَا رَسُولَ الله كَيْفَ أَقْضِي ؟
قال: صَلِّ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ صلاة قبلها، فقَالَ: يَا رَسُولَ الله قَبْلُ أَوْ بَعْدُ ؟
قَالَ: لا بَلْ قَبْلُ.
- قال المصنف:
هَذَا حديثٌ موضوع، والمتهم بوضعه سَلَم بن عَبْدِ الله، وقَدْ كَانَ من المتزهدين على طريقة العجائز، فإنهن يقلن: من فاتته صلاة صلى مَعَ كُلّ صلاة صلاة !
فَقَدْ سَمِعَ هَذَا فجعله حديثا، ولا يجوز لمن فاتته صلاة أن يؤخر قضاءها، بل يقضي مَا استطاع من غير أن يمتنع بالقضاء من كسب ومهم، فأما أن يجعل مَعَ كُلّ صلاة صلاة من غير عذر، فلا يجوز.

كتبه : أبو حسان سمير بن علي القيسي

قال الإمام مالك بن أنس
رحمه الله
"من سبّ أبا بكر وعمر جُلد ، ومن سب عائشة قُتل
قيل له: لِمَ يُقتل في عائشة؟

قال  رحمه الله  : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها (يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين)
النور 17

قال مالك:
فمن رماها فقد خالف القرآن ،ومن خالف القرآن قتل.

‏قال إبن حزم الأندلسي - رحمه الله -:
قول مالك ههنا صحيح ،وهي ردة تامة ،وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها.

قال الإمام النووي:
براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين.

قال الإمام إبن كثير - رحمه الله - :
أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فقد كفر لأنه معاند للقرآن.

قال ابن القيم - رحمه الله - :
واتفقت الأمة على كفر قاذفها.

‏قال السيوطي:قال العلماء:
قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكرها ،قال تعالى:"سبحانك هذا بهتان عظيم" كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد.
#منقول

?? موعدكم هذا المساء ??

? مع الدرس الثاني في:

شرح الرسالة التبوكية لابن القيّم -رَحِمَهُ اللهُ-

شرح الشيخ / فيصل سنيقرة -وفقه الله-

?️ على الساعة 06:00 مساءً

?لمتابعة الدروس انضم إلى القناة ?

[[t.me/Al3ilm_sh ]]

↩️ أسهم في النشر فالدال على الخير كفاعله.

الحديث الثاني عشر
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ) حديثٌ حسنٌ، رواه الترمذي وغيره هكذا.

الحديث الثالث عشر
عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ عَن النبي ﷺ قَالَ: (لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) رواه البخاري ومسلم.